廉政勤政演講稿（財務(wù)工作者）

第5頁共5頁廉政勤政演講稿（財務(wù)工作者）?“千錘萬鑿?出深山，烈?火焚燒若等?閑,粉骨碎?身渾不怕，?要留清白在?人間”。清?代詩人于謙?的詩形象地?寫出了自己?希望能夠象?石灰一樣清?清白白做人?，廉潔從政?。這首詩的?價值就在于?作者處處以?石灰自喻，?詠石灰即是?詠?zhàn)约豪诼?的襟懷和崇?高的人格。?他的“清白?”，除了對?國家耿耿忠?心之外，還?表現(xiàn)在廉潔?的作風(fēng)上。?他盡管當(dāng)官?多年而且在?景帝時期極?有權(quán)勢，但?從不___?，所以被抄?家時沒有什?么財物可抄?。與此相應(yīng)?的是，他也?不肯___?，早年在地?方任職時曾?寫過一詩來?表達(dá)這種高?尚情懷：手?帕麻菇與線?香，本資民?用反為殃。?清風(fēng)兩袖朝?天去，免得?閭閻話短長?。手帕、麻?菇、線香是?當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)?。他認(rèn)識到?，這些本來?屬于民間的?東西一旦用?作賄物就成?了災(zāi)禍，所?以上京時“?清風(fēng)兩袖”?，一點(diǎn)兒也?不帶，免得?被人們說三?道四，與其?他官員的作?風(fēng)大不相同?。于謙以他?的浩然正氣?贏得了人們?對他的尊重?，留芳千古?。身為一?名財務(wù)工作?者，難免被?許多“用心?良苦者”備?加“___?”，因此時?常會受到各?種各樣的“?禮遇”：有?敬送禮金的?、有恭請赴?宴的、有精?心關(guān)照的、?有曲意奉承?的、還有鞍?前馬后“辛?苦效力”的?……如果我?們不懂得說?“不”，對?所有“禮遇?”都不便說?“不”、不?忍說“不”?、不敢說“?不”或舍不?得說“不”?，那么心中?那臺用“公?正”鑄就的?天平就很可?能會傾斜，?那么___?員那莊嚴(yán)而?神圣的稱號?就會漸漸褪?去原有的光?芒。因此，?應(yīng)該學(xué)會說?“不”，學(xué)?會在人情、?權(quán)勢的干擾?面前推辭，?學(xué)會在金錢?、美色的誘?惑面前推辭?。說“不?”做起來也?許并不容易?，面對干擾?與誘惑，有?許多的財務(wù)?人員就缺乏?說“不”的?勇氣和說“?不”的藝術(shù)?，更有甚者?樂于此道而?不愿說“不?”。有些人?不愿推辭“?物質(zhì)利益”?，整日里象?廟中的“佛?爺”一樣，?安然自得、?泰然自若地?接受來自四?面八方的“?香火供奉”?，無論吃穿?用度皆來者?不拒、統(tǒng)統(tǒng)?“笑納”，?可謂“大肚?能容”；還?有的人不愿?推辭“口腹?之欲”和“?精神享受”?，有請必到?，有宴必赴?，廣交朋友?，忙于應(yīng)酬?，終日沉迷?于“燈紅酒?綠”之中、?沉醉于繁華?喧鬧之地。?學(xué)會說“?不”，必須?首先樹立起?一種精神信?仰。財務(wù)工?作是一項(xiàng)公?正崇高的事?業(yè)，為了保?持公正的形?象，為了堅(jiān)?持公正原則?，自己必須?平心靜氣，?清心寡欲，?淡泊明志，?廉潔自律，?這樣才能在?經(jīng)濟(jì)大潮中?耐得住寂寞?，不為燈紅?酒綠所動，?不為花花世?界所迷，把?各種干擾和?誘惑擋在心?靈之外。學(xué)?會說“不”?，必須加強(qiáng)?法紀(jì)觀念。?必須在思想?意識中設(shè)立?“隔離帶”?，把人情、?權(quán)勢、金錢?、美色隔開?，學(xué)會內(nèi)斂?，婉拒誘惑?，行動上始?終遠(yuǎn)離法紀(jì)?“高壓線”?，嚴(yán)格地自?我約束八小?時之外的活?動，對一切?可能影響財?務(wù)干部形象?的交往都要?堅(jiān)決拒絕。?只有這樣才?能做到依法?收費(fèi)，公正?執(zhí)法，為工?運(yùn)事業(yè)聚財?。應(yīng)該學(xué)?會推辭。固?然，我們不?是生活在真?空之中，也?食人間煙火?，也需要親?朋好友，也?需要感情撫?慰。但是，?如果按照所?謂的___?和名利場的?游戲規(guī)則來?安排自己的?生活，那么?，其思想境?界、道德修?養(yǎng)都會與自?己的職業(yè)要?求格格不入?，利欲熏心?、蠅營狗茍?的行為,在?別人心中的?公正形象必?然會敗壞。?應(yīng)該學(xué)會?說“不”。?說“不”本?身就是一種?選擇，對酒?宴說“不”?可以獲得清?靜與超脫；?對禮金說“?不”，可以?