【學(xué)海導(dǎo)航】湖南高考政治第二輪復(fù)習(xí) 第10課時(shí) 文化傳承與創(chuàng)新課件

1第10課時(shí)文化傳承與創(chuàng)新第三部分文化生活22010屆高中總復(fù)習(xí)·第一輪（語(yǔ)文）

熱點(diǎn)看臺(tái)誦讀經(jīng)典與圣賢同行

近年來(lái)，山東省中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動(dòng)，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問(wèn)題，有的中小學(xué)在課程實(shí)施中沒(méi)有認(rèn)真開(kāi)設(shè)地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學(xué)校在開(kāi)展相關(guān)專題教育活動(dòng)特別是開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，造成了很壞的負(fù)面影響。3山東省教育廳2011年初發(fā)出通知，表示各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校組織以頌揚(yáng)傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的專題教育活動(dòng)，要廣泛征求意見(jiàn)，慎重選擇學(xué)習(xí)誦讀內(nèi)容。原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。41．利用文化生活知識(shí)，分析山東省教育廳要求慎重選擇學(xué)習(xí)誦讀內(nèi)容的原因。(1)誦讀的內(nèi)容中有先進(jìn)和落后、健康和腐朽之分，先進(jìn)、健康的文化不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展。(2)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在中小學(xué)的誦讀活動(dòng)中，應(yīng)選擇、傳遞優(yōu)秀的文化。(3)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內(nèi)容，有利于當(dāng)代中小學(xué)生提高知識(shí)涵養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的理想和高尚的道德。5

2.結(jié)合山東教育廳的通知，說(shuō)明如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。(1)面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(2)對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或者剔除。6

1.山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)加以甄別，尤其不可要求全文背誦《三字經(jīng)》等。對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認(rèn)識(shí)是()①傳統(tǒng)啟蒙讀物對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華去其糟粕③傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體④全文背誦就是對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的全盤肯定A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7解析：選A。對(duì)待傳統(tǒng)文化不能全盤肯定，要批判繼承，④錯(cuò)誤。啟蒙讀物是文化的載體，對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，故選A項(xiàng)。8

