2021寧夏考研政治考試真題卷

第頁2021寧夏考研政治考試真題卷本卷共分為2大題50小題，作答時間為180分鐘，總分100分，60分及格。

一、單項選擇題（共25題，每題2分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）

1.在一切勞動過程的三個基本要素中的主體要素是__

A．人的勞動

B．勞動資料

C．勞動對象

D．經(jīng)濟信息

2.馬克思主義政治經(jīng)濟學與資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學相比，其鮮明的特征是__

A．階級性與科學性的統(tǒng)一

B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

D．理論性與實踐性的統(tǒng)一

3.政治經(jīng)濟學在研究生產(chǎn)關(guān)系及其運動規(guī)律時，必須聯(lián)系

A．生產(chǎn)資料所有制的結(jié)構(gòu)

B．生產(chǎn)力和上層建筑的狀況

C．人們在生產(chǎn)過程中的地位

D．人們在生產(chǎn)過程中的物質(zhì)利益

4.馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的根本任務(wù)是揭示__

A．資本家剝削工人階級的秘密

B．商品經(jīng)濟產(chǎn)生的必然性

C．經(jīng)濟規(guī)律

D．剩余價值規(guī)律

5.生產(chǎn)力的發(fā)展狀況集中表現(xiàn)在__

A．生產(chǎn)工具的發(fā)展與變化上

B．管理水平的改善與提高上

C．勞動者素質(zhì)的提高與改進上

D．勞動者積極性的調(diào)動與發(fā)揮上

6.經(jīng)濟規(guī)律的特點是__

A．大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律在一切社會形態(tài)中都起作用

B．經(jīng)濟規(guī)律的作用可以不依賴人類活動而獨立地起作用

C．在階級社會中人們認識和利用經(jīng)濟規(guī)律總要受到一定的階級利益的制約

D．經(jīng)濟規(guī)律是人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在本質(zhì)的正確認識

7.馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究任務(wù)是：

A．揭示資本家的剝削本質(zhì)

B．揭示經(jīng)濟規(guī)律

C．揭示生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

D．揭示資本運動的規(guī)律

8.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，宏觀經(jīng)濟調(diào)控的方式是以：

A．計劃調(diào)控為主

B．直接調(diào)控為主

C．間接調(diào)控為主

D．行政調(diào)控為主

9.1998年5月，連續(xù)進行核試驗，引發(fā)地區(qū)性和軍備競賽的國家是:

A．阿富汗

B．巴基斯坦

C．印度

D．伊拉克

10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是：

A．認為一切物質(zhì)都具有意識的物活論觀點

B．把意識同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點

C．古代樸素唯物主義的感覺論觀點

D．揭示意識起源的辨證唯物主義的正確觀點

11.作為商品的移動電話，其價值的物質(zhì)承擔者是：

A．移動電話本身的各種功能

B．移動電話對消費者的效用或有用性

C．為購買移動電話消費者所付出的貨幣

D．用來支付移動．電話的軟件

12.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓是：

A．堅持和發(fā)展生產(chǎn)力

B．堅持四項基本原則

C．“三個代表”標準

D．解放思想，實事求是，與時俱進

13.為了指導和帶領(lǐng)全黨恢復毛澤東倡導的實事求是的思想路線，鄧小平率先抵制和批評的錯誤方針是：

A．抓綱治國

B．洋冒進

C．“兩個凡是”

D．堅持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命

14.1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，中國是在許多帝國主義國家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，再加上土地廣大，其結(jié)果是：

A．帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量

B．封建經(jīng)濟在社會經(jīng)濟生活中占著顯然的優(yōu)勢

C．經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡

D．人民的貧困和不自由的程度是世界所少見的

15.農(nóng)村稅費改革的實質(zhì)是：改革農(nóng)村不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的上層建筑的某些環(huán)節(jié)，最重要的是：

A．減輕農(nóng)民負擔

B．精簡機構(gòu)和人員

C．深化土地改革

D．變革稅收方式

16.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學上的含義是:

A．精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B．精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C．精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D．先有精神，后有物質(zhì)

17.鄧小平首次提出社會主義本質(zhì)的概念是在：

A．1980年

B．1982年

C．978年

D．1992年

18.在揭示資本主義工資的本質(zhì)問題上，首先要區(qū)分:

A．必要勞動和剩余勞動

B．勞動和勞動力

C．具體勞動和抽象勞動

D．私人勞動和社會勞動

19.我國現(xiàn)階段，不同國有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動，獲得的勞動報酬會有所差別，這是因為：

A．貫徹按勞分配會使一部分企業(yè)先富起來

B．按勞分配與按資分配是結(jié)合在一起的

C．按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

D．按勞分配的實現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營成果聯(lián)系在一起

20.辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的規(guī)律是：

A．思維對事物本質(zhì)的概括和反映

B．用來整理感性材料的思維形式

C．事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系

D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

21.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它：

A．表現(xiàn)為勞動的價值或價格

B．是勞動力的價值或價格

C．是勞動者必要勞動創(chuàng)造的價值

D．是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式

22.土地革命戰(zhàn)爭時期．毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是：

A．中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國

B．國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C．全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D．相當力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅強有力和正確領(lǐng)導

