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文檔簡介
教師用書獨(dú)具演示演示結(jié)束課標(biāo)解讀重點(diǎn)難點(diǎn)1.理解社會(huì)發(fā)展的總趨勢。2.理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。3.運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系原理,分析說明我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系。4.運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理,分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。重點(diǎn):1.社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系的原理。難點(diǎn):1.社會(huì)意識的相對獨(dú)立性。2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)存在與社會(huì)意識物質(zhì)
生產(chǎn)方式
精神
精神生活
反映
變化、發(fā)展
落后
先于
阻礙
推動(dòng)
實(shí)踐觀點(diǎn)
社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)
生產(chǎn)方式
最革命
最活躍
性質(zhì)
推動(dòng)
阻礙
適合
生產(chǎn)關(guān)系的總和
上層建筑
鞏固
完善
發(fā)展
變革
適合
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢前進(jìn)
曲折
生產(chǎn)力
生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
上層建筑
直接動(dòng)力
自我發(fā)展
自我完善
上層建筑
強(qiáng)大動(dòng)力
2.教材P87探究問題【提示】
(1)宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的反映,其內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)世界。(2)人的這些念頭、思想實(shí)際上都來源于實(shí)際生活,是對實(shí)際生活超脫、虛幻的反映。3.教材P88探究問題【提示】
(1)社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在。雖然產(chǎn)生落后和腐朽思想的社會(huì)制度已消失,但這些落后的、腐朽的思想不會(huì)立刻消失。(2)在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識。因?yàn)樯鐣?huì)意識具有相對獨(dú)立性,它有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。雖然資本主義社會(huì)相對于更高的社會(huì)制度而言是落后的社會(huì)制度,基于它的弊端,先進(jìn)的思想家可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向,形成先進(jìn)的思想理論,引導(dǎo)社會(huì)的變革。比如馬克思主義就是形成于資本主義社會(huì)的先進(jìn)的社會(huì)意識。4.教材P89探究問題【提示】
(1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找規(guī)律。(2)物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。5.教材P89探究問題【提示】
說明有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng),即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。6.教材P89探究問題【提示】
因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,最終會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。7.教材P91探究問題【提示】
(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,即由低級向高級發(fā)展的,但這一過程又是曲折的。(2)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。8.教材P92探究問題【提示】
主要通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決,即通過改革實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)存在與社會(huì)意識【問題導(dǎo)思】材料一網(wǎng)絡(luò)熱詞具有時(shí)代特征,如2008年的“打醬油”、2009年的“躲貓貓”、2010年的“蒜你狠”、2011年的“小悅悅”及2012年的“元芳,你怎么看”。這些熱詞緊跟社會(huì)熱點(diǎn),針砭時(shí)弊,并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò),折射出當(dāng)下社會(huì)生活的特征和情趣,也在丈量著人們內(nèi)心及社會(huì)的方寸。材料二黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章。面向未來,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。1.請列舉你所熟悉的網(wǎng)絡(luò)熱詞,并介紹它們出現(xiàn)的背景?!咎崾尽?/p>
鼓勵(lì)學(xué)生展示觀點(diǎn),并正確引導(dǎo)學(xué)生。2.請思考這些網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)生活的關(guān)系?!咎崾尽?/p>
二者是社會(huì)意識與社會(huì)存在的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識,社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映,反映了社會(huì)熱點(diǎn)問題及人們普遍關(guān)心的問題。3.網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭體現(xiàn)了什么道理?【提示】
說明了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。4.從歷史唯物主義角度分析,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為什么必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?【提示】
社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性,社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用??茖W(xué)發(fā)展觀作為先進(jìn)的社會(huì)意識,對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識1.在社會(huì)歷史觀領(lǐng)域,存在著歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種根本對立的觀點(diǎn)。社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題,是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。其中對二者誰決定誰這一問題的不同回答,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性的表現(xiàn):①社會(huì)存在與社會(huì)意識的發(fā)展具有不完全同步性?;蚵浜笥谏鐣?huì)存在,或先于社會(huì)存在,表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。但社會(huì)意識歸根結(jié)底是由社會(huì)存在決定的,因而其獨(dú)立性是相對的。②社會(huì)意識發(fā)展具有歷史繼承性,因而要注意繼承歷史上優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)和民族傳統(tǒng)。③最突出地表現(xiàn)在于它對社會(huì)存在具有反作用。(注意:這種反作用具有兩重性,只有先進(jìn)的社會(huì)意識才可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,而且只有通過人們實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。)【解析】“知禮節(jié)”、“知榮辱”屬于社會(huì)意識,“倉稟實(shí)”、“衣食足”屬于社會(huì)存在,故A項(xiàng)為正確選項(xiàng)?!敬鸢浮?/p>
A2.2013年7月1日,《社會(huì)保險(xiǎn)法》正式施行兩周年。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就,廣大人民群眾對分享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義有了更高的期許,這是立法的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。社會(huì)保險(xiǎn)制度經(jīng)過近二十年的改革和探索,為社會(huì)保險(xiǎn)立法提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。在這樣的背景下,《社會(huì)保險(xiǎn)法》出臺(tái)可以說是水到渠成。材料體現(xiàn)了(
)①正確的社會(huì)意識促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的變化而變化③社會(huì)意識是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求A.①② B.①④C.②③ D.②④【解析】
“在這樣的背景下,《社會(huì)保險(xiǎn)法》出臺(tái)可以說是水到渠成”體現(xiàn)了②。“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就”等“是立法的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和群眾基礎(chǔ)”體現(xiàn)了④。①觀點(diǎn)本身正確但材料未體現(xiàn),材料沒有涉及社會(huì)意識的反作用。③說法錯(cuò)誤?!敬鸢浮?/p>
D社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢“中國改革的總目標(biāo)是建立一個(gè)‘自由、公正、法治、民主’的社會(huì),在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持自由市場和私有產(chǎn)權(quán)制度,在政治上則建立憲政和民主制度。這一過程大概需要30年的時(shí)間?!?.“中國經(jīng)濟(jì)‘最好的十年’來源于前25年的改革所產(chǎn)生的制度紅利”“國有企業(yè)改革所造成的效率提升”說明了什么道理?【提示】
