宜興陶瓷簡史

宜興陶瓷簡史為了認真總結宜興陶瓷生產(chǎn)發(fā)展的歷史經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚古代制陶技術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為高速度發(fā)展我國現(xiàn)代陶瓷工業(yè)服務。我們根據(jù)中國硅酸鹽學會關于組織編寫《中國陶瓷發(fā)展史》一書的意見，經(jīng)江蘇省輕工業(yè)局同志，決定編寫《宜興陶瓷簡史》這本書。本書編寫小組的成員是：南京大學歷史系揚辰亞老師，宜興陶瓷公司蔣蕃、劉勉之、李壯大、吳永某、陳知冰等同志。在南京大學歷史系六十多名師生開門辦學期間寫成第一稿的基礎上，由楊振亞、賀盤發(fā)、李壯大三位同志執(zhí)筆，反復修改而成。最后，經(jīng)南京大學歷史系古代史教研室主任蔣贊初同志校閱。本書的編寫得到了南京、上海、蘇州、常州、揚州、鎮(zhèn)江等地文博部門的大力協(xié)助，為本書提供了有關宜興陶瓷史料?？茖W測定工作得到了中國科學院上海硅酸鹽研究所和宜興陶瓷研究所的大力協(xié)同。在此一并表示感謝！江蘇省宜興陶瓷公司一九七八年三月第一章宜興陶瓷的起源和發(fā)展第一節(jié)宜興的歷史地理概況及陶瓷的起源一宜興的歷史沿革和地理環(huán)境宜興是我國著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)之一。它位于江蘇南部，東瀕波光滟滟的太湖與蘇州相望；南與浙、皖兩省交界，地勢險要；西鄰溧陽，北臨武進、金壇兩縣。境內(nèi)山巒起伏、河湖縱橫，山水秀麗，土地肥沃，堪稱美庶江南的魚米之鄉(xiāng)?！叭h三分之二的土地是平原，由長江泥沙淤積而成，屬太湖平原的一部分。”在河湖兩岸沖積平原上，“既可發(fā)展農(nóng)業(yè)，還有漁撈舟楫之利。山區(qū)則盛產(chǎn)陶土和竹木薪炭，更為發(fā)展制陶業(yè)準備了有利的條件?！币伺d有著悠久的歷史?！霸缭谠忌鐣?，這里就已經(jīng)有了從事農(nóng)業(yè)和制陶業(yè)的原始居民?！币伺d古屬揚州。最早的名字叫荊溪，始見于春秋戰(zhàn)國時代。荊溪，因境內(nèi)有蒼山清溪而得名。周初屬于吳國，春秋末年，越王勾踐滅吳，荊溪又改屬越國。戰(zhàn)國時，楚威王大敗越兵，越國臣服于楚，荊溪也就成為楚地。秦統(tǒng)一中國以后，先后屬會稽郡和吳郡。西漢初年，由于荊令尹關常隨劉邦平叛有功，被封為“陽羨候”，故宜興又有“陽羨”之稱。三國時代，孫吳在江東建立了政權，陽羨屬吳。早在秦漢時即有故城，吳赤烏六年（公元243年），改筑城垣，晉永興（公元304~306年）時，又移置今南門外。西晉末年改為義興郡，封給當時江南大族周圮（音紀，前將軍周處的兒子），以獎勵他維護西晉腐朽王朝的“功績”。六朝時期，義興先后屬揚州和南徐州。隋唐以后，則統(tǒng)屬于常州府（路）。唐高祖武德二年至七年，曾別名“鵝州”。到了宋代，因宋太宗趙匡義，為避諱起見，于太平興國元年（公元976年）改為宜興。清雍正三年，曾將宜興分為荊溪、宜興二縣。辛亥革命以后，又合并為宜興縣（引自《重刊宜興縣舊志》卷一：“沿革”）。縣境西南重嶺疊障，東部和北部地勢平坦；中部低洼，東北兩部河流交錯，而匯集于太湖。