【公開課課件】人教版語文必修五 《歸去來兮辭》 課件 (62張PPT)

歸去來兮辭歸去來兮辭陶淵明教學(xué)目標(biāo)1.了解常識(shí)2.探究情感3.討論方式

文化常識(shí)：關(guān)于“辭”

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____創(chuàng)造出來的一種新詩體。介于詩和散文之間，賦予抒情和浪漫氣息。多用語氣詞“兮”。屈原注意：辭，一般是抒情的問題：本文抒發(fā)了什么情感方法指導(dǎo)：1.反復(fù)吟誦多體會(huì)2.知人論世作推測3.整體解讀細(xì)分析情感探究一、反復(fù)吟詠飏(yáng)瞻(zhān)樽(zūn)觴(shāng)憩(qì)岫(xiù)翳(yì)桓(huán)疇(chóu)棹(zhào)耔(z?)窈窕(y?oti?o)二、知人論世姓名：世稱靖節(jié)先生字元亮陶潛（或陶淵明）字號(hào)：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田又稱五柳先生我所知道的陶潛------------：本文是晉安帝義熙元年（406年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，在彭澤縣令任上僅85天，就嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”

就辭官回家，躬耕隴畝，為此寫下此文，并從此不再出仕。我知道的此文寫作背景：-------三、整體解讀（關(guān)鍵詞句）標(biāo)題：歸去來兮-------------------------回去吧問題生成：讀到標(biāo)題，你心中會(huì)生發(fā)哪些問題？討論交流：誰歸？從哪里歸？為什么歸？歸到哪里去？歸得怎么樣？還會(huì)歸去嗎？----------問題求證：讀文本解決問題

全文兩部分，分為“序”和“辭”?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則分三個(gè)層次：歸去來兮歸思?xì)w途之樂室中之樂園中之樂出游之樂歸田歸心四、情感體會(huì)本文抒發(fā)的情感是：----------------

通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明作者對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出樂安天命的思想。隱士情懷抒情方式抒情方式有兩種：1.直接抒情2.間接抒情五、探究方式問題：方法指導(dǎo)：細(xì)讀文本，分步探討（此處抒何情→用何式→有何用)歸去來兮自責(zé)自慰歸思自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心探究方式直接抒情+間接抒情參考譯文

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

參考譯文回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將告終。算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？1、給下面的字詞注音奚(

)飏（）熹微(

)壺觴（）眄(

)庭柯(

)流憩（）遐觀（）岫(

)翳翳(

)西疇(

)棹(

)

窈窕(

)皋(

)

1、給下面的字詞注音奚(xī)飏（yáng

）熹微(xī)

壺觴（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)

流憩（qì

）遐觀（xiá

）岫(xiù)翳翳(yì)西疇(chóu)棹(zhào)

窈窕(yǎo

tiǎo)皋(gāo)

歸去來兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追覺今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀2、解釋下列句中加線詞的意思?xì)w去來兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追覺今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀2、解釋下列句中加線詞的意思助詞，無義表被動(dòng)止，挽救/補(bǔ)救對/錯(cuò)一邊……一邊接近舉/斜看/使愉快覺察、自知拄著/抬、舉景翳翳以將入

請息交以絕遊悅親戚之情話感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

景翳翳以將入

請息交以絕遊悅親戚之情話感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停息為……而高興將要隨、順從往希望放開姑且振長策而御宇內(nèi)策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策策3、辨析下面各句中不同色字體詞的不同意思振長策而御宇內(nèi)策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策策3、辨析下面各句中黃色字體詞的不同意思馬鞭子拄著策略、計(jì)策三人行，必有我?guī)熝伞槲嶙又畬⑿幸?。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細(xì)謹(jǐn)其志潔，其行廉。善物之得時(shí)，感吾生之行休。客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行行三人行，必有我?guī)熝伞槲嶙又畬⑿幸?。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細(xì)謹(jǐn)其志潔，其行廉。善物之得時(shí)，感吾生之行休?？椭廖磭L不置酒，或三行五行，多不過七行行行走出行運(yùn)行實(shí)行、做行動(dòng)品行將、即將量詞，遍引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰(zhàn)于長勺因利乘便，宰割天下然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢以乘韋先聊乘化以歸盡引乘引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰(zhàn)于長勺因利乘便，宰割天下然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢以乘韋先聊乘化以歸盡引乘端起引來、疏導(dǎo)引用登坐、騎趁著量詞“四”的代稱順應(yīng)1.田園將蕪，胡不歸？譯：

2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？4、翻譯下列句子1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方?jīng)]法到。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂天安命，再也不要懷疑什么了。4、翻譯下列句子。閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”后的問題.