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在內(nèi)在的必然聯(lián)系,也就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí),對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。國有企業(yè)改革是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和完善,適合了中國生產(chǎn)力狀況,促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.建立憲政和民主制度為什么要作為中國改革的總目標(biāo)之一?【提示】
上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在內(nèi)在的必然聯(lián)系,也就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。憲政和民主制度屬于上層建筑范疇,只有適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。3.“中國經(jīng)濟(jì)‘最好的十年’來源于前25年的改革所產(chǎn)生的制度紅利”“未來十年是改革關(guān)鍵期,過了這村就沒這店”,這些判斷主要強(qiáng)調(diào)什么道理?【提示】
改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。這兩對基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的,其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾,是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因,也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系原理,是我國堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、司法和文化體制改革的哲學(xué)依據(jù)。2.社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(1)在階級社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對抗性的矛盾,它不需要通過一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的階級斗爭的方式解決,只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要手段,是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?!窘馕觥?/p>
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,A顛倒了二者的關(guān)系,錯(cuò)誤;B與題意不符;D強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識的反作用,不符合題意;社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施、各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識形態(tài)等屬于上層建筑范疇,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,法律制度進(jìn)行修改和完善,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,故答案選C?!敬鸢浮?/p>
C4.“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是(
)①善于聽取他人意見,是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍,才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④C.②③ D.②④【解析】“以人為鏡,可以明得失”告訴我們要善于聽取他人的意見,才能形成自己的正確認(rèn)識,①當(dāng)選;但不會(huì)不犯錯(cuò)誤,②排除;“以古為鏡,可以知興替”告訴我們要自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能形成對社會(huì)的正確認(rèn)識,④當(dāng)選,人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)是歷史唯心主義觀點(diǎn),③排除。【答案】
B只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念,不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗,就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì),就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?!局R對接】材料信息知識對接過去十年,各方面工作都取得新的重大成就;全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局;頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的;生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)我們工作中存在許多不足,前進(jìn)道路上還有不少困難和問題;一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的全面建成小康社會(huì),要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;五位一體總體布局社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用以更大的政治勇氣和智慧,不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律;改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展【解析】
社會(huì)意識與社會(huì)存在的先后問題、是否同步問題與社會(huì)意識的積極作用之間不存在直接的因果關(guān)聯(lián),故①③不符合題意?!敬鸢浮?/p>
C2.下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的說法,正確的是(
)①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A.①③ B.①②③C.②③④ D.①③④【解析】
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾,②表述錯(cuò)誤,排除,故答案選D?!敬鸢浮?/p>
D3.請從唯物史觀角度,談?wù)勆罨匾I(lǐng)域改革的依據(jù)?!敬鸢浮?/p>
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識,社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用。深化重要領(lǐng)域改革的決策是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況決定的;經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的這一正確思路必定推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的健康發(fā)展。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。深化重要領(lǐng)域改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面進(jìn)步。③改革是社會(huì)主義的制度自我完善和自我發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。深化重要領(lǐng)域改革,發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)都將起到極大推動(dòng)作用。一、選擇題1.時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,促使著人們觀念的更新。“笑不露齒,行不擺裙”的中華傳統(tǒng)文化中的矜持因素,被時(shí)下“想唱就唱,我最閃亮”所取代,當(dāng)代青年更傾向于張揚(yáng)個(gè)性,展示自我。這表明(
)A.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識C.社會(huì)意識對社會(huì)存在起促進(jìn)作用D.創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)【解析】
時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,促使著人們觀念的更新,這表明社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識的變化,B符合題意。A、D與題意不符。C表述錯(cuò)誤,正確的社會(huì)意識對社會(huì)存在起促進(jìn)作用。【答案】
B2.“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國度,面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等,是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征,代表著他人、社會(huì)對自身的綜合評價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊,這說明(
)A.意識是物質(zhì)的主觀映象B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)又是相對靜止的C.物質(zhì)決定意識D.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性【解析】
從材料中的最后一句話可以看出,社會(huì)意識的變化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化,體現(xiàn)了社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性,D正確?!敬鸢浮?/p>
D3.我們不但要堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,進(jìn)一步解放社會(huì)生產(chǎn)力
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