全縣丘陵面積約六百余平方公里，占全縣面積的百分之三十五點五。山勢一般海拔二、三百公尺，高峰在五百公尺以上。高山多為石英巖構成，低丘則多為石灰?guī)r層。因此，有些山中極易形成巖溶洞。所以，宜興的善卷、張公兩洞，以其洞景奇絕而著稱江南。橫亙在縣境西南部的銅官山、章山、國山等山脈，是天目山的支脈。銅官山一名“君山”，其中以香爐峰（又名鵝頭峰）為主峰，海拔五百二十七公尺，其間盛產(chǎn)白泥、甲泥等多種陶土原料。龍池山脈北與銅官山相接，東迄蘭山（太湖濱），其間多產(chǎn)白泥。太華山海拔五百零五公尺，東起太湖、南至廟基山。以上為宜興縣境內(nèi)的三條主要山脈。此外，還有鼎山、蜀山，在縣城東南約十余公里。蜀山，古稱“獨山”，北宋時蘇軾（東坡）曾寓居獨山，因其一峰屹立，水環(huán)其麓“以似蜀中風景改名此山”為“蜀山”。鼎蜀鎮(zhèn)，因主要包括鼎山、蜀山還有湯渡等地而得名。黃龍山，緊靠鼎山北側，蘊藏豐富的陶土資源。青龍山，在鼎山西北端，與黃龍山相毗連，盛產(chǎn)石灰石，是陶瓷、水泥及建材工業(yè)的重要原料。南山，位于鼎蜀鎮(zhèn)以南，相距僅三公里，海拔一百八十余公尺。均山（一名“軍山”），在南山西側，海拔近九十公尺。石灰山在鼎山以西約三公里。還有西洋渚，位于張渚鎮(zhèn)以西，源出于太華山脈，距縣城西南約四十余公里。宜興的水運交通亦極方便，東境百里有七十四溪之水，匯匯流太湖而入江海。西溪一名西■（■即湖泊），在縣西關外，凡廣德、溧陽、金壇及本縣西南諸山之水，總匯于此，流貫城中入東溪（一名“東■”）而匯入太湖。境內(nèi)河渠近百條，其中與陶瓷發(fā)展有密切關系的有荊溪、武宜運河、蠡河等三條干線。荊溪河西由溧陽入境，自西向東橫貫宜興全境，并與由南而北的大小河流交縱，上通蕪湖，東流太湖。蠡河是溝通鼎蜀鎮(zhèn)南北水運的一條大河。它與東西流向的荊溪河交叉，北通運河和長江。因此，鼎蜀鎮(zhèn)的陶瓷器多由蠡河運出，可達許多省市和廣大農(nóng)村，盡管解放以來修筑了許多條公路，可是陶瓷產(chǎn)品的輸出，還是多靠水上交通。二得天獨厚的陶瓷資源宜興不僅有悠久的歷史和優(yōu)越的自然地理條件，還有豐富的陶土資源。解放后，在黨和政府的重視下，經(jīng)有關地質(zhì)部門的多次普查勘探，現(xiàn)已基本上摸清了宜興地區(qū)陶土資源的分布的狀況。宜興地區(qū)陶土蘊藏量極為豐富，僅在大潮山、蘭山、南山、黃龍山等地，即達“千億噸以上”，這是宜興陶業(yè)代代相傳，不斷發(fā)展的重要物質(zhì)基礎。近年來還發(fā)現(xiàn)了藏量較大、質(zhì)量較好的茗嶺瓷土礦，“為今后發(fā)展細瓷器生產(chǎn)創(chuàng)造有利條件”。主要的陶土資源有以下幾種：一、 白泥：產(chǎn)于蘭山、大潮山“白泥場”一帶，其蘊藏量約在二百多萬噸，顏色有灰白、桃紅、象牙色等數(shù)種，泥呈多層狀及塊狀。地質(zhì)構造為上泥盆統(tǒng)五群下部。主要礦物為水云母、絹云母及石英碎屑等，具有較好的可塑性和結合力，燒成范圍較寬。是制作砂鍋等白貨產(chǎn)品的主要原料。二、 嫩泥：也稱黃泥，產(chǎn)于川埠西山、紅廟、趙莊等地。蘊藏量較為豐富，具有極佳的可塑性，《陽羨名陶錄》里說，它可摻和一切色土，是宜興日用陶器的主要原料。