農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)的互動發(fā)展研究,教育社會學(xué)論文

農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)的互動發(fā)展研究,教育社會學(xué)論文當(dāng)代化和城鎮(zhèn)化是當(dāng)下我們國家社會發(fā)展的基本趨勢。在推進(jìn)當(dāng)代化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，不能忽略的是，我們國家農(nóng)村社會事業(yè)在這里大趨勢和大背景下的延續(xù)和發(fā)展。早在2005年10月，的十六屆五中全會通過的(關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議〕提出，建設(shè)社會新農(nóng)村是我們國家當(dāng)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。這一重大歷史任務(wù)既是中國當(dāng)代化的重要內(nèi)容，又是和國家解決三農(nóng)問題的重要戰(zhàn)略舉措，是當(dāng)下和今后較長一段時期三農(nóng)工作的中心和主要任務(wù)①。毫無疑問，新農(nóng)村建設(shè)需要高素質(zhì)的建設(shè)者作為強有力的人才支撐，而高素質(zhì)人才的培育始終離不開教育的作用和影響。我們盡能夠遙遠(yuǎn)地追溯一下教育的歷史，我們知道，教育是作為人類社會的一種自然特征出現(xiàn)的。在社會發(fā)展的一切階段上，教育對社會的命運都曾有過奉獻(xiàn)。教育本身從未停止過發(fā)展。②正是在這里意義上，聯(lián)合國教科文組織明確地將其作為社會的必需單獨提出討論和認(rèn)識。故它又是一個需要長期跟蹤和探尋求索的話題。從某種意義上講，城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)構(gòu)成了現(xiàn)前階段我們國家城鄉(xiāng)社會發(fā)展氣力之兩極，在這兩竭力量相互交織的影響下所構(gòu)成的社會全貌也成為現(xiàn)代農(nóng)村教育發(fā)展的社會背景。在這一宏觀背景下，近來，***和李克強總理在幾次會議中都強調(diào)要通過教育扶貧來阻斷貧困的代際傳遞。這為重新考慮和規(guī)劃農(nóng)村教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)提供了新的思想指導(dǎo)，為理論和實踐工作者多角度、多方位思考、討論農(nóng)村學(xué)校、學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系指明了方向。二、農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)關(guān)系現(xiàn)在狀況。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，作為農(nóng)村社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，農(nóng)村學(xué)校對整個農(nóng)村社會系統(tǒng)具有關(guān)鍵的社會學(xué)意義。學(xué)校在培養(yǎng)對社會發(fā)展有奉獻(xiàn)并在生活中起著積極主動作用的人方面以及在訓(xùn)練人們適當(dāng)?shù)販?zhǔn)備從事工作等方面，如今是，將來仍然是具有決定性的因素。假如我們廢棄了學(xué)校就等于我們不讓成千上萬的人遭到這種可使他們系統(tǒng)地把握知識的教育。③在我們國家農(nóng)村地區(qū)，除了對農(nóng)村學(xué)生開展基礎(chǔ)教育之外，農(nóng)村學(xué)校還是農(nóng)民獲取信息、把握農(nóng)業(yè)科學(xué)知識和技術(shù)及開展相關(guān)文化活動的重要場所。李書磊曾經(jīng)指出，從組織與職能來看,小學(xué)就是深切進(jìn)入村落的國家機構(gòu)小學(xué)還是村落中唯一的國家機構(gòu)，它在鄉(xiāng)村背景與鄉(xiāng)村氣氛中就更顯出一種不可替代的身份，它與鄉(xiāng)村的互動就具有了深長的意味④。除此之外，終身教育和學(xué)習(xí)型社會的觀念已為越來越多的人所認(rèn)可和接受。這兩大基本觀念的普遍被接受提醒人們：在重視學(xué)校教育的同時，也要重視校外的教育和學(xué)習(xí)。因而，農(nóng)村學(xué)校負(fù)有開發(fā)農(nóng)村人力資源的重大職責(zé)。然而，與上述分析不相適應(yīng)的是，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)和農(nóng)村人口的大量流失，農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)村教育的發(fā)展遭遇了史無前例的危機和困難。甚至，農(nóng)村學(xué)校不僅沒有發(fā)揮應(yīng)有的促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的功能，反而因種種原因演變?yōu)榻逃墓聧u.