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矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(1)
——矛盾的同一性和斗爭性溫州中學(xué)金濤第九課第一框整幅畫簡潔明快,虛實(shí)相生。全圖用墨淡雅,山和水的布置疏密得當(dāng),墨色濃淡干濕并用,極富于變化?!陡淮荷骄訄D》對(duì)立統(tǒng)一矛盾虛實(shí)疏密干濕矛盾的含義反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。濃淡斗爭性同一性基本屬性基本屬性在這個(gè)故事中,構(gòu)成矛盾的雙方是?近塞上之人,有善術(shù)者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”
家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?
居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,死者十九。此獨(dú)以跛之故,父子相保。在塞翁的故事中,福和禍?zhǔn)侨绾螌?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的?①矛盾雙方相互依賴,一方以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。相互貫通,①矛盾雙方相互依賴,一方以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通,相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。1.同一性:矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的基本屬性合作探究1請(qǐng)結(jié)合生活,舉例說明你是如何實(shí)現(xiàn)它們的轉(zhuǎn)化的?在生活中,福與禍、苦與樂、輸與贏、成與敗等都存在著相互轉(zhuǎn)化的情形。①矛盾雙方相互依賴,一方以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通,相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。1.同一性:矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的基本屬性2.斗爭性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。夫和實(shí)生物,同則不繼
——史伯君子和而不同,小人同而不和
——孔子
齊景公說:“只有梁丘據(jù),與我相和。”
晏子說:“他與您只能說是同,怎么能說是和呢?”
齊景公就說:“和與同不一樣嗎?”
晏子說:“當(dāng)然不一樣了。和就像是制好的肉羹,用醋、醬、鹽、梅,再烹調(diào)上魚、肉,然后以薪火慢慢地?zé)踔螅瑥N師再加好各種調(diào)料,口味佳美,君子食之,可以平其心火,這個(gè)才叫和。但是現(xiàn)在梁丘據(jù)卻不是這樣,您只要一說行,他就說行;您說不行,他就說不行。這就像做飯時(shí)的水里邊再加上水一樣,誰能吃?。繌椙贂r(shí)只有一個(gè)聲音,那么誰能聽呢?所以他的這種行為就是‘同’,這樣做能行嗎?”——《左傳·昭公二十年》夫和實(shí)生物,同則不繼
——史伯君子和而不同,小人同而不和
——孔子①你是如何理解“和”與“同”的?思考:同一性和斗爭性的關(guān)系1.同一以差別和對(duì)立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展了。2.斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。夫和實(shí)生物,同則不繼
——史伯君子和而不同,小人同而不和
——孔子①你是如何理解“和”與“同”的?思考:②“和實(shí)生物”“同則不繼”又說明了什么道理?夫和實(shí)生物,同則不繼
——史伯矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力造紙污水直排富春江水葫蘆肆虐富春江在富陽,有人稱造紙行業(yè)是聚寶盆,青山綠水是命根子。如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系,成為擺在富陽人民建設(shè)美麗家鄉(xiāng)過程中一道
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