《桃花源記》課件(53張PPT)

桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆吧惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。讀準(zhǔn)下列字音：

豁然開朗huò

屋舍儼然yǎn

阡陌交通qiān

黃發(fā)垂髫

tiáo

便要還家yāo劉子驥

jì

詣太守yì

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。

沿著、循著作為疏通文意，整體感知

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)shù繁多的樣子落花鮮嫩美麗漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。盡又，再意動用法（以……為異）感到驚奇、奇怪很，非常

林盡水源，便得一山，山有小口，

仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅黃發(fā):

指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。類交通:

互相交錯連通借代然然阡陌：田間小路古今異義髫tiáo“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！毕?都要:通“邀”乃:竟然延:邀請足：值得具:詳盡地乃語：說，告訴

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！逼拮樱浩拮觾号ü牛┙^境：與外界隔絕的地方（古）無論：不要說、不必說（古）古今異義古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、阡陌交通4、率妻子邑人來此絕境5、乃不知有漢，無論魏晉古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。緣鮮美古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。古今異義1、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。2、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；不用說、更不用說一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1、芳草鮮美，落英繽紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、阡陌交通，雞犬相聞。重點句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方

(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說??！”4、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、此中人語云：“不足為外人道也?！敝攸c句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7、便扶向路，處處志之。8、未果，尋病終。后遂無問津者。9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。三讀課文,復(fù)述故事文章結(jié)構(gòu)：你會復(fù)述課文嗎？發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢研讀課文發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）進入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪病！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）離開桃花源

漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的?！短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)

一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會

寄托作者政治理想，反映人民愿望

想一想本文的線索是什么？

課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂的理想社會。

根據(jù)以上分析，請你歸納桃花源的特點世外桃源

作者為什么要虛構(gòu)這么一個世外桃源呢？背景資料陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。作者簡介

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的《桃花源詩》前面的小序。當(dāng)時作者已隱居16年之久，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。關(guān)于主題聯(lián)系時代背景，說說本文表達了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。小結(jié)

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。形成性測試1、判斷下列說法的正誤A、作者在文中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人