余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟.生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。1、對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）2.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同3.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B、質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C、饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4.下列選項(xiàng)是對本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一?！缎颉返淖g文

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多；米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。5、閱讀題1.C2.B（①用來②把③因④用來）3.D仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4.A討論有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。探討：陶淵明的“隱”閑適自在固窮守節(jié)淡泊明志詩酒琴書隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：

厭惡官場，鄙棄功名

回歸田園，固窮守節(jié)

崇尚自然，閑適自在

娛情詩酒，娛樂琴書

知天樂命，不忘思憂討論

讀完本文之后，你們有那些感悟？寫封信給陶前輩談?wù)勛约旱目捶?。課外研習(xí)：談?wù)劚疚脑谇楦斜磉_(dá)方面的特色。交流探究成果：讀后感悟

1、減去口腹之欲，放棄物質(zhì)欲望，就可以像陶淵明一樣，獲得精神上的快樂。

在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹?、本真意義。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會(huì)變得簡單，我們才會(huì)輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無限風(fēng)光。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的金錢會(huì)拖累人的心靈，多余的想法會(huì)增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂，就要時(shí)常像陶淵明那樣演算生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。做好生活中的減法，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和煩惱，才能生活的快樂而幸福。朋友，學(xué)會(huì)做生活的減法吧。⑴要善于做生活的減法。

生活中的減法

時(shí)代節(jié)奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少……平平凡凡，忙忙碌碌。這些“加”法如同無形的鞭子，將人們鞭打成快速旋轉(zhuǎn)的陀螺。其實(shí)，只要多留心生活中的“減法”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原本不那么糟，生活還是很美的。生活中的減法，是忍讓?？档抡f：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”是啊，面對生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個(gè)“當(dāng)下心安”。還記得那個(gè)“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當(dāng)即回信：“千里修書為堵墻，讓他一尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨(dú)不見秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動(dòng)將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。生活中的減法，是分享。如果問你：“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢？”也許你會(huì)說：“因?yàn)檫@是大自然的杰作。”當(dāng)然這種回答是正確的。其實(shí)，這個(gè)橘子還告訴了我們一個(gè)道理：“橘子長成這個(gè)樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個(gè)人獨(dú)吃！”你有一個(gè)思想，他有一個(gè)思想，如果各自獨(dú)享，就仍然還是一個(gè)思想；但如果彼此分享，就有了兩個(gè)思想，甚至能碰撞出新的思想。其實(shí)，生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔(dān)你的痛苦，你的痛苦就會(huì)減去一半；讓他人來分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍。

“分”的人是幸福的，因?yàn)樗嵘俗约捍嬖诘膬r(jià)值；“享”的人也是快樂的，因?yàn)樗惺艿搅苏鎼酆陀颜x。生活中的減法，更是奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中大多都是平凡人，所以社會(huì)并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學(xué)校長曾言：“做一個(gè)平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比爾?蓋茨那樣動(dòng)輒捐出上億家產(chǎn)，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻(xiàn)；你不必苛求自己做獻(xiàn)血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻(xiàn)一次血，這也是一種奉獻(xiàn)。也許，我們都無法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一粒“微塵”吧，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見，就在減去一塊錢、一滴血的同時(shí)，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個(gè)城市的良心、一個(gè)民族的良心。生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它別樣的美。只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)了生活中的減法，和諧社會(huì)、和諧世界就將不再是夢想。⑵要學(xué)會(huì)簡單生活。