23.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是因為剩余價值被看作是生產(chǎn)商品中所：

A．耗費的可變資本的增加額

B．預付的不變資本的增加額

C．預付的全部資本的增加額

D．耗費的全部資本的增加額

24.黑格爾說：“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的?！边@句話應(yīng)理解為

A．凡是現(xiàn)存的都是合理的

B．凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡

C．現(xiàn)實性僅僅屬于偶然性

D．現(xiàn)實的都屬于人的理性

25.2006年12月15日，由中國共產(chǎn)主義青年閉與中國國民黨青年團共同主辦的兩岸青年論壇的主題是

A．加強青年交流與合作，維護兩岸同胞的利益

B．加強青年交流與合作，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系

C．加強青年交流與合作，實現(xiàn)兩岸雙贏

D．加強青年交流與合作，促進兩岸共同繁榮

二、多項選擇題（共25題，每題2分。每題的備選項中，有多個符合題意）

1.實踐是人類存在的基本方式，這是因為

A．實踐是人類生命的特殊運動形式

B．勞動實踐把人類與動物區(qū)別開來

C．實踐使人成為“社會存在物”

D．實踐使人成為“有意識的類存在物”

2.認為世界的發(fā)展是由超物質(zhì)超自然的力量決定的觀點是

A．唯物主義觀點

B．唯心主義觀點

C．當代自然科學的新發(fā)現(xiàn)

D．有神論觀點

3.實踐觀點是馬克思主義哲學的首要的基本的觀點，這是因為

A．實踐是人類與自然相互聯(lián)系、相互作用的中介

B．實踐是人類認識的基礎(chǔ)

C．實踐是人類社會得以存在和發(fā)展的根據(jù)

D．實踐是世界的本體

4.聯(lián)系普遍性的含義有

A．任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的

B．聯(lián)系的普遍性是世界的本原

C．任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中

D．整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

5.馬克思主義物質(zhì)觀包括

A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

B．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在形式

C．物質(zhì)是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D．時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式

6.黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨立存在，就不像原來長在身上時那樣，它的靈活性、運動、形狀、顏色等都改變了，而且它腐爛起來了，喪失了它的整個存在了。只有作為有機的一部分，手才獲得它的地位?！边@說明了

A．部分和整體是不可分割的

B．共性存在于個性之中

C．部分是整體的部分，離開了整體的部分就失去了它原有的性質(zhì)和功能

D．要從整體和部分的關(guān)系中去認識事物

7.唯物辯證法認為聯(lián)系的客觀性是指

A．事物本身所固有的

B．不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的

C．聯(lián)系概念是對事物聯(lián)系的反映

D．人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系

8.事物的量變是指

A．事物在規(guī)模和程度上的變化

B．事物在數(shù)量上的增減和場所的變動

C．對事物的度的超出或突破

D．事物漸進的不顯著的變化

9.中國古代思想家提出“天地之間，莫貴于民”。這表明中國古代的民本思想

A．體現(xiàn)了樸素的重民價值取向

B．體現(xiàn)了人民當家作主的歷史地位

C．其本質(zhì)是為了維護封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位

D．堅持了樸素唯物主義的歷史觀

10.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)最切近的基礎(chǔ)，正是人引起的自然界的變化，頁不單獨是自然界本身?！边@一論斷表明

A．實踐是認識的基礎(chǔ)和來源

B．自然界是認識的基礎(chǔ)和來源

C．認識是反映性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一

D．自然界是實踐和認識的對象

11.承認任何真理都具有絕對性就是承認

A．真理的客觀性

B．世界的可知性

C．認識發(fā)展的無限性

D．真理的主觀性

12.以下屬于社會規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)是

A．社會規(guī)律與人的活動無關(guān)

B．社會規(guī)律與人的活動有關(guān)

C．創(chuàng)造歷史的個人作用的合力是客觀的

D．社會發(fā)展結(jié)果不同于人們的預期目的

13.事物發(fā)展過程中的量變的重要意義是

A．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

B．沒有量變就沒有質(zhì)變

C．量變決定質(zhì)變的性質(zhì)和方向

D．有了量變就會引起質(zhì)變

14.以下命題強調(diào)矛盾的同一性的是

A．一國兩制、和平統(tǒng)一

B．求同存異、和平共處

C．團結(jié)、批評、團結(jié)

D．斗則進、不斗則退

15.體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理就要堅持

A．馬克思主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的原則

B．走建設(shè)有中國特色的社會主義道路

C．社會主義道路和各國模式相結(jié)合的原則

D．社會主義本質(zhì)和各社會主義國家的國情相結(jié)合的原則

16.思維和存在之所以是哲學的基本問題，這是因為它是

A．任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題

B．劃分唯物主義和唯心主義的標準

C．劃分可知論和不可知論的標準

D．人類實際生活中的基本問題

17.唯物主義的實質(zhì)和主要內(nèi)容在于承認

A．外部世界對人和人的意識的先在性

B．外部世界對人和人的意識的獨立性

C．人類意識對外部世界的依賴性

D．人類意識對外部世界的可知性

18.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。這說明

A．感性認識和理性認識有質(zhì)的不向

B．感性認識需要上升到理性認識

C．理性認識能促進感性認識

D．感性認識是不可靠的

19.哲學上根本對立的世界觀是

A．唯物主義和唯心主義

B．辯證法和形而上學

C．可知論和不可知論

D．唯意志論和宿命論

20.改革開放以來的30年，我國取得了舉世矚目的成就，但是社會主義初級階段的基本國情和社會主要矛盾沒有變，這表明

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

B．運動是絕對的，靜止是相對的

C．運動是相對的，靜止是的對的

D．運動中有靜止，靜止中有運動

21.割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，會導致

A．唯理論

B．詭辯論

C．經(jīng)驗論

D．反映論

22.馬克思認為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，這是因為

A．實踐是整個世界的本質(zhì)

B．實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

C．實踐形成社會生活的基本領(lǐng)域

D．實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

23.我們黨歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭”