當(dāng)代大學(xué)生理想信念探析

當(dāng)代大學(xué)生理想信念探析

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生理想信念探析

【正文】

引言

理想信念是一個(gè)人所追求和向往的目標(biāo)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則;理想信念是我們團(tuán)結(jié)奮斗開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉，也是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的航標(biāo)和指路明燈。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和后備力量，肩負(fù)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史使命，是我國(guó)的未來(lái)和希望。他們的理想、信念如何，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育，關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)。然而在當(dāng)前，部分大學(xué)生由于受社會(huì)、學(xué)校、家庭等不利因素以及自身素質(zhì)因素的影響，在理想信念上存在著很多問(wèn)題。在這種情況，如果放松對(duì)大學(xué)生的理想信念教育、放松對(duì)大學(xué)生的思想前途教育，不注重用馬克思主義去占領(lǐng)他們的頭腦，使他們樹立正確的理想、信念，那么一些不良的思想、腐朽的價(jià)值觀念、落后的思維方式就會(huì)乘機(jī)而入，占領(lǐng)大學(xué)生的頭腦，使他們的人生道路發(fā)生嚴(yán)重偏離。陳果、馬加爵事件就是典型的例子，所以如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想、信念教育就具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 理想、信念的內(nèi)涵

理想，是指人們同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能的一種想象、希望和信念，是人們對(duì)未來(lái)生活的向往和追求，是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的高度自覺(jué)的自我意識(shí)，是經(jīng)過(guò)預(yù)測(cè)而設(shè)計(jì)的人們?yōu)橹畩^斗的未來(lái)的完美的遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)體系。理想的內(nèi)涵可以簡(jiǎn)單地說(shuō)是人們?cè)谟^念上所追求的超越現(xiàn)實(shí)視野的生活目標(biāo)，也是關(guān)于自己人生規(guī)劃的遠(yuǎn)大志向。理想的外延的內(nèi)容比較廣泛，是指?jìng)€(gè)人的一些具體的人生理想，如職業(yè)、求知、道德、追求等。

信念，是在對(duì)真理的堅(jiān)信和價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)，超越自我，堅(jiān)信未來(lái)美好結(jié)果的穩(wěn)定的自我意識(shí)，是堅(jiān)信正確并必能產(chǎn)生好的穩(wěn)定持久的觀念。信念，可以是對(duì)某一理論、學(xué)說(shuō)、教義的信仰，也可以是對(duì)于建立在某一理論基礎(chǔ)上的理想社會(huì)的信仰。在人的整個(gè)精神世界中，對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想和信念，占據(jù)主導(dǎo)、統(tǒng)率和核心地位。理想與信念之間是一種辨證的關(guān)系。理想以信念為基礎(chǔ)，信念決定理想的內(nèi)容與方向。有什么樣的信念就有什么樣的理想。理想和信念都是主體最高的價(jià)值追求。這是二者的一致性，但信念與理想又有不同：第一，從價(jià)值內(nèi)涵看，信念表現(xiàn)了主體的最高價(jià)值追求，而理想則著重揭示主體最高價(jià)值追求中的最高價(jià)值目標(biāo)，理想比信念更明確具體。第二，信念主要是一種精神寄托和景仰、崇拜，而理想則是人行動(dòng)的綱領(lǐng)、奮斗的目標(biāo)。前者為一種精神狀態(tài)，后者為一種實(shí)踐力量的行動(dòng)指南。理想的建構(gòu)除了以上對(duì)真理的堅(jiān)信，價(jià)值的認(rèn)同，感情的融入三個(gè)條件之外，還需要使最高價(jià)值追求模式化、模型化、目標(biāo)化。所以，理想較之信念是更深層次的范疇，信念指導(dǎo)理想，而理想體現(xiàn)信念、深化信念、強(qiáng)化信念。

二、 為什么要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育

（一）從理論上講

理想信念是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，屬于人的精神范疇，是人的精神生活的內(nèi)在需求和動(dòng)力支柱?！叭耸抢硇缘膭?dòng)物”。人不僅是一種物質(zhì)存在，而且是一種精神存在。人之所以區(qū)別與一般動(dòng)物，在于人具有超越物欲的精神需求。人的本質(zhì)是對(duì)于生命意義的探索，是人的精神性的彰顯?！岸说木裥约捌湓谏钪械膶?shí)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)或核心乃是一個(gè)精神家園的尋找問(wèn)題一一所謂精神家園也便是人所確信不移的精神努力目標(biāo)，詩(shī)人的終極關(guān)懷，是被人認(rèn)作自己生存之根本的精神理想”。［1］實(shí)際上，這里所指稱的“精神家園”、“終極關(guān)懷”或“精神理想”，就是我們所說(shuō)的理想信念?？梢?jiàn)，理想信念就是人的價(jià)值生活或意義生活所不可或缺的精神動(dòng)力，“人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最根本的在于人具有精神動(dòng)力或精神支柱”。［2］所以人不能沒(méi)有理想信念，沒(méi)有理想信念的人等于沒(méi)有靈魂，沒(méi)有靈魂的人就會(huì)產(chǎn)生一種“空無(wú)感，疏離和價(jià)值無(wú)根感'，而具有“價(jià)值無(wú)根感”的人精神上就會(huì)無(wú)所寄托，只能去尋求純粹的物欲滿足，因而不能稱之為一個(gè)完整意義上理性的人。樹立了正確理想信念的人，就有了人生的航標(biāo)和方向，從而能夠不斷引領(lǐng)著自己一步步駛向人生的彼岸。而理想信念的偏差，則會(huì)造成個(gè)人人生道路和社會(huì)發(fā)展的方向性錯(cuò)誤。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育重要性的認(rèn)識(shí)是促成其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的前提。

理想信念是一個(gè)人所追求和向往的目標(biāo)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；是國(guó)家民族生存發(fā)展的精神支柱;理想信念是對(duì)人們目前現(xiàn)實(shí)視野的超越，它擴(kuò)展人們的眼界，給人以未來(lái)之光;理想信念是人生的目標(biāo)，它引導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)和日常生活的方向;是生命力的源泉，它能給人以強(qiáng)大的精神鼓舞;是有意義人生的理由，它給人提供精神的慰藉和信念的力量;是崇高生活的標(biāo)準(zhǔn)，它給人以生活的規(guī)范,讓人遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的陷阱。

理想信念是人們政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則，理想信念是我們團(tuán)結(jié)奮斗開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉，也是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的航標(biāo)和指路明燈。大學(xué)生樹立科學(xué)的理想，確立堅(jiān)定的信念，能使自己在投身建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上指示：“要緊密團(tuán)結(jié)干部群眾在思想、認(rèn)識(shí)和工作的生活中產(chǎn)生的新問(wèn)題，突出加強(qiáng)理想信念教育，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力?！保?］這為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育指明了方向。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和后備力量，肩負(fù)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史使命，是我國(guó)的未來(lái)和希望。他們的理想、信念如何，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育，關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)。

當(dāng)前，大學(xué)生的理想、信念主流是好的。他們是在改革開(kāi)放的歷史條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代、是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的一代。他們思想主流積極、健康、向上，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。他們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。但從另一方面看，由于新舊思想的碰撞，東西方價(jià)值觀的激烈沖突，加之歪理邪說(shuō)的乘機(jī)蠱惑，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念也存在很多值得注意的問(wèn)題。

（二）從現(xiàn)實(shí)情況看

基于目前的現(xiàn)實(shí)情況，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想、信念教育也是我們當(dāng)前思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。

中央音樂(lè)學(xué)院琵芭專業(yè)年僅19歲的女學(xué)生陳果因癡迷邪教“法輪功”，于1月23日在天安門廣場(chǎng)自焚，以求“升入天國(guó)”。一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生做出如此荒謬、愚蠢的事情，真是令人難以置信和無(wú)比震驚，一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生何以會(huì)成為李洪志歪理邪說(shuō)的忠實(shí)信徒，以致走上自焚的道路，值得我們深思。還有一個(gè)典型的事例就是云南大學(xué)馬加爵殺害自己的室友的事件,馬加爵在刑前接受記者的采訪說(shuō):“我覺(jué)得沒(méi)有理想，是最大的失敗。這幾年沒(méi)有什么追求,就是很失敗?！边@番話有一種直指內(nèi)心的力量,那是他回首二十多年生命歷程所做的最高感悟，每一字都顯得格外沉重。隨著陳果、馬加爵等事件的發(fā)生不得不引起人們的深刻反思，它暴露了當(dāng)代大學(xué)生在理想、信念上的空虛與迷惘，為此我們對(duì)重慶地區(qū)部分大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀作出了調(diào)查與分析。本次共選取了重慶市15所部屬、市屬高校共發(fā)放問(wèn)卷14350份，回收13790份,回收率95.15%，回收問(wèn)卷有效率100%，同時(shí)我們通過(guò)直接訪談法對(duì)以上15所高校10000多名學(xué)生進(jìn)行了直接調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和直接調(diào)查的分析結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的理想、信念在新的時(shí)期、新的背景和新的形勢(shì)下出現(xiàn)的許多新情況、新問(wèn)題。

一是在調(diào)查中有80%的學(xué)生不知道什么是理想信念，他們對(duì)理想信念的真實(shí)涵義一無(wú)所知。也不知道大學(xué)生理想信念教育的主要內(nèi)容是什么，更談不上對(duì)理想信念教育的重要性的認(rèn)識(shí)。

二是60%的學(xué)生沒(méi)有樹立一個(gè)符合自己發(fā)展的理想，沒(méi)有自己的發(fā)展目標(biāo)和方向，在學(xué)校似乎是虛度光陰。54%的學(xué)生認(rèn)為時(shí)代不同了不需要樹立馬克思主義共產(chǎn)主義理想，認(rèn)為這些理論對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有多大幫助。

三是一些大學(xué)生面對(duì)眼花繚亂的世界感到困惑，無(wú)所適從，又由于缺乏科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指引,不能正確分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)上一些現(xiàn)象信仰出現(xiàn)的真空,今日缺乏信仰，表現(xiàn)了人的極度混亂和絕望,而人在精神世界發(fā)生極度混亂之時(shí),其他各種非科學(xué)的、迷信、甚至反科學(xué)的思想，就乘虛而入，侵占了大學(xué)生的心靈,控制了他們的思想，使他們的人生道路發(fā)生嚴(yán)重的偏離。

四是重金錢實(shí)惠輕理想追求。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛(ài)心。

部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義影響，把'掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌六十分萬(wàn)歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)利就想”、“前途前途，有錢就圖”。這都使社會(huì)主義共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動(dòng)搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價(jià)值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

五是重個(gè)人利益輕國(guó)家集體。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從'利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

六是重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

七是重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂(lè)主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計(jì)去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

總之，從現(xiàn)實(shí)情況看，當(dāng)代部分大學(xué)生雖然掌握了一定程度的科學(xué)理論知識(shí)，但缺乏廣泛的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)閱歷膚淺，對(duì)人生體驗(yàn)和思考也并不深刻，很多學(xué)生進(jìn)入高校后，對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)很不關(guān)心，對(duì)政治活動(dòng)很反感，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響了馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想、信念的樹立。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)體制大變革，信息時(shí)代來(lái)臨，必然會(huì)帶來(lái)人們思想觀念、思維方式和價(jià)值觀念的巨大變化。而在這種深刻的社會(huì)變革中，各種思想觀念，必須會(huì)相互交融、相互沖撞、相互激蕩，進(jìn)步的東西會(huì)催生、涌動(dòng)；而消極腐朽的落后的東西也會(huì)滋生、蔓延。所以，在大學(xué)校園里，不但有馬克思主義，也有非馬克思主義思潮。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，特別是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折之后，部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰對(duì)社會(huì)主義的信念發(fā)生動(dòng)搖。在國(guó)內(nèi)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在著某些消極現(xiàn)象和黨內(nèi)存在腐敗問(wèn)題，又使部分大學(xué)生的理想、信念受到前所未有的沖擊和考驗(yàn)。有的大學(xué)生甚至感到無(wú)所適從，陷入迷惘之中，這些大學(xué)生由于缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀的指引，不能正確分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一些現(xiàn)象，信仰就會(huì)出現(xiàn)真空。他們政治觀念淡薄，歷史使命感淡化，不講理想、信念，缺乏目標(biāo)驅(qū)動(dòng)力、精神空虛、意志消沉。在這種情況，如果放松對(duì)大學(xué)生的理想政治工作，放松對(duì)大學(xué)生的思想前途教育，不注重用馬克思主義去占領(lǐng)他們的頭腦，使他們樹立正確的理想、信念，那么非馬克思主義、甚至反馬克思主義的東西就會(huì)趁機(jī)而入，占領(lǐng)大學(xué)生的頭腦，使他們的人生道路發(fā)生嚴(yán)重的偏離。陳果，馬加爵事件就是典型的例子。所以如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想、信念教育就具有特別重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在問(wèn)題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)這樣多的新問(wèn)題，其原因具是多方面的。

1、社會(huì)環(huán)境因素

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

當(dāng)代大學(xué)生在理相信念領(lǐng)域所出現(xiàn)的問(wèn)題具有深刻的社會(huì)背景，首先是從黨的十屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體制也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大的推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)廣大學(xué)生正確思想觀念的樹立,有促進(jìn)的一面，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,等價(jià)交換原則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自立、自強(qiáng)精神，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)，樹立求真務(wù)實(shí)的精神，以及維護(hù)群眾的正當(dāng)利益的行為都有積極作用。但不能不說(shuō)的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則，等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律使個(gè)人利益、小集體利益得到強(qiáng)化，使利己主義、極端個(gè)人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私，損人利己,唯利是圖等不良行為。又如，等價(jià)交換原則,它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力所在,但是如果讓其全面介入到人際生活、社會(huì)生活中去,就會(huì)使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫;此外,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái),人們的收入差距不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)分配不公的情況,加之社會(huì)上對(duì)“大款”們豪華的高消費(fèi)生活有意無(wú)意的渲染,使人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象,這都助長(zhǎng)了拜金主義的膨脹，使錢的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

（2） 社會(huì)不良思潮的影響

隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化：如重經(jīng)濟(jì)輕政治；重眼前利益輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；重實(shí)惠輕思想等。加之，九十年代以來(lái)，蘇東劇變、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的反復(fù)曲折，潮起潮落，激烈地沖擊著共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖；同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)，而部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，辨別是非的能力較差，故在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)了問(wèn)題。

（3） 不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響

當(dāng)前社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來(lái)了不良影響。在執(zhí)政和改革開(kāi)放條件下，由于環(huán)境和地位的變化，少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，忘記了入黨誓言，把“理想”、“信念”拋到九霄云外，一些黨員干部漸漸疏遠(yuǎn)了與人民群眾的感情，淡薄了全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。有的黨員干部思想不純，認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)的觀念已“過(guò)時(shí)”；有的黨員干部“主仆錯(cuò)位”，高高在上、當(dāng)官做老爺，把為群眾辦事當(dāng)成是自己的恩賜；有的黨員干部把權(quán)力當(dāng)成商品，跑官買官、大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私；有的黨員干部沉迷于燈紅酒綠，追求奢侈享受，最終在金錢美女面前敗下陣來(lái)，成為不擇手段、以權(quán)謀私、揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)、腐化墮落、違法亂紀(jì)、胡作非為的腐敗分子。腐敗現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成極大損失，也對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來(lái)種種干擾，一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)。

2、學(xué)校環(huán)境因素

（1）高校思想政治教育機(jī)制的不健全學(xué)校環(huán)境的一些不利因素的影響也是當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在問(wèn)題的一個(gè)主要原因.高校思想政治教育機(jī)制的不健全，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，長(zhǎng)期以來(lái)形成的一套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想工作體系目前尚未完全建立起來(lái);對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育不夠重視，缺乏力度；同時(shí)，學(xué)校的理想信念教育缺乏深刻性、系統(tǒng)性；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題；對(duì)青年學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制；對(duì)青年學(xué)生不重視理論學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校紀(jì)律等問(wèn)題缺乏有力的約束機(jī)制;存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而輕視思想品德的培養(yǎng)、只重視專業(yè)教育和科研、而輕視思想教育等不良傾向，這都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的樹立。

“兩課”教學(xué)形式單一，缺少針對(duì)性和創(chuàng)新性

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，我國(guó)社會(huì)正發(fā)生深刻的變化，多樣的發(fā)展趨勢(shì)日益顯著，經(jīng)濟(jì)利益多樣化，生活方式多樣化，就業(yè)形勢(shì)多樣化,社會(huì)組織形式多樣化，這給學(xué)校思想政治教育提出了許多新課題。“兩課”在引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，價(jià)值觀和人生觀方面發(fā)揮著重要的作用，但是我們必須看到，當(dāng)前很多高校的“兩課”教學(xué)課程設(shè)置不合理、教學(xué)內(nèi)容不能反映理論和實(shí)際的問(wèn)題、不能有針對(duì)性地回答重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、沒(méi)有針對(duì)性地的回答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后因而缺少科學(xué)性和實(shí)用性；同時(shí)“兩課”教學(xué)也存在著理論教育很膚淺，不夠深刻；對(duì)有關(guān)理想信念方面的闡述說(shuō)服力不強(qiáng)，缺乏理論深度；加之，學(xué)校的“兩課”教育與社會(huì)實(shí)際的差距給學(xué)生也帶來(lái)了一些盲區(qū)。總之，隨著形勢(shì)的新變化，新發(fā)展傳統(tǒng)的'兩課”教學(xué)帶有很大的單向性、滯后性、缺少與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相符合的創(chuàng)新性，這也是為大學(xué)生理想信念出現(xiàn)新問(wèn)題留下了一個(gè)隱患。

校園文化建設(shè)忽略了理想信念教育

在現(xiàn)在的大學(xué)校園里開(kāi)展的文化活動(dòng)基本上都建忽略了理想信念教育。校園文化有很強(qiáng)的教學(xué)功能，它直接影響著學(xué)生的價(jià)值觀念和精神境界、營(yíng)造了學(xué)校的氛圍、構(gòu)造了教育的環(huán)境，是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、信念教育的重要陣地，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用。但是現(xiàn)在大學(xué)校園文化建設(shè)幾乎沒(méi)有開(kāi)展與理想、信念有關(guān)的活動(dòng)，更談不上搞專題的理想、信念教育的活動(dòng)，久而久之，部分大學(xué)生的理想、信念就會(huì)淡化，當(dāng)然就談不上去樹立一個(gè)正確的理想、信念。

3、家庭環(huán)境因素

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)該與社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合，只有這樣，才能達(dá)到理想的教育目的，這充分說(shuō)明家庭教育在很大程度上影響著我們每一個(gè)學(xué)生受教育的效果，家庭環(huán)境的好壞，對(duì)個(gè)人的信念、理想，具有重要影響，美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為：“成人有意識(shí)的控制未成年者所接受的教育唯一方法是控制它們的環(huán)境，一個(gè)明智的家庭和一個(gè)不明智家庭的區(qū)別，主要在于家庭附近的生活和交往習(xí)慣是是不是根據(jù)他們對(duì)兒童發(fā)展的關(guān)系的思想進(jìn)行選擇”。透過(guò)法輪功事件，人們不難發(fā)現(xiàn)一些青少年之所以癡迷“李洪志”所宣傳的那套歪理邪說(shuō)，這與家庭環(huán)境的影響是分不開(kāi)的。在自焚事件中，大學(xué)生陳果和另一位小學(xué)生劉思影就是受母親的影響而修煉法輪功最終走上自焚的道路?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)理想信念教育的樹立受到了家庭因素的影響，如家長(zhǎng)制作風(fēng)影響著大學(xué)生的理想信念，獨(dú)生子女家庭環(huán)境的影響，以及缺少一個(gè)良好的健康和諧的家庭理想信念教育的氛圍等。

家長(zhǎng)制作風(fēng)和獨(dú)生子女現(xiàn)象影響了大學(xué)生的理想信念

家長(zhǎng)制作風(fēng)在現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)重影響了大學(xué)生的理想、信念的樹立，為了一切聽(tīng)從家長(zhǎng)的安排和要求，有些大學(xué)生不得不放棄最適合自己的理想，主要是職業(yè)理想，如高考填志愿時(shí)完全是按照家長(zhǎng)的意愿進(jìn)行的，選擇自己不喜歡的專業(yè)，這樣就會(huì)導(dǎo)致他們自身的盲目，甚至出現(xiàn)叛逆心理?，F(xiàn)代家庭的獨(dú)生子女教育問(wèn)題是不容忽視的。父母是第一任老師，由于首因效應(yīng)，對(duì)子女產(chǎn)生重要的影響。總體上來(lái)講，現(xiàn)代家庭的父母是十分重視對(duì)自己子女的教育培養(yǎng)，但由于對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài)心理所致，使其實(shí)施的培養(yǎng)教育內(nèi)容有較嚴(yán)重的偏差，呈現(xiàn)出重物質(zhì)追求的教育輕傳統(tǒng)道德的灌輸，重技能培訓(xùn)，輕思想道德素質(zhì)教育的傾向。導(dǎo)致青年學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、我行我素，一切都以自我為中心，對(duì)傳統(tǒng)文化、價(jià)值，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存有逆反心理。由于性格的缺陷，當(dāng)他們進(jìn)入復(fù)雜的社會(huì)時(shí)很容易遭受心理挫折，做出違背社會(huì)道德的事情?？蓱z天下父母心，他們以無(wú)私的心驕慣出自私的一代。

（2）缺少一個(gè)良好健康和諧的家庭理想信念教育氛圍

現(xiàn)在很多大學(xué)生都生活在一個(gè)缺少良好健康和諧的家庭理想信念教育的氛圍中，這對(duì)他們的理想信念的樹立也帶了一定的消極影響，可以肯定地說(shuō)現(xiàn)在的家庭很少去談理想信念，即使有也是一些低級(jí)庸俗的東西，如拜金主義、享樂(lè)主義等。

4、大學(xué)生自身的素質(zhì)因素的影響

大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其身體、心理等各方面的發(fā)育尚未成熟，在大學(xué)生的思維方式，行為方式不可避免地具有不成熟性和不完善性，終于導(dǎo)致了他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解不夠，適應(yīng)社會(huì)的能力不足。

（1） 人文素養(yǎng)欠缺

人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人道德的提高和堅(jiān)定一個(gè)人的理想信念起著重要的作用。然而在教育的功利主義越來(lái)越濃，而人文素質(zhì)教育越來(lái)越弱的情況下，一些大學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)，更談不上具有基本的人文精神，主要表現(xiàn)為文化底蘊(yùn)不夠深厚；勇于挑戰(zhàn)的意識(shí)不強(qiáng)；缺乏積極樂(lè)觀的心態(tài)、創(chuàng)新意識(shí)淡薄等。人文素養(yǎng)的欠缺不但會(huì)影響他們的精神世界，使他們的精神力量減弱，而且將會(huì)影響他們良好道德的形成和正確理想信念的確立，進(jìn)而不能健康全面地成長(zhǎng)，特別是不利于科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

（2） 心理素養(yǎng)欠佳

心理素養(yǎng)欠佳也會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)人的理想信念的確立，由于心理素質(zhì)比較差，一些大學(xué)生面對(duì)挫折，無(wú)所適從，不會(huì)調(diào)整自己的不良情緒，有時(shí)感到極度的悲觀失望，如現(xiàn)在很多高校都曾出現(xiàn)面對(duì)各種困難和壓力的大學(xué)生最終選擇出走甚至自殺的現(xiàn)象。由于出現(xiàn)不同程度的心理問(wèn)題，對(duì)正常的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，致使個(gè)別學(xué)生把宗教神學(xué)作為良好的避風(fēng)港。這樣就更談不上樹立一個(gè)崇高、偉大的理想，確立一個(gè)堅(jiān)定的信念，最終會(huì)影響其人生道路的健康發(fā)展。

（3） 社會(huì)適應(yīng)能力不足

當(dāng)代大學(xué)生缺少對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，適應(yīng)社會(huì)的能力不足也是影響其堅(jiān)定的理想、信念確立的重要因素，在校園里，他們生活在課堂、食堂和宿舍三點(diǎn)一線中，很少走出社會(huì)，去了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)能力差，對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不是很深刻，作不出一個(gè)正確的判斷，在一定程度上影響他們?nèi)绾稳淞⒁粋€(gè)正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、當(dāng)代大學(xué)生理想信念的培育途徑

針對(duì)當(dāng)前一部分大學(xué)生的思想精神領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題以及對(duì)其存在問(wèn)題的原因的分析，我們感到加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，切實(shí)糾正一部分大學(xué)生的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，是目前思想政治教育工作的當(dāng)務(wù)之急。這不僅關(guān)系到整個(gè)中華民族的前途和命運(yùn)，而且也與青年大學(xué)生自身的健康發(fā)展密切相關(guān)。因此，在新時(shí)期，我們必須聯(lián)系新情況和新問(wèn)題，對(duì)如何看待大學(xué)生的理想信念問(wèn)題，如何加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，應(yīng)作出深入的思考與研究。

（一）營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境影響和制約著一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境能促使一個(gè)人向正確的方向發(fā)展，有利于每個(gè)人樹立一個(gè)崇高、偉大的理想，并由此確立一個(gè)堅(jiān)定正確的信念，當(dāng)然，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)也需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，但是在當(dāng)前的復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下。有很多消極的社會(huì)環(huán)境因素在滋長(zhǎng)、在蔓延。由于歷史的原因，我國(guó)的綜合國(guó)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較有較大的差距，以美國(guó)為首的西方大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”的文化圖謀，以各種手段和途徑加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化的滲透。在國(guó)內(nèi)，各種反馬克思主義反黨的反動(dòng)思想時(shí)有出現(xiàn)。一些別有用心的人借助“有神論”同我國(guó)爭(zhēng)奪思想陣地，極盡可能地制造青年對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)社會(huì)主義不滿的情緒，以達(dá)到其不可告人的目的。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生都嚴(yán)重影響到當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，因此，一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有特別重要的意義。

1、 重視輿論導(dǎo)向的引導(dǎo)

社會(huì)輿論的引導(dǎo)是培養(yǎng)青年學(xué)生正確價(jià)值觀的社會(huì)條件，其作用不可低估。社會(huì)輿論依據(jù)理性的價(jià)值目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高尚的行為和良好的現(xiàn)象予以贊揚(yáng)、歌頌；對(duì)卑鄙的行為和惡劣的現(xiàn)象予以譴責(zé)、鞭韃；使正確的價(jià)值對(duì)象化、具體化，對(duì)青年學(xué)生的言行能起到實(shí)實(shí)在在的引導(dǎo)作用。同時(shí)，人類進(jìn)入信息時(shí)代，大眾傳媒和文化作品在現(xiàn)代生活中的作用越來(lái)越大，直接影響人們的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，青年學(xué)生思想道德、理想信念的形成自然不容忽視其重大的影響。大眾傳媒文化作品具有鮮明的階級(jí)性和輿論的導(dǎo)向性，正確的輿論導(dǎo)向能促進(jìn)青年學(xué)生健康的思想道德和理想信念的形成，錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向會(huì)破壞健康的思想道德、理想信念的形成。在現(xiàn)實(shí)中，一些大眾傳媒和刊物熱衷于對(duì)西方學(xué)術(shù)的介紹，而旗幟鮮明地宣傳唯物論和“無(wú)神論”思想，有的放矢地介紹馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、共產(chǎn)主義理想的作品少了，這也為大學(xué)生的理想信念產(chǎn)生了一些誤導(dǎo)作用。

