【課件】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元8.0《中國(guó)建筑的特征》課件（PPT）

一個(gè)人與一座城1948年冬天，解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，解放軍重兵包圍了北京城。一日，清華園的一位學(xué)者家里來(lái)了幾位客人。來(lái)人說(shuō)，他是受解放軍圍城部隊(duì)派遣來(lái)請(qǐng)先生在北京地圖上標(biāo)出著名古跡。后來(lái)，這張地圖被掛在了毛澤東西柏坡平津戰(zhàn)役指揮所的墻壁上，他命令圍城部隊(duì)“不準(zhǔn)炮轟這些建筑”。這個(gè)做標(biāo)記的人，就是梁思成。1950年2月，梁思成與另外一位著名建筑家陳占祥提出,在舊北平城西側(cè)新建新中國(guó)的政治心臟，用一條便捷的東西干道連接新舊二城，如扁擔(dān)一樣擔(dān)起中國(guó)的政治心臟和中國(guó)的城市博物館。然而，剛剛從封建帝王壓迫下解放出來(lái)的人們恨不得將封建社會(huì)遺留下來(lái)的事物都捏的粉碎。最終，他的奔走呼號(hào)也沒(méi)能使北京舊城擺脫被大肆拆除的命運(yùn)。中國(guó)建筑的特征梁思成研究對(duì)象指事物作為標(biāo)志的顯著特色中國(guó)建筑的特征研究方向交代了作者研究和寫作的范圍文體知識(shí)1、說(shuō)明對(duì)象；2、常見的說(shuō)明方法（舉例子、下定義、引用、作比較、打比方、摹狀貌、列數(shù)字、分類別、列圖表、作詮釋、作假設(shè)）；3、說(shuō)明順序（時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）。說(shuō)明文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)它必須具備“三性”：小、科學(xué)性、創(chuàng)造性。自然科學(xué)小論文

自然科學(xué)小論文，是科普作品中常見的一種樣式，一般是用通俗易懂的語(yǔ)言，介紹自然科學(xué)中某一領(lǐng)域的知識(shí)，闡述一種科學(xué)理念和科學(xué)方法，傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，借以引起大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的普及。作者介紹梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育家，清華大學(xué)教授。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北平清華學(xué)校。1924年赴美留學(xué)入康奈爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)，1928年回國(guó)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。1972年1月9日病逝于北京。夫妻二人傾畢生精力致力于中國(guó)建筑史的研究開創(chuàng)者、設(shè)計(jì)者、保護(hù)者

作為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國(guó)建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。開創(chuàng)者《中國(guó)建筑史》手稿

從1937年起，和林徽因等營(yíng)造學(xué)社成員先后踏遍中國(guó)15省200多個(gè)縣，測(cè)繪和拍攝2000多件唐、宋、遼、金、元、明、清各代保留下來(lái)的古建筑遺物，這些重大考察結(jié)果，寫成文章在國(guó)外發(fā)表，引起國(guó)際上對(duì)這些文物的重視，為梁思成日后注釋《營(yíng)造法式》和編寫《中國(guó)建筑史》，打下了良好的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，是我國(guó)建筑教育的開拓者之一；1928年8月18日回國(guó)后，在沈陽(yáng)東北大學(xué)任教，創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)建筑學(xué)系。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。1936年5月林徽因和梁思成在考察河南洛陽(yáng)龍門石窟途中林徽因測(cè)量佛光寺林徽因測(cè)量龍門石窟梁思成手繪河北趙縣安濟(jì)橋梁思成手繪宋代山西榆次縣永壽寺雨華宮剖面圖梁思成手繪稿·山西五臺(tái)佛光大殿梁思成手繪稿·山西薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門設(shè)計(jì)者主持了天壇祈年殿、故宮文淵閣修復(fù)工程。參與了國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作。曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作。梁思成夫婦登祈年殿測(cè)量

1947年，梁思成（前排右二）在美國(guó)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)中國(guó)顧問(wèn)時(shí)的工作照保護(hù)者

20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡以傳統(tǒng)形式保護(hù)北京古城而多次遭到批判。為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素毀于一旦，梁思成與時(shí)任北京市副市長(zhǎng)吳晗發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成和林徽因撫磚痛哭。1956年，周恩來(lái)在中南海和梁思成（右二）等討論科學(xué)規(guī)劃寫作背景本文發(fā)表于1954年。中華人民共和國(guó)成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也面臨被拆除的命運(yùn)。1950年5月7日梁思成發(fā)表了《關(guān)于北京城墻存廢問(wèn)題的討論》。1953年，在極“左”思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁:“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來(lái)之面貌”“一個(gè)東方古國(guó)的城市,在建筑上,如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。在北京城墻存廢的辯論會(huì)上他說(shuō)，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，力主在北京城的西面建一座新城作為政府所在地，這樣便可以完整地保留全部老北京城。然而,他的呼吁無(wú)濟(jì)于事，他的建議沒(méi)有被采納，并蒙受不公正對(duì)待。城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了……

欣賞故宮短片《一分鐘看遍故宮的春夏秋冬》，體會(huì)中國(guó)建筑之美。文本研讀

抱廈墁枋檁榫卯穹隆

正音誦讀

抱廈（shà）：顧名思義，如同摟抱著正屋、廳堂，指圍繞廳堂、正屋后面的房屋。墁（màn）：用磚、石等鋪地面。枋（fāng）：方形的木柱。檁（lǐn）：柱上橫木。接榫（sǔn）：是指把榫頭和榫眼接起來(lái)，也用以比喻文章等作品的前后連貫、銜接。榫卯：榫頭和卯眼，利用凹凸方式相接。理清文章脈絡(luò)一、（1－2）總體歸納：