在明代，蜀山陶近也有產(chǎn)“黃黑兩土”的記述。地質(zhì)構造為二迭紀龍?zhí)督M上段及下段，為含鋁土質(zhì)粉砂巖、泥巖。三、 甲泥：主要產(chǎn)于黃龍山、張渚、楊店、林場、均山、東山、黃泥場、澗眾、澗塢一帶，礦源從南山一直延伸到長興縣父子嶺、董塘一帶，有本山甲泥、西山甲泥、東山甲泥之別。所謂甲泥，即夾于地層之下，深埋于山腹，受自然壓力后，一般呈堅硬的塊狀，好象“鐵甲”而得名。甲泥種類很多，有粗細軟硬的分別，因甲泥有不變形而賦于坯體強度的特點，明代就用它混和白泥、嫩泥制成大器。其中紫泥、青泥及東山紫泥是紫砂工藝品、宜均陶、花盆、火■、瓶鼎等的主要原料。地質(zhì)構造為上泥盆統(tǒng)五通群上部之地層，主要礦物以水云母為主，并含少量高嶺石、鐵質(zhì)、石英及云母碎屑。四、紫砂泥：馳名中外的紫砂器，其泥料唯宜興所產(chǎn)獨佳。紫砂泥深埋于巖石層下，緊夾在甲泥之中，因此，紫砂泥又有“巖中巖”和“泥中泥”之稱。五、天青泥：產(chǎn)于黃龍山，礦藏中又有一種梨皮泥，燒后呈凍梨色；一種淡紅色泥，燒后呈松花色；一種淺黃泥，燒后呈碧綠色；一種叫密口泥，燒后呈赭色。該泥堅致而耐火，是燒制高級紫砂器的重要原料。六、綠泥：一名團山泥，產(chǎn)于黃龍山，又叫本山綠泥。礦土呈鴨蛋青色，表面光潤如脂。該泥夾于紫砂泥和甲泥之間，又叫夾脂，燒后呈米黃色。七、紅泥：礦土呈橙黃色，埋于嫩泥礦之底層，亦稱“石黃泥”。產(chǎn)于川埠公社的西山和趙莊山，古稱“未觸風日的石骨”，因其含鐵量之多寡不等，燒后變“■砂色”、“■砂紫”和“海棠紅”等色。宜興的山嶺不僅蘊藏著豐富的陶土原料，而且還有茂密的松、竹和茅草，燒料資源亦極豐富。因此，從古代直至文化大革命前，宜興陶瓷的主要燃料多采用縣境所產(chǎn)的山柴山草。三宜興陶器的起源陶器的創(chuàng)造和誕生，是人類在同自然界斗爭中所取得的一項光輝成果。革命導師恩格斯曾經(jīng)指出，人類野蠻時代的低級階段是“從學會制陶術開始?？梢宰C明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的制造，都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可用于這個目的?！保ǘ鞲袼梗骸都彝?、私有制和國家的起源》人民出版社72年版第23頁）制陶業(yè)又是人類最早的一項手工業(yè)生產(chǎn)活動。陶器的使用使人類得以便于熟食谷物，增進人類生理機能，并可汲水，儲存水、食物、農(nóng)產(chǎn)品以及種子等等。擴大了人們的活動范圍，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活。因此，可以說，是原始人類向自然界作斗爭過程中的一項極為重要的發(fā)明創(chuàng)造。近年來，在宜興境內(nèi)已多處發(fā)現(xiàn)新石器文化遺址，一般都在近水的臺地上。從古代人類給我們遺留下來的石器和陶片堆積來看，說明居住在這些臺地上的原始氏族公社的先民們，已廣泛用石■、石斧、石鑿、石刀等簡陋的石器工具從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時已掌握了燒造各類粗砂質(zhì)的和細泥質(zhì)的制陶技術。包括各種炊煮器和盛貯食、谷物和汲水、盛水的容器。陶器已成為當時人們必不可少的重要生活用具了。宜興歸徑公社夏姜大隊的駱駝墩，是大漢嶺下一個儼如復盤形的大臺地。在臺地的斜坡上散布著不少夾沙紅陶殘器。出土的大量陶片，主要有泥質(zhì)紅陶缸、夾砂紅陶鼎，有鎏釜和牛鼻式耳■、陶豆、陶缽等器，遺址西面約二百米處的唐南村附近也有與之完全相同的陶器碎片發(fā)現(xiàn)。在古代，這里與駱駝墩當同屬一處遺址。因其主要特點均與太湖及錢塘江流域的“馬家浜文化類型”相一致。距今約五千多年的歷史了。因此，“宜興陶瓷業(yè)的起源不晚于五千年前?！睋?jù)歸徑駱駝墩文化遺址所采集（粗砂紅陶鼎足）的理化測定數(shù)據(jù)：氧化鋁含量較低，為14.92%，氧化鐵含量較高，為6.56%；氧化鉀、鈉合計2.64%，坯體的吸水率為15.91%；氣孔率為29.61%。由此推測，當時的生產(chǎn)工藝較為簡單。原料多采自地表的紅假土之類易熔粘土，經(jīng)淘去雜質(zhì)，或摻和適量沙粒，調(diào)練后，用手捏制成型。所以吸水率和氣孔率較高，燒成溫度在攝氏1000度以下，當時的窯爐至今已難以發(fā)現(xiàn)。但據(jù)我國西安半坡、華泉縣護村等地的爐窯?！皹嬙煲话愣己芎唵?，在地面上挖了個坑作火膛，上面設置直徑約一米左右的窯■，周圍用草拌泥筑成園頂窯室?！贝朔N窯爐，由于封閉不嚴密，陶土中的氧化鐵在燃燒過程中得以充分氧化，所以成品絕大部分呈紅色或紅褐色。當時器物的紋飾較簡單，常見的有繩紋或手捺的凹紋，少數(shù)陶坯表面有紅色的陶衣。較駱駝墩稍晚的是洑東公社的澗眾文化遺址。遺址已被破壞，僅余200-300平方米，臺地上暴露許多泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶的碎片。石器有石斧、石■和石刀等，陶器的器形已較駱駝墩的多樣化，有鼎、缸、豆、■等，裝飾除加陶衣外，還有刻劃文和弦文等。澗眾遺址所處的時代，已是新石器時代的晚期，距今大約已有四千多年的歷史。其上層還有以幾何印文陶為主的青銅時代文化。和澗眾遺址相似的還有張澤公社山林大隊山中生產(chǎn)隊的張澤前巷咀文化遺址，張澤壽山櫟山園文化遺址以及湖*父公社畫溪西岸的遺址。元帆遺址，位于周墅公社立新大隊東元帆村北（北距丁蜀鎮(zhèn)約二公里），即在近年新開的分洪河南岸，鳳凰河與南深河的交匯處。遺址范圍較大，長達40余米，已為新開河道時破壞，河水淺時，在河岸尚能找到文化層的原來堆積，暴露出來的遺物數(shù)量眾多，河岸南面的條地周圍俯拾皆是。這是一處內(nèi)容比較豐富的文化遺址。根據(jù)出土遺物分析，可能有早、中、晚期的區(qū)別，如陶器中的腰■釜、雞冠形■或牛鼻式耳的缸，應是“馬家浜類型”文化的特征，鏤孔白衣黑陶豆和花瓣形圈足灰陶■等，應是“崧澤類型”文化的特征；魚鰭形鼎足、丁字形鼎足和三角形石刀等，則有良渚文化的特征。元帆遺址晚期出土的陶片，經(jīng)理化測定，原料中氧化鋁（A12O3）的含量較高，約18?20%，氧化鐵（Fe2O3）含量有高有低，約在2.5?5%之間，坯胎吸水率約為16?27%，氣孔率約29?55%。胎質(zhì)較疏松，機械強度不高，其燒成溫度僅為攝氏千度左右。從宜興地區(qū)原始社會陶器的誕生和發(fā)展，也可以看出，陶器的出現(xiàn)和原始農(nóng)業(yè)存在著密切的相互依存的關系。也反映了當時人類生產(chǎn)、生活的一般規(guī)律。當人類處于采集和狩獵生活的時期，他們的活動總離不開山林和湖泊。當人類從采集、狩獵向以定居和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過渡的時候，他們便可以遠離山林，到近水的、土質(zhì)松軟而肥沃的臺地上來了。農(nóng)業(yè)上收獲的谷物逐漸成了他們可靠的也是主要的食物。為了煮食和貯存谷物、汲水、盛水等都需要陶器，因而陶器在他們的生活當中的地位也就顯得越來越重要了。所以，陶器的燒制也就不斷地得到發(fā)展和提高，制陶手工業(yè)漸漸從農(nóng)業(yè)中分離出來而成了專門的手工業(yè)了。從元帆遺址上晚期的各種陶器來看，應該說它已經(jīng)發(fā)展到較高的水平。并有專門制陶的窯場燒制的。這時期的交換也應該說已經(jīng)較為發(fā)達。交換的發(fā)達又推動了社會分工和私有制的發(fā)展。這對原始社會向奴隸社會的轉(zhuǎn)變起著迅速的催化作用。這些事實說明，遠在四、五千年以前的原始社會晚期階段，宜興地區(qū)的勞動祖先就已能燒制出如此精美的陶器，從而以無可爭辯的事實有力地批判了本地區(qū)久已謬傳的“范蠡創(chuàng)陶說”。兩千四百多年前作為越國“謀士”的范蠡，他是否到過宜興，并無確證，創(chuàng)始宜興鼎蜀鎮(zhèn)的制陶業(yè)更為上述的歷史事實所否定。第二節(jié)商周到春秋戰(zhàn)國時期的宜興陶瓷一商周時期的陶器在宜興地區(qū)“湖熟文化”（相當商周時期的文化）的遺址相當廣泛。一般都分布在近水的高地上，如善卷公社的五洞橋、東■南岸張澤公社的前港咀和壽山村、洑東公社澗眾浜北面的破窯墩和湖*父公社畫溪河西岸的遺址，以及洑東公社元帆遺址的上層部分等，在這些遺址的遺物中，既有它們共同點，也存在著差異。共同之處是它們都是磨制較精的石器工具，五洞橋遺址還發(fā)現(xiàn)有石戈、銅箭頭等武器。夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶仍占主要地位，但灰陶和幾何印紋陶的數(shù)量也占相當?shù)谋戎?，同時也發(fā)現(xiàn)了火侯較高的褐陶，在它們堆積的陶器殘片中，經(jīng)過比較，可以發(fā)現(xiàn)在器形和紋飾上各有差異。鄰近丁蜀鎮(zhèn)的澗眾、元帆等處遺址，主要器形有鼎和鬲等器，紋飾也已多樣化。綜上所述，我們可以看出，宜興地區(qū)的古代制陶業(yè)，到了商周時期，有了新的發(fā)展。它比以前有了許多新特點。首先在形制上，是輪制和手工制作相結合，一般大件粗質(zhì)的夾砂紅陶鼎等仍然是手制、黑陶、灰陶等多為輪制。這是當時一種新興的制陶技術。其次是器形上更加多樣化，除了鼎、鬲等炊煮器外，又出現(xiàn)多種盛貯器皿，它們的形制較為規(guī)整。第三，陶器的紋飾也比以前精細。雖然仍保留有一些簡單粗糙的堆文和刻劃文，又出現(xiàn)了雕刻、鏤孔等新的紋飾，說明陶器的裝飾技術已有明顯的進步。第四，陶窯也在不斷改進。窯爐的封窯技術已有提高，因此，不僅提高了燒成溫度（約在1000°C以上），而且燒成的氣氛也出現(xiàn)了部分的還原氣氛。