體味文化定稿

走進文化生活文化生活第一單元《文化與生活》第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》第三單元《中華文化與民族精神》第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》(是什么)(為什么)(怎么看)(怎么辦)文化一般性(共性)文化特性(個性)中華文化世界文化香河縣第三中學(xué)靳洪菊第一單元文化與生活第一課文化與社會第一框體味文化課堂小結(jié)：體味文化文化“萬花筒”文化形式多種多樣文化現(xiàn)象無時不在、無處不在不同的區(qū)域有不同的文化特色文化是什么文化的內(nèi)涵文化是人類社會特有的現(xiàn)象個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象文化的力量文化具有豐富的表現(xiàn)形式文化是一種精神力量感悟文化的力量社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化音樂文化舞蹈文化雜技文化文化現(xiàn)象:無時不在圖騰崇拜“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵?！彼喂俜伾c官位：紫——三品以上朱——五品以上綠——七品以上青——九品以上服飾文化校園文化班級文化家庭文化校園文化社區(qū)文化美術(shù)文化體育文化動漫文化武術(shù)文化文化現(xiàn)象:無處不在哈爾濱冰燈迎新廣州花市接春川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)維吾爾族傣族不同的區(qū)域有不同的文化特色巡邏兵飛行表演隊變臉表演維也納音樂會法國印象派畫展思考：這些圖片從空間上和時間的角度說明了文化的什么特點？一、文化“萬花筒”（文化現(xiàn)象的特點）１、文化現(xiàn)象無時不在２、文化現(xiàn)象無處不在３、文化現(xiàn)象豐富多彩，不同區(qū)域呈現(xiàn)不同的特色（《吾國與吾民》）北方的中國人，習(xí)慣于簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。他們致使中國產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國。在長江以南，人們會看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達，身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場上的膽小鬼。在中國正南的廣東，我們看到另一種中國人。他們充滿了種族的活力，他們有事業(yè)心、無憂無慮，揮霍浪費，好斗，好冒險，圖進取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語堂談南北文化的差異練習(xí)1、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學(xué)校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜、水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情⑧某國議員競選A、①③⑤⑦B、②④⑥⑧C、②③⑤⑥⑦D、①②④⑦⑧c2、青藏高原的文化之美無處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”，便帶有高原特有的神秘和深厚的藏傳佛教及民俗文化的色彩。這說明A．生活就是自然，自然就是生活B．文化包括純自然的景觀C．文化是一種社會精神力量D．不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色D（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。其實質(zhì)是精神現(xiàn)象。

重點二、文化是什么？練習(xí)：1、我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是（）

①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽和形象

A、①②④⑤B、①②③④⑤C、①②③④D、①②③④⑤⑥C下列屬于文化現(xiàn)象的是（）1.第18屆北京國際圖書博覽會召開2.溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議3.黃山自然風光4.莫高窟的飛天壁畫5.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動6.參加學(xué)校運動會7.購買MP58.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情9.人大代表參加全國人民代表大會10各地貫徹落實十七屆五中全會精神146810文化活動相對于政治活動和經(jīng)濟活動辨析：文化是人類的精神活動，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化。（1）文化是人類的精神活動，如世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。（2）而人類非意識形態(tài)的東西，人類精神活動的產(chǎn)物，也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。提問：張家界的山是文化嗎？將這些山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？山本身不能稱之為文化。將山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。結(jié)論：(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。(相對于自然而言)練一練：1、下列屬于文化現(xiàn)象的是()

(1)西雙版納的植物王國(2)張家寨、九寨溝的自然風光

(3)敦煌、莫高窟的飛天壁畫(4)大汶口文化遺址

(5)宗教活動、宗教教義和宗教建筑(6)克隆技術(shù)(7)倫理道德觀念(8)生產(chǎn)資料所有制和分配制度(9)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)(10)軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

A、(1)(2)(3)(4)(5)B、(6)(7)(8)(9)(10)

C、(3)(4)(5)(6)(7)D、(3)(5)(7)(9)(10)C2、下列關(guān)于文化的說法中，正確的是

（）A、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物B、人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的D、文化可以脫離人類社會而獨立存在A月亮①一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！雹诙粋€遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離情別緒。③月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；④天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)

閱讀教材P7插圖，思考：合作探究：

注：文化的形成：(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。試一試：⑵人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@說明()A．要通過教育和學(xué)習(xí)不斷提高個人的道德文化修養(yǎng)B．一個人的文化素養(yǎng)是后天自發(fā)形成的C．文化活動就是人們的道德實踐活動D．道德水平是文化素養(yǎng)高低的唯一標志A"辯"文化文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品,是不是一種”純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品？為什么？人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。欣賞藝術(shù)品參觀歷史文物透視文化，傳承文化，發(fā)展文化文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。2008年6月，國內(nèi)唯一專題性收藏、研究、展示蒙古族歷史與文化的博物館向觀眾開放，為蒙古民族源遠流長的歷史文化的繼承和弘揚提供了重要基地。這表明()