中國(guó)建筑體系的地域分布和歷史跨度（即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明）；二、（3－13）分類介紹：中國(guó)建筑的九大特征；三、（14－17）歸納概括：從更深層次上探討了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（即“文法”和“詞匯”）；四、(18-20)最后提出：各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題。一空間與時(shí)間西起蔥嶺……

空間上3500年來(lái)……

時(shí)間上二九大特征中國(guó)建筑的九個(gè)基本特征分別是什么？1.立體構(gòu)成2.平面布置3.木質(zhì)結(jié)構(gòu)（梁架）4.斗拱5.舉折、舉架6.屋頂7.顏色8.構(gòu)件9.材料

臺(tái)基房屋屋頂一、立體構(gòu)成故宮太和殿北京天壇一個(gè)建筑群落由多所房子組成，左右呈軸線對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外空間。二、平面布置抱廈庭院或天井

以后影壁逐步變?yōu)檎趽踉褐须s亂景物的墻面，同時(shí)還具有保密功能，即使大門敞開，外人也看不到院內(nèi)的物品和人的活動(dòng)。

正門入口處的影壁是四合院中重要的裝飾物。由基座和壁身組成，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為吉祥如意主題的書法或者繪畫。影壁的出現(xiàn)源于古人的迷信。古人認(rèn)為夜晚游蕩的孤魂野鬼闖進(jìn)宅院會(huì)不吉利，在大門前建造影壁，鬼魂見了自己的影子就不敢往里闖了。以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)。立柱橫梁三、木材結(jié)構(gòu)沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門窗的涼亭在立柱和橫梁交接處，層層挑出，減少剪力，有裝飾性。中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。斗拱四、斗拱五、舉折、舉架舉架形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗Ｔ趫D中找出立柱、橫梁、斗拱和舉架。斗拱舉架立柱橫梁

瓦面彎曲；當(dāng)屋頂是四面坡時(shí)，屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的；有壯麗的裝飾性。六、屋頂中國(guó)古代建筑的屋頂形式

中國(guó)古代建筑屋頂組合形式

“如鳥斯革，如翚斯飛”“翹起如翼”的屋頂是我們民族的驕傲。朱紅彩繪，用色最大膽。七、顏色構(gòu)建露頭。所有構(gòu)件交接部分都露出并加工成裝飾部分。八、構(gòu)件屋脊上的裝飾部分——脊吻瓦當(dāng)門環(huán)霸王拳門窗

大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。九、建筑材料石雕木刻磚雕門枕石

中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為三個(gè)方面。(六)~(九)裝飾特征(一)~(二)總體特征(三)~(五)結(jié)構(gòu)特征中國(guó)建筑特征中國(guó)建筑的特征個(gè)別建筑構(gòu)成群體建筑構(gòu)成木材結(jié)構(gòu)斗拱舉折和舉架結(jié)構(gòu)特征裝飾特征屋頂?shù)难b飾作用

顏色的選擇——朱紅構(gòu)件的裝飾作用材料的裝飾作用主次整體局部結(jié)構(gòu)與說(shuō)明順序總體特征特征小結(jié)

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了平面布局和結(jié)構(gòu)方法。既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。三“文法”和“詞匯”怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”？文法——構(gòu)件與構(gòu)件之間……相互關(guān)系。

詞匯——至于梁柱……構(gòu)件和因素。

是什么（原文）它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例?！斑@種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。”這種“拘束性和“靈活性”指什么？“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例。“靈活性”，可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，又具有獨(dú)特個(gè)性。依據(jù)課文，填寫下表。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)文法中國(guó)建筑的法式或慣例詞匯建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素，如梁、柱、門、窗等文章建筑或建筑群大文章宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等橫額、對(duì)子影壁、牌樓為了不同的需要，可以用極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。四各民族建筑“可譯性”怎樣理解各民族建筑之間的“可譯性”？這也是一種比喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。語(yǔ)言和文學(xué)可譯性建筑學(xué)可譯性可以互相翻譯。同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式有很大不同。依據(jù)課文，填寫下表。羅馬布拉曼提設(shè)計(jì)的的圓亭子和中國(guó)天壇皇穹宇采用了布拉曼提設(shè)計(jì)理念的圣彼得大教堂圓頂法國(guó)的凱旋門和中國(guó)的琉璃牌樓巴黎的旺多姆圓柱與中國(guó)天安門前的華表因?yàn)橄嗤?，所以可譯；因?yàn)閭€(gè)性，所以多彩。課后研討梁先生為什么痛哭？

中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格。

一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。

——梁思成《中國(guó)建筑史》文章用了哪些說(shuō)明方法？舉例說(shuō)明。舉例子——如裝飾部分。引用——詩(shī)經(jīng)“如鳥斯革，如翚斯飛”。打比方——墻壁比喻成“帷幕”。摹狀貌——斗拱、舉折、舉架。作比較——中國(guó)建筑與外國(guó)建筑。作詮釋——分析個(gè)別建筑物下定義——舉折、斗拱。如何快速有效的歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)？1.找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。2.總結(jié)段落大意。3.提取精要，獨(dú)立歸納。