從而能燒制出比較堅致的灰陶了。以上事實說明，陶器的燒制隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人類物質(zhì)生活的提高和燒制陶器長期積累的經(jīng)驗，致使這個時期在燒制陶器的工藝技術上已達到了成熟階段。二幾何印紋硬陶和原始青瓷的出現(xiàn)蘇南地區(qū)經(jīng)過商周，到了春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力有了較快的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進了商業(yè)的發(fā)達。這些現(xiàn)象從這個時期的幾何印紋硬陶和原始青瓷的發(fā)展上可以窺見一斑。在宜興地區(qū)特別是那些“湖熟文化”分布的一些地區(qū)，幾何印紋硬陶和原始青瓷器的殘片幾乎到處可以看到。但是，也有一個特別明顯的特點，就是幾何印紋硬陶和原始青瓷器的殘片分布雖然很廣泛，可是，它卻不象“湖熟文化”時期的陶片那樣集中，那樣豐富。而且在一般遺址中則較少，多散見于山區(qū)丘陵及河邊臺地的古墓中。據(jù)這次普查，在丁蜀鎮(zhèn)附近的西關墩，川埠公社塘頭及轉(zhuǎn)山頭，■東白泥場周墓墩；還有湯渡到湖*父附近的畫溪河沿岸以及張渚橫山九古墩等多處古墓中均有這類幾何印紋陶和原始青瓷同時發(fā)現(xiàn)。幾何印紋硬陶的胎質(zhì)，約含3~5%的氧化鐵（Fe2O3），故燒成后一般均呈紫褐色，也有少量紫紅色。造型多為平底罐狀器，并有較大的甕、缸之類，它們都無系斂口，也有小型的■和籮等。紋飾有方格紋、回紋、■紋、菱形紋、水波紋、麻布紋等。它們的燒成溫度一般在1100°C左右。與幾何印紋硬陶一起出土的還有原始青瓷器（有人稱為青釉器），灰陶和紅陶等。原始青瓷早在商代的奴隸們就已開始生產(chǎn)，專供奴隸主貴族使用。宜興地區(qū)出土的這類產(chǎn)品，器形多為■、缸、盂之類。內(nèi)外均敷有一層薄薄的青黃色釉，釉層極薄，約0.05毫米以下，釉色偏黃，光澤欠佳，少數(shù)釉厚處微有綠色。器底無釉，器底和器壁內(nèi)一般多有圓心圓圈，亦叫內(nèi)弦紋。大型的缸類外部壓有羽狀紋，這種紋飾目前還在浙江較少發(fā)現(xiàn)。小型器皿多為素面，罐肩有小系而無孔，純屬裝飾，有的盂肩上常堆有“s”形的裝飾等。這種器物的碎片在高地上較多，而完整的則出土于墓葬之中。大的墓葬中有時會有數(shù)組出現(xiàn)，而每一個墓葬中也不一樣，從數(shù)量上看有多有少，從質(zhì)量上看有好有差，從器物上看，有的是幾何印紋硬陶和原始青瓷器一起出土，也有的是原始青瓷同泥質(zhì)紅陶或灰陶一起出土。這種現(xiàn)象不僅說明它們在時間上有早有遲，而且反映在墓主人等級上也有高有低。這些不同的墓葬已清楚地表明，這個時期人們已處在一個有階級的社會一一奴隸社會。這種原始青瓷制作精致，胎質(zhì)堅致，然而不太實用。器物上有無孔的系狀物，當純屬裝飾用。缽、盂等器，雖然內(nèi)外施釉，而底和壁上卻有同心圓圈的旋紋，致使器內(nèi)不光滑。這類器物除在墓葬中發(fā)現(xiàn)外，在一般的遺址中很少見到?？赡芩鼈兪侵饕麟S葬用的明器，在蘇南地區(qū)廣泛發(fā)現(xiàn)。這些又多在西周初至春秋戰(zhàn)國時的墓葬中發(fā)現(xiàn)，所以它們延續(xù)的時間較長。從本省鎮(zhèn)江煙墩山的西周墓中發(fā)現(xiàn)的原始青瓷器、一九七四年在本省溧水西周墓中出土的幾何印紋陶可知，它們早可到西周初年，遲可至戰(zhàn)國時期。到秦漢就不多見了。因此，可以說它們是奴隸制社會的產(chǎn)物。原始青瓷的胎質(zhì)堅致，斷面灰白，黃灰諸色。胎中氧化鐵（Fe2O3）含量一般較低，為1.8?2.5%，泥質(zhì)似亦已經(jīng)過淘洗處理，燒結情況較為良好。胎質(zhì)吸水率較好的僅為0.58%，已接近現(xiàn)代瓷水平。較差的達5%左右，燒成濕度一般為攝氏1140度左右，有的已高達1200度以上。印紋硬陶和原始青瓷，大多采用陶輪拉坯，形制規(guī)整，美觀大方。大型缸則來用手工拍打成型，坯外壓制各種紋飾。（理化測定數(shù)據(jù)見表一）從這個時期燒制的產(chǎn)品來看，反映在工藝技術上已有顯著的進步，當時的窯爐，在提高窯溫，以及控制氣氛上都在不斷改進。充分顯示了當時制陶手工業(yè)奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造能力。目前在宜興地區(qū)雖未發(fā)現(xiàn)燒造這類器物的窯址，但通過建國后多年來的考古調(diào)查，證明浙江的蕭山和紹興等地是燒造這類硬陶和原始青瓷的中心之一。而我們江蘇南部，“宜興及其毗鄰的無錫、武進、溧陽、溧水、句容以至金壇、丹徒、丹陽一帶，也大量出土有這類硬陶和原始青瓷，其工藝水平和器形、裝飾雖大體上與浙江發(fā)現(xiàn)的相似，但在胎釉上卻有所區(qū)別，說明不是同一地點燒造。”所以，有人曾推測，宜興或者“就是‘印紋硬陶'的故鄉(xiāng)?！备鶕?jù)中國科學院上海硅酸鹽研究所和宜興陶瓷研究所理化測試結果，丁蜀鎮(zhèn)附近出土的原始青瓷的化學組成與同地漢代窯址所出的釉陶基本一致。特別是原始青瓷釉中含有較高的五氧化二磷，而丁蜀鎮(zhèn)附近的南山，六朝青瓷窯和宜興澗眾唐代龍窯所出土的青瓷器釉中亦有相近的含量，這也說明其釉料亦同屬一個系統(tǒng)。此外，丁蜀鎮(zhèn)附近所出幾何印紋硬陶胎的化學組成除含鋁量略低，含鐵量較高和鉀鈉含量較低外，其余成分也與同地漢代釉陶胎大體相近。雖然燒造這類原始青瓷需要較高的原料條件和技術條件，而當時的宜興恰好已經(jīng)具備這些條件。因此，“宜興地區(qū)很可能是當時南方原始青瓷和幾何印紋硬陶的主要產(chǎn)區(qū)之一”。當然，具體的窯址，尚待進一步的發(fā)現(xiàn)。第三節(jié)秦漢時期宜興陶器的發(fā)展一秦漢時期印紋陶的發(fā)展秦漢時期先后四百余年，由于戰(zhàn)國時期長期的兼并戰(zhàn)爭，人民慘遭動亂之苦，最后由秦統(tǒng)一六國，建立了統(tǒng)一的封建中央集團國家。封建制度經(jīng)過秦漢前后幾百年得到了逐步的鞏固和發(fā)展。由于奴隸的解放，封建地主經(jīng)濟的發(fā)展，加之鐵器的廣泛使用，使農(nóng)業(yè)有了較快的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，手工業(yè)、商業(yè)也進一步發(fā)展了起來。