2.《弟子規(guī)》依據(jù)孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)兒童為人處世的規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。對(duì)待《弟子規(guī)》的正確態(tài)度是()A．按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范B．兼收并蓄，為我所用C．批判繼承，推陳出新D．立足經(jīng)典，發(fā)展實(shí)踐9解析：選C。兼收并蓄，為我所用是針對(duì)外來(lái)文化。排除B項(xiàng)。對(duì)待《弟子規(guī)》不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故選C項(xiàng)。A、D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)立足實(shí)踐，繼承和發(fā)展經(jīng)典文化。10例1：(2011··北京·24)文化重建是汶汶川地震災(zāi)區(qū)區(qū)恢復(fù)重建的的重要內(nèi)容。。三年來(lái)，當(dāng)當(dāng)?shù)卣e極極修復(fù)都江堰堰古建筑群等等一批文化遺遺產(chǎn)，重視培培養(yǎng)羌繡、羌羌笛演奏等傳傳統(tǒng)藝術(shù)的新新傳人，鼓勵(lì)勵(lì)編排《羌魂》等原生生態(tài)歌歌舞作作品。。災(zāi)后后恢復(fù)復(fù)重建建之所所以重重視繼繼承傳傳統(tǒng)文文化是是因?yàn)闉棰賯鹘y(tǒng)統(tǒng)文化化是民民族精精神的的結(jié)晶晶②傳統(tǒng)統(tǒng)文化化是文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的源泉泉③沒(méi)有有文化化的繼繼承，，就沒(méi)沒(méi)有文文化的的積累累④傳統(tǒng)統(tǒng)文化化是維維系民民族生生存和和發(fā)展展的精精神紐紐帶A．①②②B．①④④C．②③③D．③④④11【解析】本題考考查傳傳統(tǒng)文文化的的繼承承這一一知識(shí)識(shí)點(diǎn)。。民族族精神神是民民族文文化的的結(jié)晶晶，①①表述述錯(cuò)誤誤。社社會(huì)實(shí)實(shí)踐是是文化化創(chuàng)新新的源源泉，，②說(shuō)說(shuō)法不不正確確。傳傳統(tǒng)文文化是是在長(zhǎng)長(zhǎng)期歷歷史發(fā)發(fā)展中中形成成并保保留在在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活活中的的、具具有相相對(duì)穩(wěn)穩(wěn)定性性的文文化。。沒(méi)有有文化化的繼繼承，，就沒(méi)沒(méi)有文文化的的積累累。傳傳統(tǒng)文文化具具有鮮鮮明的的民族族性，，是一一個(gè)民民族在在長(zhǎng)期期共同同生活活過(guò)程程中創(chuàng)創(chuàng)造的的，具具有鮮鮮明的的民族族特色色、民民族風(fēng)風(fēng)格和和民族族氣派派，是是維系系民族族生存存和發(fā)發(fā)展的的精神神紐帶帶，③③④正正確。。故選D。12例2：(2011·安徽·8)中國(guó)既既是茶茶的故故鄉(xiāng)，，又是是茶文文化的的發(fā)源源地。。人們們?cè)陂L(zhǎng)長(zhǎng)期的的茶葉葉生產(chǎn)產(chǎn)和消消費(fèi)過(guò)過(guò)程中中，形形成了了包括括茶俗俗、茶茶禮、、茶藝藝、茶茶道和和茶理理等在在內(nèi)的的獨(dú)具具特色色的茶茶文化化。茶茶文化化的發(fā)發(fā)展不不斷豐豐富著著中華華文化化，成成為中中華文文化的的一朵朵奇葩葩。這這說(shuō)明明①文化引引導(dǎo)和制制約著社社會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)展展②實(shí)踐是是文化創(chuàng)創(chuàng)新的源源泉和動(dòng)動(dòng)力③人民群群眾是文文化創(chuàng)造造和發(fā)展展的主體體④各民族族文化共共同構(gòu)成成中華文文化A．①②B．②③C．①④D．③④13【解析】該題考查查學(xué)生對(duì)對(duì)文化產(chǎn)產(chǎn)生、文文化發(fā)展展知識(shí)的的理解。。題干表表述的是是茶文化化與中華華文化的的關(guān)系。。①反映映文化的的作用，，與題意意不符合合；②③③正確反反映文化化的產(chǎn)生生、發(fā)展展；④表表述的是是中華文文化，與與題意不不符合。。故選B。14例3：(2011·浙江·40)動(dòng)漫大片片《田螺遺夢(mèng)夢(mèng)》是我國(guó)文文化百花花園中的的一朵奇奇葩。作作品取材材于中國(guó)國(guó)民間傳傳說(shuō)，剔剔除了其其中帶有有迷信、、頹廢、、庸俗色色彩的內(nèi)內(nèi)容，突突出了中中國(guó)文化化和而不不同的價(jià)價(jià)值理念念。作品品制作運(yùn)運(yùn)用了目目前國(guó)際際最高水水準(zhǔn)的動(dòng)動(dòng)畫(huà)電影影技術(shù)，，注入了了國(guó)際動(dòng)動(dòng)漫作品品所特有有的神幻幻色彩，，從而使使作品更更具國(guó)際際口味。。作品多多次參加加國(guó)際國(guó)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫漫節(jié)和電電影節(jié)，，摘取了了多個(gè)獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏贏得了國(guó)國(guó)內(nèi)外的的好評(píng)。。結(jié)合材料料，說(shuō)明明動(dòng)漫大大片《田螺遺夢(mèng)夢(mèng)》的成功體體現(xiàn)了““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”中中的哪些些道理。。15【解析】本題要求求學(xué)生調(diào)調(diào)動(dòng)和運(yùn)運(yùn)用“文文化傳承承與創(chuàng)新新”部分分的知識(shí)識(shí)分析材材料，具具體涉及及文化的的繼承與與發(fā)展、、文化創(chuàng)創(chuàng)新、文文化的交交流與傳傳播等知知識(shí)點(diǎn)。。答題角角度為““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”。。材料提提供的關(guān)關(guān)鍵信息息《田螺遺夢(mèng)夢(mèng)》取材于中中國(guó)民間間傳說(shuō)，，體現(xiàn)了了傳統(tǒng)文文化的繼繼承與發(fā)發(fā)展；該該作品的的制作運(yùn)運(yùn)用了國(guó)國(guó)際最高高水準(zhǔn)的的動(dòng)畫(huà)電電影技術(shù)術(shù)，體現(xiàn)現(xiàn)了文化化的創(chuàng)新新；該作作品多次次參加國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)節(jié)和電影影節(jié)，體體現(xiàn)了文文化在交交流中傳傳播。將將上述結(jié)結(jié)論結(jié)合合材料有有條理作作答即可可。對(duì)““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”部部分的基基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)掌握得得不扎實(shí)實(shí)、不全全面，作作答時(shí)沒(méi)沒(méi)有結(jié)合合材料都都會(huì)導(dǎo)致致失分。。16答案：文化在繼繼承中發(fā)發(fā)展。該該作品取取材于中中國(guó)民間間傳說(shuō)，，突出了了中國(guó)文文化和而而不同的的價(jià)值理理念，體體現(xiàn)了繼繼承對(duì)于于