簡單就是美

簡單的，就是美的。雨后的清晨是簡單的，也是美的；素面的少女是簡單的，也是美的；孩童的語言是簡單的，也是美的。簡單就是不復(fù)雜，直來直去，一眼望穿秋水，一葉知秋。有人說，含蓄是一種美；是的，含蓄未必是一種復(fù)雜；含蓄更多的是一種委婉，或者技巧。簡單，并不排除使用技巧。有了技巧這個(gè)味素，“簡單”更容易讓人接受。比如孩子欺負(fù)一只小鳥，你與其說，你的行為是非常錯(cuò)誤的，不如說，小鳥的媽媽會(huì)很傷心。這里的簡單在于你沒有放任孩子的暴力傾向，這里的含蓄在于你讓孩子產(chǎn)生了自我的譴責(zé)和負(fù)罪感。復(fù)雜常常使人疲憊和望而生畏。是的，人的確要活在人際關(guān)系的蜘蛛網(wǎng)中，但那網(wǎng)有時(shí)太大，太錯(cuò)綜復(fù)雜，太包羅萬象，而你不過是眾生中的一個(gè)微不足道的人物，宛如螻蟻般的小人物，你根本不想和碩大的蜘蛛發(fā)生碰撞，根本不想有魚死網(wǎng)破的那一天，根本不想成為誘餌、目標(biāo)、靶子。你只是想衣食無憂。可是，一切都因?yàn)閺?fù)雜而變得復(fù)雜。復(fù)雜一點(diǎn)都不美。也許復(fù)雜充滿智慧。復(fù)雜的人更容易游刃有余?？墒菑?fù)雜也容易使人憔悴、衰老。簡單未必沒有缺陷。有時(shí)就直白，沒有懸念，沒有私密。只是，比起復(fù)雜的詭譎，簡單往往使人純粹。

簡單就是母親告訴你：天冷了，多穿點(diǎn)衣服；妻子告訴你：我們都很好，你放心；孩子告訴你：爸爸，我想你；朋友告訴你：回來時(shí)我們喝幾杯。復(fù)雜就是同事告訴你：老板好像對你有意見；上司旁敲側(cè)擊：最近你聽到什么反映；部下告訴你：有人說你的壞話。就是一句話，說一半，留一半；就是遮遮掩掩，虛虛實(shí)實(shí)；就是陽奉陰違，圖謀不軌。崇尚簡單，是因?yàn)楹唵尉鸵獎(jiǎng)?wù)實(shí)；沒有務(wù)實(shí)，簡單就是白水煮菜，就是站著說話不腰疼；就是膚淺和蒼白。簡單的人容易有真正的朋友，容易使人信任；自然，也容易成為被欺騙的對象。復(fù)雜的人也會(huì)有朋友，是不是真正的，是不是交心的，很難說，因?yàn)槟愕膹?fù)雜，首先讓人筑起厚厚的心墻。生活得簡單或者復(fù)雜，人是可以選擇的。你想簡單，你就說真話；你想復(fù)雜，你就說假話。你想既簡單又復(fù)雜，你就真真假假，裝糊涂。

⑶生活的藝術(shù)是平衡的藝術(shù)。

曾記得有人說過：生活的藝術(shù)本來就是平衡得失的藝術(shù)：要裝進(jìn)一杯新水，你就必須倒掉已有的舊水；要獲得一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份體驗(yàn)，你就必須多一份創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來看，雖然倒掉了一杯舊水，但你擁有一杯新水；雖然失去了薔薇，但你采來了玫瑰；雖然受了創(chuàng)傷，但你多了體驗(yàn)?！蔽蚁?，世界上的任何事都不是絕對的，能以一顆平常心一分為二地反思我們的“委屈”，才能表明我們在經(jīng)歷了那個(gè)特殊年代后的成熟與灑脫。2、迷失自我，身心俱?。换貧w真我，才有快樂

做真正的自己在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動(dòng)，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動(dòng)人。露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩?？晌覀兡兀课覀冇形覀兊木?，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來兮”讓他重拾自我。陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰?？商K軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達(dá)地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉?。∨徘彩б?，樂觀進(jìn)取，這在此時(shí)有誰能像他一樣做到？蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。做真正的自己，是時(shí)代的召喚。做真正的自己，讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動(dòng)的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下……時(shí)代需要有自我的人，需要有個(gè)性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會(huì)依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。