在這種情況下，宜興陶瓷業(yè)也獲得了相應的發(fā)展。近年，古窯址普查的結果表明，在丁蜀鎮(zhèn)及其附近，漢代的窯場已發(fā)現(xiàn)多處，共“達十六座之多。”如在丁蜀鎮(zhèn)附近的就有西關墩窯和茅庵山兩處。大部分漢窯則分布在延綿4公里的南山北麓。由西向東看，有獅子墩窯、龍丫窯、饅西窯、饅東窯、馬臀窯、新塘邊窯、牌坊下窯、順慶寺窯以及東瓦窯、一號窯、東瓦窯二號窯等九坐。此外，離南山東北不遠的澗眾風水澗臺地，也有三坐漢代殘窯。距丁蜀鎮(zhèn)以北約五公里處的石碼頭村附近，還有目前宜興地區(qū)保存較完整的漢末窯床。丁蜀鎮(zhèn)一帶窯址之多，分布地點的集中，說明至遲在兩千年前的東漢時期，宜興的制陶業(yè)已有了相當?shù)陌l(fā)展。漢代南山窯群中的代表性產(chǎn)品為釉陶器，但也燒灰陶和紅陶。器形以壺、缸、甕三種產(chǎn)品為主。常見的壺有盤口壺、長頸壺等；缸有雙系斂口弦紋缸、雙領雙系弦紋缸（即今之“泡菜缸”）等；甕類產(chǎn)品則有雙系斂口甕、直肩甕等。各類陶器甕的紋飾較幾何印紋陶簡單，其紋飾有：方格紋、窗格紋、蕉葉紋、弦文、水波紋等。弦紋、水波紋是在陶輪上旋制的。方格紋、窗格紋、蕉葉紋則仍是壓印上去的。其成型方法均用陶輪拉坯而成，所以整個陶器顯得勻稱規(guī)整、渾樸大方。少數(shù)大件甕缸類制品也出現(xiàn)了手工打片成型法。從這些方面可以看出當時制陶工匠們的成型技術已經(jīng)相當熟練，這就表明燒制陶器已成為一項專門的手工業(yè)了。從部分漢陶的理化測試來看，坯胎中的氧化鋁含量在17?20%,較西周——春秋戰(zhàn)國時的幾何印紋陶（約15%左右）有了提高，三氧化二鐵含量有的較低（?2.5%），有的仍較高（?5%）。總的來看，當時陶工們對陶土的選用及處理，已較前代進步，但仍不夠精細。如還不很注意選土練泥，泥料多采用自地表層土，加之燒成不當，所以許多陶坯燒成后，坯體中間常夾有大鼓泡及分層現(xiàn)象，器壁表面常出現(xiàn)較多的斑點（鐵質(zhì)）和熔洞。所以，廢品堆中由于鼓泡造成的殘破率占有相當大的比重。工匠們?yōu)榱颂岣吒G腔的溫度和陶器的成品率，在窯爐和窯具方面都有了改進。有的陶窯沒有發(fā)現(xiàn)窯磚，窯墻用黃土筑成，窯墻內(nèi)壁有明顯的通風凹槽，如青龍山南麓的西獾墩窯址及馬臀漢窯等。但這個時期的大部分窯爐則全部用窯磚砌成。如石碼頭漢窯。這坐窯址雖然已被挖去了五分之三，但在殘留的部分，仍能表現(xiàn)整個陶窯的基本結構。這坐陶窯是一個圓形直焰窯。外面堆土，形似瓶體，底徑約二米左右，窯墻殘高二點三四米，估計窯高近三米。窯底以下為一火道。爐膛在窯的東側，位于窯底以下，爐門似朝東。此窯沒有發(fā)現(xiàn)煙囪，故窯頂開口為一自然排煙孔。宜興丁蜀鎮(zhèn)附近漢窯使用的窯具，通常有直筒形、喇叭形窯具和較短的盆形窯具三種。直筒形窯具最為普遍，窯具的尺寸大小不一，高度有達34厘米的，筒徑7?28厘米不等。這類窯具，作為裝燒產(chǎn)品時的支墊,以利改善制品的燒成質(zhì)量，減少因窯內(nèi)上下溫差過大而致上部生燒和下部過燒的缺陷。盆形窯具的口徑約14?36厘米，因其較為穩(wěn)定，不致發(fā)生倒窯事故。漢陶胎質(zhì)的吸水率約為5?9%，氣孔率為11?18