隨著信息社會(huì)的快速發(fā)展，大眾傳媒越來(lái)越成為傳播社會(huì)主義文化的重要渠道，這就要求文化管理部門一定要嚴(yán)格把握好內(nèi)容關(guān)，多宣傳主流文化，如馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，多宣傳社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，而這些正是大學(xué)生理想信念教育的中心內(nèi)容，這有利于大學(xué)生樹立堅(jiān)定正確的理想信念。以此相對(duì)應(yīng)的就要少宣傳不良文化，還要批判反主流文化，對(duì)那些與社會(huì)主義不相適應(yīng)的拜金主義、享樂(lè)主義，個(gè)人主義要加以批判，要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)待社會(huì)上的一些不良思潮，同時(shí)我們還必須引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，消除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義影響，促使他們加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造、樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想和信念，樹立社會(huì)主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總之，我們必須要充分利用輿論導(dǎo)向的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)以“科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。[4]

2、 減少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

由于當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制的轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。減少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響就要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義、集體主義教育，讓他們走出拜金主義、享樂(lè)主義、極端的個(gè)人主義的誤區(qū)，促使他們樹立正確的人生觀和堅(jiān)定的理想信念。

愛(ài)國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬(wàn)顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高他們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。我們通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，可以使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識(shí)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會(huì)主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加深對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。

3、消除不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)

在新的歷史條件下，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化給黨員干部的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極的腐敗現(xiàn)象。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀和理想信念帶來(lái)了不良的影響，使他們?cè)谌松鷥r(jià)值、理想信念上產(chǎn)生了不惑和動(dòng)搖，產(chǎn)生了誤區(qū)，人生觀轉(zhuǎn)向，人生價(jià)值觀混亂，是非觀模糊，價(jià)值觀扭曲，為此我們必須毫不猶豫地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，改造黨的作風(fēng)，用鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想武裝每個(gè)黨員的頭腦，使他們真正的代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，先進(jìn)的文化發(fā)展方向，代表廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，以此消滅不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。這不僅關(guān)系到黨的自身發(fā)展的問(wèn)題和社會(huì)主義的興衰與成敗，也是有利于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，特別能夠使他們免受其干擾，在人生道路上作出正確的選擇，做好社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量。

（二）創(chuàng)新學(xué)校理想信念教育

學(xué)校教育是加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的一個(gè)重要和有效的途徑，但由于各種因素的影響，當(dāng)前很多高校忽略了對(duì)學(xué)生的理想信念的教育，這個(gè)不得不引起我們每個(gè)高校的重視，我們應(yīng)當(dāng)在新的形勢(shì)下，新的條件下針對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題改變傳統(tǒng)的理想信念教育模式，創(chuàng)新學(xué)校理想信念教育。

1、強(qiáng)調(diào)馬克思主義理想信念，改變高校思想政治教育機(jī)制，創(chuàng)新理想信念教育改變傳統(tǒng)的高校思想政治教育機(jī)制，進(jìn)一步完善其體制，加強(qiáng)馬克思主義唯物論和科學(xué)精神教育，把理想信念建立在馬克思主義的科學(xué)信仰上。通過(guò)對(duì)陳果自焚事件的反思，我們可以得出，當(dāng)代的部分大學(xué)生之所以面對(duì)令人眼花繚亂的現(xiàn)實(shí)感到心靈空虛，無(wú)所適從，轉(zhuǎn)而向各種封建迷信、甚至邪教去尋求精神慰藉，乃至成為各種錯(cuò)誤思想的俘虜，根本原因在于缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，缺乏堅(jiān)定的馬克思主義的理想信念。

對(duì)馬克思主義理想信念的強(qiáng)調(diào)，源自于馬克思主義的信仰是一種科學(xué)，是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。它不但揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大而崇高的歷史使命。而且指明了全人類最美好的共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)作為人類社會(huì)實(shí)踐所能提出的最大現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，是實(shí)踐的威力和人類自信心的體現(xiàn)和象征，它不但具有最大的物質(zhì)價(jià)值，帶給人類以最大的物質(zhì)利益，而且具有崇高的精神價(jià)值，塑造完美高尚的新人格。對(duì)于馬克思主義這門科學(xué)，就連一些西方學(xué)者也不得不承認(rèn)馬克思主義是“我們時(shí)代的不可超越的哲學(xué)”，“馬克思主義是分析社會(huì)歷史問(wèn)題的解剖刀，每一個(gè)愿意洞悉社會(huì)歷史底蘊(yùn)的人都必須學(xué)習(xí)馬克思主義，研究馬克思主義?！币虼耍R克思主義的理想、對(duì)共產(chǎn)主義的信念是唯一科學(xué)的真理性的認(rèn)識(shí)。只有樹立了堅(jiān)定、正確的理想信念，把理想信念建立在馬克思主義科學(xué)信仰上，才能在復(fù)雜的環(huán)境和各種思潮的激蕩中，牢牢地把握自我，不至于迷失方向。

要確立馬克思主義的理想、共產(chǎn)主義的信念，還需要理清科學(xué)信仰與封建迷信的區(qū)別。首先，科學(xué)信仰尊從唯物論，不相信外部世界存在一個(gè)先驗(yàn)的神靈”；封建迷信則認(rèn)為世界上的一切都是“上帝”安排的。其次，科學(xué)信仰是一種嚴(yán)密的科學(xué)體系，是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映；而封建迷信則是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻的、歪曲的，顛倒的反應(yīng)。第三，科學(xué)信仰是用科學(xué)的思維方法，通過(guò)邏輯論證而建立起來(lái)的，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)；封建迷信則是借助于虛幻的想象和盲目的信仰所建立起來(lái)的，因而是經(jīng)不起檢驗(yàn)和理性的詰問(wèn)的。第四，科學(xué)信仰是在歷史上起推動(dòng)作用的一種革命力量，他提升人的主體性、主動(dòng)性，引導(dǎo)、激勵(lì)人們?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好的文明而斗爭(zhēng)；封建迷信是一種祈求鬼神的啟示和幫助、反科學(xué)的信仰，它必然禁錮人的主體能動(dòng)性。由此可見(jiàn)，科學(xué)信仰與封建迷信是根本對(duì)立的。以馬克思主義為代表的科學(xué)信仰真正反映和體現(xiàn)了人類精神活動(dòng)的能動(dòng)本質(zhì)，并引導(dǎo)人類信仰走上科學(xué)之路。封建迷信顛倒了人類信仰的積極本質(zhì)，最終走向荒謬。因此，在新時(shí)期，我們應(yīng)幫助大學(xué)生認(rèn)清科學(xué)信仰與封建迷信的不同的本質(zhì)，堅(jiān)定信念，倡導(dǎo)樹立科學(xué)的信仰，反對(duì)各種封建迷信。

馬克思主義理想信念的確立，還需用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在思想意識(shí)領(lǐng)域，正確的思想不去占領(lǐng)，各種反科學(xué)、偽科學(xué)的錯(cuò)誤思想、歪理邪說(shuō)就會(huì)去占領(lǐng)，陳果自焚事件再次深刻地教育了我們，對(duì)于馬克思主義科學(xué)理論的學(xué)習(xí)與教育一刻也不能放松，稍有疏忽，就有失去思想陣地的危險(xiǎn)。當(dāng)代大學(xué)生尤其要重視加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，自覺(jué)改造自己的觀世界、人生觀和價(jià)值觀不斷提高理論素質(zhì)，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思想的能力。

2、 與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，力避“假、大、空”，創(chuàng)新理想信念教育

大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)獨(dú)特的群體，他們有思想、愛(ài)動(dòng)腦、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、熱愛(ài)生活并渴望參與生活。針對(duì)大學(xué)生的這些特點(diǎn)，理想信念教育要想取得成效，就必須從日常精神生活做起，注意生活化，切實(shí)掌握好人們?nèi)粘Ｉ钪械男拍?、信仰與封建迷信間的界限，引導(dǎo)大學(xué)生建立健康、充實(shí)的精神生活。尤其要把理想信念教育同實(shí)際生活、具體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中滲入理想的內(nèi)容體現(xiàn)理想的追求，力避“假、大、空'，把學(xué)生的個(gè)人理想和社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，以個(gè)人的生活理想為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想為引導(dǎo)，并積極追求共產(chǎn)主義這個(gè)最高理想，幫助大學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中體現(xiàn)人生的最大價(jià)值所在，鼓勵(lì)學(xué)生去追求獲得人生最大意義的創(chuàng)造性人生價(jià)值。

3、 改變傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)，創(chuàng)新理想信念教育

教學(xué)的發(fā)展，必須與時(shí)代一同進(jìn)步，并以科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為基礎(chǔ)，對(duì)人類社會(huì)的要求作出反應(yīng)，那些陳舊的教學(xué)模式將被時(shí)代所拋棄，這是人類發(fā)展的必然規(guī)律，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變化，多樣的發(fā)展趨勢(shì)更加明顯，經(jīng)濟(jì)利益多樣化，生活方式多樣化，就業(yè)形式多樣化等，這給大學(xué)的思想政治教育提出了新的要求，高校“兩課”教學(xué)模式也必須要求推陳出新，這就要求我們必須跟隨時(shí)代的步伐，以全新的理念，在構(gòu)建體現(xiàn)“兩課”教學(xué)媒體、“兩課”教學(xué)內(nèi)容、“兩課”教學(xué)主體、和“兩課”教學(xué)對(duì)象四要素在內(nèi)的相互聯(lián)系相互作用的高校“兩課”教學(xué)全新模式。

在教學(xué)媒體方面，要在網(wǎng)絡(luò)上特別是校園網(wǎng)絡(luò)上建立'兩課”陣地，拓寬“兩課”教學(xué)的信息傳輸渠道。網(wǎng)絡(luò)空間不能成為思想政治教育的真空地帶，讓非馬克思主義、反馬克思主義的東西庸俗低下的思想道德觀念充斥其中，這就要求我們必須在網(wǎng)絡(luò)上加強(qiáng)青年大學(xué)生的各種知識(shí)、信息、社會(huì)思想相互碰撞比較中認(rèn)識(shí)區(qū)別，選擇能力的培養(yǎng)，使他們樹立正確的人生價(jià)值觀和理想信念。

教學(xué)內(nèi)容方面，要加強(qiáng)“兩課”教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的針對(duì)性、時(shí)代性、生動(dòng)性?！皟烧n”教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要以學(xué)生的發(fā)展為中心，這種與思想政治和道德知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)突出反映社會(huì)生活實(shí)踐中的根本的、基礎(chǔ)的、本質(zhì)的典型范例，要堅(jiān)持方向性、思想性、實(shí)踐性，科學(xué)性的原則，根據(jù)學(xué)生思想觀念的發(fā)展的具體特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的新的要求，不斷更新'兩課”教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大“兩課”教學(xué)內(nèi)容，使他們?cè)诶碚搶用嫔习盐绽硐胄拍畹膬?nèi)涵，成為理想信念的重要支撐，以加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德和理想信念教育。

教學(xué)主體方面，要加強(qiáng)“兩課”教師素質(zhì)培養(yǎng)，優(yōu)化“兩課”教學(xué)整體水平，提高教師的政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)教師責(zé)任感，并要經(jīng)常研究學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，研究學(xué)生對(duì)人生價(jià)值理想、信仰的基本認(rèn)識(shí)以及他們的思想要求和變化規(guī)律，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義人生觀和價(jià)值觀的基本理論教育，幫助他們化解人生道路上遇到的困惑和矛盾，真正發(fā)揮“兩課”在育人中的主渠道作用。

教學(xué)對(duì)象方面，要充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)參與“兩課”教學(xué)的積極性，充分利用這個(gè)渠道加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，幫助自己樹立一個(gè)正確的理想信念。

4、加強(qiáng)和改進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新理想信念教育

校園文化有很強(qiáng)的教育功能，它直接影響著學(xué)生的價(jià)值觀念和精神境界，營(yíng)造了學(xué)校的氛圍，構(gòu)成教育的環(huán)境，是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要陣地，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，西方思想文化不可避免地涌入人們的思想和生活，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力為了爭(zhēng)奪青年一代，企圖用文化滲透使大學(xué)生確立西方的思想觀念和價(jià)值體系，侵蝕我國(guó)青年一代的社會(huì)主義的理想和信念。而大學(xué)生由于處在世界觀形成時(shí)期，對(duì)于社會(huì)文化思想的復(fù)雜狀況還缺乏辨析的能力，易受到各種思潮的影響。為此，我們必須高度警惕，特別要把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，更要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神，緊緊圍繞“國(guó)家利益至上”、“在集體中求得發(fā)展”、“誠(chéng)信受益”和“在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生理想”等四個(gè)基本價(jià)值觀，積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，煥發(fā)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的豪情，不斷堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。

（三）重視家庭教育

家庭教育是現(xiàn)代教育中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的一個(gè)有效途徑，我們必須要充分重視家庭環(huán)境對(duì)子女的思想道德、理想信念的熏陶作用，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境氛圍，注重環(huán)境教育的時(shí)效性。

1、改變家長(zhǎng)制作風(fēng)，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍

就家庭環(huán)境而言，家庭教育應(yīng)與學(xué)校、社會(huì)的教育方向保持一致，家長(zhǎng)應(yīng)切實(shí)從自身做起，以堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，幫助青少年選擇正確的人生道路，但是在幫助他們選擇人生道路要堅(jiān)決反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)做法和一刀切的現(xiàn)象。家長(zhǎng)制作風(fēng)最大的特點(diǎn)就是要求子女一切都要聽(tīng)從家長(zhǎng)、服從家長(zhǎng)，一切都是家長(zhǎng)說(shuō)了算，這樣就會(huì)抹殺子女的興趣愛(ài)好，選擇自己不喜歡的職業(yè)，家長(zhǎng)制作風(fēng)不利于自己子女地健康發(fā)展，往往會(huì)適得其反最終影響他們的理想信念的樹立和人生道路的選擇。因此，家長(zhǎng)必須高度重視這一現(xiàn)象，改變這一做法，特別注意在引導(dǎo)子女成長(zhǎng)的道路上不要一意孤行，要給他們留下應(yīng)該有的空間，注意對(duì)他們的興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，在職業(yè)選擇上要充分尊重他們的意愿，這樣才能使他們健康地成長(zhǎng)，有利于他們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

2、重視家風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮家庭的引導(dǎo)示范作用

家風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響是具有基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性的作用，良好的家風(fēng)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有很大的促進(jìn)作用，不良的家風(fēng)阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)甚至?xí)呦蛉松^路。表現(xiàn)不好的學(xué)生在一定程度上往往是受到了家庭的影響。建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)，營(yíng)造一個(gè)良好健康和諧的家庭理想信念教育氛圍，家長(zhǎng)是關(guān)鍵，學(xué)校和社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸，理想信念教育應(yīng)進(jìn)入家庭，采取各種措施增強(qiáng)家長(zhǎng)理想信念教育的意識(shí)。提高家長(zhǎng)的素質(zhì)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的引導(dǎo)示范作用。

總之，我們要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，就必須要優(yōu)化高校理想信念教育的環(huán)境，要切實(shí)改善理想信念教育的軟環(huán)境和硬環(huán)境，只有家庭學(xué)校和社會(huì)三方面的教育有機(jī)整合，要保持家風(fēng)、校風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣健康向上，使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)均能收到良好的熏陶，共同營(yíng)造出一個(gè)培養(yǎng)青年一代的良好氛圍，在人潛移默化地影響、陶冶和教育青年大學(xué)生，引導(dǎo)他們自覺(jué)地抵制各種不良影響的侵襲，使他們能夠健康順利的成長(zhǎng)。

（四）注重提高自身素質(zhì)

大學(xué)生理想信念教育需要一個(gè)良好健康和諧的社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境，這個(gè)是不容置疑的。但大學(xué)生作為理想教育的主體，我們更需要?jiǎng)?chuàng)造主觀條件不斷地提高自身素質(zhì)改善自我，完善自我。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和新要求的堅(jiān)定正確的理想信念。

1、 與學(xué)校思想政治教育相結(jié)合，加強(qiáng)提高自己的思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生要結(jié)合學(xué)校的思想政治教育，加強(qiáng)自己的思想道