主要具體表現(xiàn)出為：1.農(nóng)村社區(qū)空心化.中小學(xué)布局調(diào)整后，一些原有的農(nóng)村學(xué)校被迫撤并，隨之，這些農(nóng)村出現(xiàn)了空心化的局面。有研究發(fā)現(xiàn)，2000~2018年間，中國農(nóng)村平均天天消失63所小學(xué)、30個教學(xué)點和3所初中，也就是講，每隔1小時就有4所農(nóng)村學(xué)校消失在人們的視線里，且這種現(xiàn)象仍然在蔓延⑤。農(nóng)村學(xué)校撤離的后果是特別嚴(yán)重的，不僅意味著新文化的撤離，也意味著社會對村落文化的一次放棄。農(nóng)村學(xué)校的人為撤離，毀壞了新文化內(nèi)嵌式的村落文化生成構(gòu)造，打破了城鄉(xiāng)間的文化平衡，危及農(nóng)村文化自然生態(tài)的延續(xù)⑥。村里沒了學(xué)校，就像家里沒有了孩子⑦。村落可能成為一個文化空場、文化貧困、文化凋謝、文化空核的社會空間⑧。其實，已經(jīng)有論者指出,鄉(xiāng)村其實越來越多地成了一個地域的概念，成了一個沒有本質(zhì)內(nèi)涵、或者講缺少文化內(nèi)涵的空洞符號，作為文化---生命內(nèi)涵的鄉(xiāng)村已經(jīng)死亡，鄉(xiāng)村社會成為文化的看客，不再具有自我文化生長與更新的能力與機制。2.農(nóng)村學(xué)校運行封閉化.從農(nóng)村教育發(fā)展的理想層面來講，根植于農(nóng)村社區(qū)的寄宿制學(xué)校在很多方面更應(yīng)該構(gòu)成與農(nóng)村社區(qū)的良性互動關(guān)系。然而，現(xiàn)實卻并非如此。與大量鄉(xiāng)村學(xué)校消亡并存的一種現(xiàn)象是，一方面，很多農(nóng)村寄宿制學(xué)校管理者，或由于缺乏真正的對農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的理解和認(rèn)同而盲目追求精英化、城市化的辦學(xué)傾向，或以學(xué)校和學(xué)生的安全等現(xiàn)實問題為借口，使農(nóng)村學(xué)校封閉運行；另一方面，自2001年以來，農(nóng)村義務(wù)教育管理體制實行以縣為主,該體制的實行對于解決農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)財力短缺，推動農(nóng)村義務(wù)教育平衡發(fā)展起到了很好的作用。然而，由于一些基層對于這一制度設(shè)計的宗旨不甚明了，或基于某些私利因素，以為農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)是單一的責(zé)任，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)主動與農(nóng)村學(xué)校隔離。農(nóng)村學(xué)校盡管仍然鑲嵌在它曾經(jīng)賴以存在的社區(qū)，但已與農(nóng)村社區(qū)形同陌路.費孝通曾在(再論文字下鄉(xiāng)〕一文中指出,假如中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只要發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。⑩今天來看，不能不講中國社會鄉(xiāng)土性的基層尚未發(fā)生變化，而是發(fā)生了宏大的變化。在部分地區(qū)，中國的鄉(xiāng)土社會大有一種走向荒蕪和消失的趨勢。不僅沒有發(fā)生文字下鄉(xiāng)，還出現(xiàn)了文字上移的畸形現(xiàn)象。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和中小學(xué)的布局調(diào)整，出現(xiàn)了教育布局上的城擠、鄉(xiāng)弱、村空現(xiàn)象，這可能也是世界上少有的獨特現(xiàn)象。一方面，巨型學(xué)校、大班額成為城市學(xué)校的顯著特征，另一方面，農(nóng)村學(xué)校不僅布點數(shù)量越來越少，規(guī)模越來越小，而且面臨著嚴(yán)重的生存危機。3.農(nóng)村學(xué)校教育內(nèi)容去生活化.農(nóng)村學(xué)校在管理中封閉運行的同時，在教育內(nèi)容和方式上也存在著封閉運行或與農(nóng)村生活脫離的現(xiàn)在狀況。詳細(xì)表現(xiàn)為：一方面，農(nóng)村社區(qū)有著豐富的課程資源和教學(xué)實踐場地，很多方面是城市所不能及的，但是農(nóng)村學(xué)校以追求單一的考試成績?yōu)橛深^，很多學(xué)?；蚶蠋熑匀蛔裱瓎我坏膽?yīng)試形式，將教育教學(xué)懸置于農(nóng)村社區(qū)鮮活的土壤之外；另一方面，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)人才的持續(xù)供應(yīng)。農(nóng)業(yè)人才不僅僅指少數(shù)的高學(xué)歷農(nóng)業(yè)技術(shù)專家，還包括數(shù)量龐大的有知識、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，這一切實現(xiàn)的前提是擁有熱愛農(nóng)村這一片土壤的情懷，農(nóng)村教育本應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任，然而，事實卻恰恰相反。