高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施,武術(shù)論文

高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施,武術(shù)論文武術(shù)教學(xué)論文業(yè)內(nèi)推薦閱讀10篇之：高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施內(nèi)容摘要：教育是興邦振國(guó)的法門，十九大會(huì)議中我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)一步明確了高校武術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的重要地位?；诖?，本文以高校武術(shù)教學(xué)為研究背景，針對(duì)現(xiàn)前階段高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的情況，結(jié)合高校武術(shù)課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，闡述了高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因，并提出了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)措施，以期為高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育工作開展提供一定借鑒。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：高校；武術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；武術(shù)是我們國(guó)家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，深受全球各地人民群眾的喜歡。但是現(xiàn)前階段高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失明顯，不僅無法充分發(fā)揮武術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的優(yōu)勢(shì)，而且致使武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的教育斷層問題，影響了武術(shù)教學(xué)效果。因而，為了能夠大力弘揚(yáng)我們國(guó)家傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家傳統(tǒng)武術(shù)，怎樣在高校武術(shù)課堂中更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就成為高校武術(shù)老師面臨的重要課題。1高校武術(shù)課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化高校武術(shù)課程中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)道德禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)等。華而不實(shí)傳統(tǒng)美學(xué)主要指意境、傳神，即情與景、意與境的統(tǒng)一。武術(shù)套路是現(xiàn)今唯逐一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化美學(xué)意境的運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目。從本質(zhì)上而言，武術(shù)套路也是東方藝術(shù)美學(xué)另外一種表現(xiàn)方式。如太極拳等眾多黃河流域武術(shù)拳法和諧自然、上善若水的優(yōu)美意境就與我們國(guó)家北方地域民風(fēng)美渾然天成，也完美演繹了道家大道無為的思想；而傳統(tǒng)道德禮儀中武德是非常重要的一個(gè)模塊。其不僅包括武風(fēng)良、武紀(jì)嚴(yán)、武德高，而且涵蓋了武技精、武儀端、武志堅(jiān)等內(nèi)容[1].傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)武德修養(yǎng)要求較高，講究以理服人、以武入道,闡述了我們國(guó)家傳統(tǒng)尊師重道的道德禮儀；傳統(tǒng)哲學(xué)是我們國(guó)家民族文化的核心，主要內(nèi)容為太極哲理、道與氣、天人合一等。武術(shù)講外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣,就是通過心靈的感悟?qū)崿F(xiàn)自然的呈現(xiàn)。而武術(shù)追求人體運(yùn)動(dòng)身心齊奏共鳴的思想，也與傳統(tǒng)文化儒釋道三家融合構(gòu)成的泛和諧觀具有一致性。2高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因2.1大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高在群眾文化深受大學(xué)生青睞的二十一世紀(jì)，校園武術(shù)并不受大學(xué)生關(guān)注。再加上練習(xí)武術(shù)是一個(gè)漫長(zhǎng)的經(jīng)過，在短時(shí)間內(nèi)大學(xué)生并不能獲得較大的成就。這就導(dǎo)致其在整體學(xué)習(xí)經(jīng)過中興趣不高，武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教育也無法正常開展。2.2西方外來體育的沖擊在經(jīng)濟(jì)文化全球化浪潮下，高校體育課程逐步改革優(yōu)化，引進(jìn)了較多的西方體育項(xiàng)目，如跆拳道等。