快樂藏在自己的內(nèi)心

一個(gè)人身外之物越少,精神空間就越大。

經(jīng)常有記者問我:“請問你有什么個(gè)人愛好?”早年我經(jīng)常被這樣的提問堵在那里。后來我有經(jīng)驗(yàn)了,接口就回答:“沒什么?！逼鋵?shí),怎么會(huì)沒有什么愛好呢?只是因?yàn)檎f不清。個(gè)人愛好既不是大眾愛好,也并非流行時(shí)尚,這一點(diǎn)許多人不懂。很多記者希望你的回答是“登山”、“網(wǎng)球”或者“開車”、“時(shí)裝”等等。其實(shí)我的個(gè)人愛好很多,其中之一就是甩手閑逛。一般都是在夕陽西下的時(shí)候,我出門,兩手空空,神態(tài)超然好似出家。每次的路線不一樣,但有一個(gè)基本規(guī)律:首先在我們生活區(qū)轉(zhuǎn)悠一圈,之后出大門,步伐矯健地往人煙稀少的地方行走。這一趟下來,大約兩個(gè)小時(shí)左右。結(jié)果是血液循環(huán)良好,全身溫暖通透,心平氣和,神清氣爽。一路上,我看見家家戶戶的電視都開著,有的還是大屏幕,我就很快活。因?yàn)槲壹葲]有花錢買這么大的電視機(jī),又不花電費(fèi),還不怕靜電、輻射,以及久坐不動(dòng)肚腩長肉,還不用經(jīng)常后悔為一些格調(diào)不高的節(jié)目浪費(fèi)寶貴時(shí)間。我看見人家圍坐客廳打麻將,心里也快活,因?yàn)槲也粫?huì)打麻將且不喜聚眾熱鬧,又少了一份應(yīng)酬多了一份自己的時(shí)間。

在路邊,我看見一個(gè)中年女子在拍照,背景是原野,夕陽,國道與時(shí)髦登山車。只見她搔首弄姿,一再勻粉拍臉,卻把灰塵撲滿旅行鞋,大約這是要發(fā)到網(wǎng)上去的,大約主題要叫騎自行車穿越中原吧!我很快活,為自己對于當(dāng)代社會(huì)狀態(tài)窺一斑見全豹。也為我自己一向不愛照相也不愛以照片示人感到滿意:多不矯情啊,多不虛榮啊,多省錢啊,多省表情和精力啊。再看大路那邊,川流不息的車又出事故了,追尾、碰撞、吵架,狼煙升騰,氣急敗壞,交警嗚嗚地鳴笛趕來。我真是非常同情駕車人,尤其同情女性,剛才還洋洋得意,轉(zhuǎn)眼斯文掃地。不過抱歉的是我依然很快活,因?yàn)槲覜]有車,也從來不曾想要車。因此我就不會(huì)遭遇有車的危險(xiǎn)和麻煩了。少花多少錢,少操多少心,少著多少急啊!

天漸漸黑去,我逐漸遠(yuǎn)離人煙與城市燈火,沿路遇上蟾蜍、多腳蛇和小蟲蟲們。我不怕。我不傷害它們,我敬畏它們,我的腳步聲和氣息都在傳達(dá)我的心意,它們都懂。小時(shí)候也曾害怕荒野,長大了卻害怕鬧市。尤其現(xiàn)在,銀行和搶銀行的,打劫和被打劫的,偷盜和被偷盜的,都集中在鬧市,至少也是在公園。我行走的荒野沒有任何物質(zhì),是富人與窮人都不可能存在的地方。我自己也身無分文,無任何金銀首飾,還不佩手機(jī)戴手表,真是一干二凈心里寬啊!快活!

原來樟樹是春天換季,幾乎是一夜落盡枯葉,枝頭卻先孕花蕾。是那種含蓄的花蕾,摸摸,一手的樟木香,撿起地上的黃葉,聞聞,依舊充滿樟木香,遂拾得一捧,裝進(jìn)口袋,好生曬曬,豈不也是很好的天然熏香嗎?快活!卻可憐竹子,換季是這樣地難,葉片要一點(diǎn)點(diǎn)地枯黃,難怪瀟湘館的林妹妹,最難消受的正是春了?？磥怼皩幙墒碂o肉,不可居無竹”的雅士生活原則,也是要因人而異的。幾日不見,櫻桃已經(jīng)結(jié)出小果子,野葦子春風(fēng)吹又生了。看大堆的建筑垃圾也有趣味,只要它們堆積得時(shí)間久一些,便有野草野藤悄然攀爬,默默地層開懷抱,大有呵護(hù)的意味,便覺得草木真是有情意的東西啊!