A、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B、文化離不開政治和經(jīng)濟C、文化是人類社會特有的現(xiàn)象D、文化是純粹“自然”的東西A

注：文化的表現(xiàn)和傳承(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對，重點強調(diào)“化”的過程。文明（civilization）：與“野蠻”相對，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明二、文化是什么？1、內(nèi)涵：2、特點1、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物（純粹自然的東西不能稱為文化）2、個人所具有的文化素養(yǎng),不是與生俱來的3、文化傳承需要物質(zhì)載體，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象三、文化的力量

1、形式多樣：a、思想、理論、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)等屬于文化；b、人們進行文化生產(chǎn)，傳播，積累的過程都是文化活動.－靜態(tài)－動態(tài)目前，文化共享工程的數(shù)字資源建設(shè)總量已達到105.28TB，內(nèi)容包括電影、電視劇、地方戲、曲藝、相聲、小品、雜技、綜藝節(jié)目、農(nóng)業(yè)專題片、農(nóng)民工培訓(xùn)、文化專題片、少兒動漫、講座、少數(shù)民族語言等各類數(shù)字化視頻資源。從文化共享工程數(shù)字資源的內(nèi)容看()A．不同區(qū)域文化生活無不呈現(xiàn)出各自的特色B．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動C．文化具有非常豐富的形式D．豐富多彩的文化產(chǎn)品完全滿足了人民精神文化需求C我們的生活是否離得開文化？文化對我們生活有哪些影響？文化對我們國家有何深遠意義？“議”文化

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神。井岡山精神長征精神西柏坡精神社會主義建設(shè)時期的寶貴精神載人航天精神許振超精神抗擊“非典”精神（1）文化的形式是多樣的（2）文化是一種精神力量①文化對個人成長的影響先進的、健康的文化是個人成長的催化劑反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響先進、健康文化對社會發(fā)展有促進作用反動、腐朽文化對社會發(fā)展有阻礙作用三、文化的力量文化的轉(zhuǎn)化性——可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化的雙重性——具有阻礙和推動作用結(jié)論：

猶太民族亡國近2000年，1948年才立國，2000年的亡國歷程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一個民族如果亡國2000年，這個民族早就被別的民族同化了，但是猶太民族為什么在亡國2000年后還能復(fù)國，還能成立以色列國呢？因為猶太民族雖然國家亡了，但她的什么沒有消亡？她的文化、她的信仰沒有消亡，他們民族的文化被保留了下來，于是他們就有了凝聚力，有了復(fù)國的基礎(chǔ)。

文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當汶川地震、舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一首小詩《孩子，快抓緊媽媽的手》通過網(wǎng)絡(luò)和手機短信，喚起多少人對生命的敬畏；一曲短歌《生死不離》不脛而走，催下多少愛憐的淚水；一臺晚會《愛的奉獻》，49個國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內(nèi)收視紀錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款……

文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對社會發(fā)展的作用主要是通過（）A．描述宏偉藍圖來實現(xiàn)的B．把握事物的客觀規(guī)律來實現(xiàn)的C．在一定條件下，把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量來實現(xiàn)的D．自力更生、艱苦奮斗實現(xiàn)的C文化“萬花筒”1、文化現(xiàn)象無時不在、無處不在(普遍性)2、文化生活各具特色、豐富多彩(特殊性和差異性)文化是什么

文化是指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品2、特點1、內(nèi)涵：文化的力量對個人成長對社會發(fā)展體味文化課堂小結(jié)①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②個人所具有的文化素養(yǎng),不是與生俱來的③文化傳承需要物質(zhì)載體，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象（1）文化的形式是多樣的（2）文化是一種精神力量B1．在校內(nèi)外，我們要參加演講、辯論等各種課余文化活動；回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的歌唱、舞蹈等各種文化活動。這表明()A．我們的日常生活，都是文化生活B．文化生活豐富多彩、無處不在C．文化活動就是唱歌、跳舞等藝術(shù)活動D．文化活動是社會技術(shù)進步的結(jié)果溫故而知新:A2．東晉畫家顧愷之物《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是()A．廬山的自然美也是一種文化B．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動3．下列屬于文化現(xiàn)象的有()①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②“三個代表”的重要思想③語言和文字④世界觀、人生觀、價值觀A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④C4、市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）A、離不開社會實踐B、只能在學(xué)校教育中形成C、也可以是天生的D、家庭教育最重要A5.優(yōu)秀的文藝工作者必須具有一定的文化底蘊，而厚重的文化底蘊又離不開豐富的社會閱歷。這說明文化素養(yǎng)是()A．通過對社會生活的體驗而逐步培養(yǎng)出來的B．一種社會精神力量，離不開物質(zhì)活動和物質(zhì)載體C．相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品D．人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果A6．“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化活動的是()A．胡錦濤出席2011年全國政協(xié)新年茶話會B．2011年甘肅將投資250億元