保持從容與?清白；對一?切不正當(dāng)?shù)?說“不”，?可以使自己?的工作不至?于受人牽制?……總之“?千里之堤，?毀于蟻穴”?，只要有違?公正、誠信?、文明的準(zhǔn)?則，就應(yīng)該?斷然說“不?”。且叫做?獨(dú)獨(dú)善其身?。應(yīng)該會?說“不”。?說“不”是?一種堅(jiān)守，?是人生道路?上不可或缺?的一道風(fēng)景?。學(xué)會說“?不”才能保?持公正、無?私的品格；?學(xué)會說“不?”才能恪守?職責(zé)；學(xué)會?說“不”才?能做___?忠誠的實(shí)踐?者。惟有學(xué)?會說“不”?，才能真誠?地對待財務(wù)?這個神圣的?職業(yè)，才能?勤勉工作，?秉公辦事，?與時俱進(jìn)，?開拓創(chuàng)新。?（也才能?在人生的下?半場不被紅?牌罰下場）?某種程度?上講，熱鬧?與喧嘩注定?與我們無緣?；當(dāng)然虛榮?與富貴也不?是我們之所?求。既然選?擇了這個崇?高的事業(yè)，?就注定要學(xué)?會說“不”?，就注定要?在一片淡雅?的心境中放?飛自己的夢?想。由此?可見，一個?人只有廉潔?自律，才會?讓自己的人?生之路光明?坦蕩；才會?讓世人對你?刮目相看。?我由此生?出了許多的?感慨。人的?一生是漫長?而又短暫的?，如何把握?自己的人生?之路實(shí)在是?太重要了。?一失足成千?古恨，我們?不要為了蠅?頭小利而讓?自己的人格?受到侮辱，?我們應(yīng)從小?事做起，樹?立嚴(yán)于律己?，廉潔清白?的作風(fēng)，做?一個潔身自?愛的人。?勤奮做事應(yīng)?該做到：?全心全意服?務(wù)，誠心誠?意辦事樹立?正確的權(quán)力?觀。要注意?始終為人民?掌好權(quán)、用?好權(quán)。這就?是“權(quán)為民?所用”。?一是求真務(wù)?實(shí)，積極進(jìn)?取。一個黨?員如果沒有?求真務(wù)實(shí)的?作風(fēng)，就不?可能成為真?正的先進(jìn)分?子。保持_?__員的先?進(jìn)性，需要?把求真務(wù)實(shí)?作為一項(xiàng)重?要內(nèi)容，落?實(shí)到各方面?工作當(dāng)中去?。要堅(jiān)持一?切從實(shí)際出?發(fā)，實(shí)事求?是；大興調(diào)?查研究之風(fēng)?，吃透上情?，了解下情?；積極進(jìn)取?，量力而行?，辦實(shí)事，?求實(shí)效，珍?惜民力；察?實(shí)情、講實(shí)?話，不搞虛?報浮夸和報?喜不報憂；?立足當(dāng)前，?著眼長遠(yuǎn)，?不搞急功近?利。二是?遵紀(jì)守法，?艱苦奮斗。?黨的紀(jì)律是?全黨意志的?體現(xiàn)，是黨?的各級__?_和全體黨?員必須遵守?的行為準(zhǔn)則?。黨的團(tuán)結(jié)?統(tǒng)一“一靠?理想、二靠?紀(jì)律”。今?天保持__?_員先進(jìn)性?，還必須牢?固樹立謙虛?謹(jǐn)慎的態(tài)度?，磨練艱苦?奮斗的意志?，發(fā)揚(yáng)腳踏?實(shí)地的作風(fēng)?，弘揚(yáng)勤儉?辦工運(yùn)事業(yè)?的精神，保?持一種革_?__精神、?一種勤儉的?作風(fēng)，我們?的工運(yùn)事業(yè)?才能發(fā)展得?更快更好。?三是常懷?畏懼之心，?保持清正廉?潔。在世界?各國執(zhí)政黨?中，因?yàn)開?__而下臺?的不勝枚舉?。我們每一?個___員?都應(yīng)該充分?認(rèn)識___?問題的嚴(yán)重?危害性，增?強(qiáng)拒腐防變?、廉潔自律?的自覺性和?堅(jiān)定性，既?干事又干凈?，為民、務(wù)?實(shí)、清廉。?要常修為?政之德、常?思貪欲之害?、常懷律己?之心，真正?做到不義之?財不取、不?法之物不拿?、不凈之地?不去、不正?之友不交，?努力做一個?人民群眾擁?護(hù)的人，做?一個同事部?下敬佩信服?的人，做一?個家屬子女?引以為榮的?人，做一個?回顧人生問?心無愧的人?。南宋時?貪臟___?、___鬻?爵的賈似道?，明朝時阿?諛奉承、卑?鄙?___，莫?以善小而不?為，莫以惡?小而為之，?一個人要有?“___以?，豈因禍福?避趨之”的?抱負(fù)，那么?他的人生將?是美麗的，?他也將得到?人們尊重。?貪婪是人?類的本性，?