第二章 訓(xùn)詁的內(nèi)容

第二章訓(xùn)詁的內(nèi)容一、解釋字詞（一）詞義的特點(diǎn)詞義的客觀性與系統(tǒng)性。如：西，《說文》：“鳥在巢上也，象形。日在西方而鳥棲，故因以為東西之西?！薄兑住ふf卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。”薄，《釋文》“入也”，應(yīng)和（叢生也）。射，《釋文》音亦。相通。先天八卦圖后天八卦圖六十四卦圖一、解釋字詞（一）詞義的特點(diǎn)詞在運(yùn)用上的靈活性與具體性。兵，“擐甲執(zhí)兵”是指武器，“必以長安君為質(zhì)，兵乃出”是指軍隊(duì)，“夫兵，猶火也”是指戰(zhàn)爭。《易·屯六二》：“屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。”《馮婉貞》“攻一時，敵退?！币弧⒔忉屪衷~（二）古人如何解釋字詞專著和傳注雖然都以解釋詞義為中心內(nèi)容。傳注釋義靈活具體，而專著釋義概括系統(tǒng)。玉，《說文》：“玉，石之美有五德者。潤澤以溫，仁之方也。腮理自外，可以知中，義之方也。其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不忮zhì，潔之方也。象三玉之連，丨其貫也?！币弧⒔忉屪衷~古漢語中的虛詞數(shù)量不多，但使用頻率卻很高?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”9個字，5個虛詞。傳注對虛詞的注法有多種：《詩經(jīng)》“漢有游女，不可求思。”毛傳：“思，辭也?！薄对娊?jīng)》“日居月諸，胡迭而微？”朱熹注：“居、諸，語辭?！边€有注為：語助、發(fā)聲、發(fā)語聲、發(fā)音、發(fā)語之音、發(fā)聲語助、語助聲、長聲等的。二、解釋文句1、分析句讀《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！薄半x經(jīng)”就是斷文章的句讀，“辨志”就是審明文章的思想內(nèi)容。分析句讀（例）《禮記》：“昔者，史佚有子而死，下殤也。墓遠(yuǎn)。召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中？’史佚曰：‘吾敢乎哉！’召公言于周公。周公曰：‘豈不可。’史佚行之。”《論語》“民可使由之不可使知之”。⑴“民可使由之，不可使知之?！雹啤懊窨墒?，由之；不可使，知之?！雹恰懊窨?，使由之；不可，使知之?！薄兑捉?jīng)》“元亨利貞”二、解釋文句2、疏通句意又叫釋句。大致有翻譯、串講、推因、點(diǎn)明含義、評析等幾種情況。（1）翻譯?？煞种弊g和意譯兩種。直譯是指譯文與正文詞義大致相應(yīng)，語法結(jié)構(gòu)基本相當(dāng)?shù)姆g。意譯是不拘正文詞義和語法結(jié)構(gòu)的翻譯。

古人訓(xùn)詁中翻譯（例）《詩·揚(yáng)之水》：“揚(yáng)之水，不流束楚？”毛傳：“激揚(yáng)之水，可謂不能流漂束楚乎？”

《詩·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？”鄭箋：“君子于往行役，我不知其反期，何時當(dāng)來？”《詩·柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！泵珎鳎骸笆m堅(jiān)，尚可轉(zhuǎn)席雖平，尚可卷?！笔柰ň湟庵?）串講。就是把句意連貫起來，作概括的講述?！对姟りP(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑”句，《毛傳》說：“窈窕，幽閑也。淑，善；逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞之善女，宜為君子之好匹?！薄对姟は嗍蟆罚骸叭硕鵁o儀，不死何為？”鄭箋：“人以有威儀為貴，今反無之，傷化敗俗，不如其死無所害也?！笔柰ň湟庵?）點(diǎn)明含義。指不解釋句子的字面意義，只是指明句子內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，即所謂的“言外之意”。如：《詩·小宛》：“惴惴小心，如臨深谷?！泵珎鳎骸翱蛛E也?！庇郑骸皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！编嵐{：“衰亂之世，賢人君子雖無罪猶恐懼?！薄对姟しヌ础罚骸安患诓环w，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”鄭箋：“是謂在位貪鄙，無功而受祿也?！笔柰ň湟庵模?）推因。指不直解句義，而是解說出現(xiàn)正文中情況的原因。如：《詩·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之?！编嵐{：“亂世之民貧，而強(qiáng)暴之男多行無禮，故貞女之情，欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉為禮而來?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“章邯已破項(xiàng)梁軍，則認(rèn)為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當(dāng)此時，趙歇為王，陳余為將，張耳為相，皆走入鉅鹿城。章邯令王離、涉間圍鉅鹿，章邯軍其南，筑通道輸之粟?！睉?yīng)劭注曰：“恐?jǐn)吵w重，故筑墻垣如街巷也。”疏通句意之五（5）評析。是對句子的思想內(nèi)容或?qū)懽鞣椒ńo以評論分析。以吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》注：《國語·召公諫厲王謗》“厲王虐，國人謗王。召公告曰：‘民不堪命矣’①。王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之②。國人莫敢言③，道路以目④。王喜⑤，告召公曰：‘吾能弭謗矣⑥，乃不敢言’⑦?！雹傥Ｑ糟ぜ?。②寫虐，命尤不堪。③非但不敢謗也，深一層說。④四字妙甚，極寫“莫敢言”之狀“不堪命”之極也。⑤“喜”字與上“怒”字相對。⑥監(jiān)謗，弭謗，寫盡昏主作用。⑦如此四字，極寫能弭謗伎倆，癡人聲口如畫。二、解釋文句3、闡明語法傳注在串通句意的時候，往往把詞與詞或句與句關(guān)系確定下來，這就暗示了語法的結(jié)構(gòu)。

《詩·桃夭》：“之子于歸，宜其家室?！泵珎鳎骸凹沂?，猶室家也。”《詩·棠棣》“原隰裒矣，兄弟求矣?！泵珎鳎骸扒笠?，言求兄弟也?！薄对姟と陦灐罚骸凹纫娋?，不我遐棄。”鄭箋：“已見君子，君子反（返）也，于已反，得見之，知其不遠(yuǎn)棄我?！笨追f達(dá)正義：“不我遐棄，猶云不遠(yuǎn)棄我?！?、闡明語法《呂氏春秋》：魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和，和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也。”三、分析篇章王充說：“文字有意以立句，句有數(shù)以連章，章有體以成篇，篇則章、句之大者也?！薄罢轮肌?，訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語，即段落大意?！对姟て咴隆罚骸捌咴铝骰穑旁率谝?。一之日觱bì發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜sì，四之日舉趾。同我婦子，馌yè彼南畝。田畯至喜?！编嵐{：“此章陳人以衣食為急?！比?、分析篇章趙歧《孟子章句》每章之后都設(shè)“章旨”。傳注中還有解釋篇題的。有的說明取名的理由，有的概括介紹文章的思想內(nèi)容或故事情節(jié)。朱熹《四書集注》例：《中庸》：“中者，不偏不倚，無過、不及之名。庸，平常也?！敝祆渚帯洞髮W(xué)》、《中庸》作注稱“章句”，《論語》、《孟子》的注稱“集注”，合稱為《四書集注》。三、分析篇章漢高誘注《淮南子》，大部分篇名都作了解釋，并在篇名下題以“訓(xùn)”字?！吨餍g(shù)》，高誘注：“主，君也。術(shù)，道也。君之宰國，統(tǒng)御臣下，五帝三王以來，無不用道而興，故曰主術(shù)也，因以篇名?！薄兑住贩纸?jīng)、傳經(jīng)：卦畫、卦名、卦辭、爻辭傳：彖、象、文言、系辭、說卦、雜卦、序卦，稱為“十翼”。四、分析表達(dá)方式諸葛亮《出師表》：“將軍向?qū)?，性行淑均?！焙笠痪鋺?yīng)為“性淑行均”，這是合敘句?！抖Y記·坊記》：“大夫不坐羊，士不坐犬。”鄭玄注：“古者殺牲食其肉，坐其皮；不坐犬羊，是不無故殺牲。”鄭注指出了兩種修辭，一是借代，二是委婉。《淮南子·說山》：“象解其牙，不憎人之利之也；死而棄其招簀，不怨人取之?！备哒T注：“怨亦憎，變文耳?！闭f明為變文的修辭手法。四、分析表達(dá)方式《詩·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。宅殷土芒芒?！编嵐{：“降，下也。天使鳦yá下而生商者，謂鳦遺卵，簡狄吞之而生契，為堯司徒，有功封商。堯知其后將興，又錫其姓焉。自契至湯八遷，始居亳之殷地而受命，國日以廣大芒芒然。湯之受命由契之功，故本其天意?！编嵐{是釋典故?！对姟そK風(fēng)》：“寤言不寐，愿言則嚏”鄭箋：“言，我；愿，思也。嚏讀當(dāng)為不敢嚏咳之嚏，我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。今俗云人道我，此古之遺語也?！边@是釋風(fēng)俗。五、分析時空關(guān)系文章中涉及的時間地點(diǎn)，訓(xùn)釋古書時也必須注意。按通行的歷史分期，“上古”一般指商周秦漢時期，而《韓非子》等先秦散文中則是指有巢氏、燧人氏時期。“山東”所指地區(qū)也常不相同，戰(zhàn)國時稱六國為山東，因秦居關(guān)中，六國在函谷關(guān)以東的緣故。如：《戰(zhàn)國策》“秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣?！辟Z誼《過秦論》中：“山東豪俊，遂并起而亡秦族矣?！逼渌恼轮写蠖贾庚R魯一帶，如《漢書·儒林傳》中“以教于齊魯之間，齊學(xué)者由此頗能言《尚書》，山東大師，亡不涉《尚書》以教?！毙〗Y(jié)：訓(xùn)詁的內(nèi)容一、解釋字詞二、解釋文句（分析句讀，疏通句意，闡明語法）三、分析篇章四、分析表達(dá)方式五、分析時空關(guān)系課堂練習(xí)《左傳·僖公二十六年》：“齊侯未入竟，展喜從之，曰：‘寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