農(nóng)村學(xué)校封閉運行、教育內(nèi)容脫離農(nóng)村實際，造成的后果是，很多農(nóng)民后代對農(nóng)村失去情感與關(guān)注，對農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持有鄙視心理；與此同時，對于返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的畢業(yè)生來講，所學(xué)的基礎(chǔ)文化知識對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和管理作用甚小。很多畢業(yè)以后的農(nóng)村青年返鄉(xiāng)后不能順利融入當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動，造成農(nóng)村勞動力的宏大浪費，同時也對農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。正如蘇霍姆林斯基所言：從農(nóng)村中學(xué)畢業(yè)出來的青年人，有60%以上永遠(yuǎn)離開了農(nóng)村而一去不返，出身農(nóng)村而在高等學(xué)校畢業(yè)的人則有90%以上成了城市居民。假如細(xì)想一下，這種現(xiàn)象不僅包含著某種令人擔(dān)憂的東西，而且包含著某種危險。假如農(nóng)村青年中在智力發(fā)展方面最好的這部分人繼續(xù)地離開農(nóng)村，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展必將有一天會停滯。三、構(gòu)成農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)互動不良的原因。構(gòu)成農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)互動不良的原因復(fù)雜，很難梳理。下面因素是當(dāng)下時期影響農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)互動關(guān)系的直接因素，尤其值得重視。1.農(nóng)村教育管理體制改革政策缺位。農(nóng)村教育要適應(yīng)農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求必須以改革農(nóng)村教育管理體制為先。隨著農(nóng)村教育管理體制改革的不斷深化，國家教育行政權(quán)利逐步下放，國家包攬辦學(xué)、過度集權(quán)的問題得以改變，地方辦學(xué)有了更大的靈敏性和自主權(quán)，但是當(dāng)下還存有一些問題不容忽視。第一，在農(nóng)村教育管理體制由鄉(xiāng)到縣的過渡中，縣鄉(xiāng)兩級往往會因責(zé)任不明確而出現(xiàn)管理缺位、不協(xié)調(diào)等問題；第二，基于我們國家地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，造成教育資源配置不合理，使城鄉(xiāng)之間、農(nóng)村不同地區(qū)之間教育差異較大，限制了教育的平衡發(fā)展；第三，受傳統(tǒng)思想影響，人們對于農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)水平優(yōu)劣的評價標(biāo)準(zhǔn)仍堅持以升學(xué)、應(yīng)試為主，對農(nóng)村教育和農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展給予錯誤導(dǎo)向；第四，農(nóng)村學(xué)校運行中，權(quán)利配置出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象：一種是片面解讀校長負(fù)責(zé)制，學(xué)校辦學(xué)方向和水平往往隨校長思想和行為而發(fā)生大的波動，農(nóng)村社區(qū)等第三方氣力監(jiān)督乏力；另一種現(xiàn)象是，上級教育行政部門對學(xué)校干涉太多，校長嚴(yán)格受控于教育行政部門的統(tǒng)管，學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)被虛化或弱化。2.當(dāng)代化進(jìn)程中農(nóng)民和農(nóng)村社區(qū)被邊緣化。以農(nóng)民為主體的廣大群眾為中國的工業(yè)化、當(dāng)代化做出了宏大奉獻(xiàn)，但是當(dāng)代化的成果并沒有直接浸透于農(nóng)村，農(nóng)村變化較大的僅僅僅是農(nóng)民的生活環(huán)境，而農(nóng)民的身份和地位并沒有得到根本轉(zhuǎn)變，相反，隨著城鄉(xiāng)差異的擴大和外界壓力的增加，農(nóng)民主體地位隨著當(dāng)代化的進(jìn)程而逐步遭到削弱，作為一個邊際明確的階層，農(nóng)民長期以來仍然無法脫離身份的限制，其社會地位并沒有得到相應(yīng)的提高