《世說(shuō)新語(yǔ)》陳太丘與友期

3、1、積累文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

理解本文主旨教學(xué)目標(biāo)2、能夠參照譯文背誦課文。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)1、積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，結(jié)合注釋疏通文意，理解課文的基本內(nèi)容，并爭(zhēng)取能當(dāng)堂背誦。2、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

讀準(zhǔn)字音陳寔（）尊君在不(）舍（）去shífǒushě《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮。”友人/慚，下車(chē)/引之,元方/入門(mén)不顧。fǒushě陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，陳太丘與友期去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：陳太丘跟一位朋友約好一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：相約而行。期，約定到達(dá)才嬉戲正午時(shí)分離開(kāi)“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！薄澳愀赣H在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是人??！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！睂?duì)別人父親的尊稱(chēng)通“否”等待不是丟下，舍棄元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。元方說(shuō)：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；”對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自己家的大門(mén)。拉回頭看謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。就感到慚愧重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯:（1）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。（2）友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是人啊，跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了?！保?）元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”

元方說(shuō)：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；”對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

（4）友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自己家的大門(mén)。補(bǔ)充括號(hào)內(nèi)省略的內(nèi)容陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（）不至，太丘舍去，去后（

）乃至。元方時(shí)年七歲，（）門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。友友元方家父你（友）家父我你你元方《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則1、陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來(lái)？無(wú)信-------無(wú)禮------------知錯(cuò)能改------

2、元方的性格特點(diǎn)如何？元方是從哪些方面反駁父親友人的？（1）、無(wú)信“期日中，日中不至，則是無(wú)信”（2）、無(wú)禮“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”聰明機(jī)智、率真懂事、不卑不亢?！捌谌罩校^(guò)中不至”“對(duì)子罵父”“友人慚，下車(chē)引之”討論：在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？參考答案：

元方失禮

理由是：

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。既然客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄的客人尷尬之極，無(wú)地自容，確實(shí)有失禮儀。

元方不無(wú)禮理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；況且客人失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。

概括文章主旨：通過(guò)記敘(),表現(xiàn)了（）的品質(zhì)，同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們（）。元方與父親友人的對(duì)話元方的聰明機(jī)智、率真懂禮、不卑不亢“信”“禮”的重要性。做人要誠(chéng)信、懂禮1、通假字：尊君在不2、古今異義：陳太丘與友期

太丘舍去

元方入門(mén)不顧

通“否

”

古:約定今:預(yù)定的時(shí)日，日期古:離開(kāi)今:從所在地到別的地方去。古:回頭看今:照顧字詞梳理課文中“尊君”“君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？尊君在不君與家君您的父親（對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)）您（有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方）我的父親（謙稱(chēng)，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親）譯讀積累譯讀積累1.辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于尊稱(chēng)，哪些屬于謙稱(chēng)。

①敝人②卑職③老朽④寡人⑤令尊⑥令堂⑦令郎⑧令嬡⑨犬子⑩陛下尊稱(chēng)：令尊、令堂、令郎、令嬡、陛下謙稱(chēng)：敝人、卑職、老朽、寡人、犬子中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，走近它，熟讀它，背誦它，讓它根植于我們的心靈，伴隨我們成長(zhǎng)！下面就讓我們把它背誦下來(lái)。

尊君在不？

待君久不至，已去。非人哉！與人期行，相委而去。君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。拓展延伸你能說(shuō)出一則有關(guān)誠(chéng)信的名言警句嗎？你能創(chuàng)作出一則有關(guān)誠(chéng)信的警句嗎？中外名人講“誠(chéng)信”一言既出，駟馬難追言必信，行必果（《論語(yǔ)·子路》）言不信者，行不果（墨子）人而無(wú)信，不知其可也（孔子）小信誠(chéng)則大信立也。（韓非子）不寶金玉，而忠信以為寶也（《禮記》）精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。（海涅）如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。（莎士比亞）人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)信與怯懦。（高爾基）有關(guān)“誠(chéng)信”的名言：只有首先做到言出必行，你的話才有信用。（波斯昂蘇爾瑪阿里）人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。（英赫伯特）履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。（法諺語(yǔ)）禮貌無(wú)需花費(fèi)一文，卻能贏得一切。（英瑪·沃·蒙塔古）真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)?！罴握\(chéng)我也說(shuō)誠(chéng)信：老農(nóng)說(shuō)：“誠(chéng)信是春天播下的種子，秋天結(jié)出豐碩的果實(shí)，是汗水滋潤(rùn)禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中奏出的交響曲?！苯處熣f(shuō)：“誠(chéng)信是推倒了墻