由于跆拳道相較于武術(shù)課而言學(xué)習(xí)難度較小，能夠在短時(shí)間內(nèi)促使大學(xué)生獲得心理知足感，對(duì)其產(chǎn)生了更大的吸引力。導(dǎo)致單一的武術(shù)授課模塊無人問津，最終致使武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失[2].2.3忽略素質(zhì)及文化教育現(xiàn)前階段高校武術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容主要為基本功、武術(shù)套路，老師大多忽略傳統(tǒng)武術(shù)文化教育，大學(xué)生武術(shù)文化基礎(chǔ)薄弱，不了解武術(shù)文化特有的趣味性、歷史性及知識(shí)性。再加上老師在武術(shù)教學(xué)經(jīng)過中大多以示范講解或者分解示范為主，不注重相關(guān)武術(shù)動(dòng)作演變知識(shí)講解，輕視大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)。嚴(yán)重制約了武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化價(jià)值發(fā)揮。3高校武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化的教學(xué)對(duì)策3.1提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣針對(duì)以往武術(shù)課堂教育方式滯后導(dǎo)致的大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問題，武術(shù)老師能夠發(fā)揮本身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，首先對(duì)每一堂武術(shù)課學(xué)生能力培養(yǎng)、素質(zhì)培養(yǎng)目的進(jìn)行全面、深切進(jìn)入解讀。利用突出方式方法、強(qiáng)調(diào)攻防、體驗(yàn)套路、通曉文化、感受武德的當(dāng)代化教育理念代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育理念。同時(shí)考慮到武術(shù)套路教學(xué)難度較大，老師能夠?qū)⑻茁方虒W(xué)作為次要內(nèi)容，不強(qiáng)迫要求大學(xué)生完全把握整套武術(shù)動(dòng)作。而是帶領(lǐng)其體驗(yàn)太極拳左右野馬分鬢、八卦掌八大母掌及形意五行拳劈、崩、鉆、炮、橫等經(jīng)典套路動(dòng)作。并在大學(xué)生體驗(yàn)上述經(jīng)典套路動(dòng)作不同風(fēng)格的經(jīng)過中，為其講解上述拳種技術(shù)背后的機(jī)理、歷史、故事。進(jìn)而開掘每一種拳種套路的動(dòng)作美感、文化內(nèi)涵，為武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教育提供根據(jù)。其次，武術(shù)老師能夠大力發(fā)展武術(shù)俱樂部教育形式，在課后主動(dòng)介入武術(shù)社團(tuán)及俱樂部活動(dòng)[3].在俱樂部活動(dòng)中與大學(xué)生進(jìn)行平等信息交互。根據(jù)大學(xué)生在俱樂部中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)傾向，將其劃分為若干個(gè)武道項(xiàng)目小組。為每一個(gè)小組分配不同的武術(shù)套路教學(xué)方式，如兩兩配對(duì)對(duì)抗教學(xué)、推手教學(xué)、傳統(tǒng)武術(shù)套路教學(xué)等。如在武術(shù)防衛(wèi)術(shù)教學(xué)經(jīng)過中，能夠根據(jù)武術(shù)防衛(wèi)術(shù)反關(guān)節(jié)技、踢打摔拿、降服技等不拘一格、以巧制勝的特點(diǎn)，為小組分配兩兩對(duì)抗教學(xué)方式。以便在充分知足不同學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，促使其了解傳統(tǒng)武術(shù)以弱勝?gòu)?qiáng)、內(nèi)涵豐富的文化知識(shí)。最后，為了推動(dòng)整體傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的不斷優(yōu)化改良，老師能夠在整體教學(xué)經(jīng)過中，始終貫徹以禮始，以禮終的理念。以會(huì)武術(shù)，知武術(shù)、愛武術(shù)為主要教學(xué)目的，設(shè)計(jì)一套利用武術(shù)進(jìn)行減肥、鍛煉肌肉的方式方法，進(jìn)一步增加大學(xué)生在武術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。在上述方案編制經(jīng)過中，老師能夠繪制傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)圖，引導(dǎo)大學(xué)生在自我鍛煉階段了解傳統(tǒng)武術(shù)套路、技術(shù)動(dòng)作與身體各部位間聯(lián)絡(luò)。促使大學(xué)生逐步建立天人合一、形神兼具的傳統(tǒng)武術(shù)哲學(xué)觀，為武術(shù)傳統(tǒng)哲學(xué)文化教育效果的提升提供根據(jù)。3.2增加傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)內(nèi)容吸引力增加傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)容吸引力，能夠促使大學(xué)生主動(dòng)搜集關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)，為武術(shù)課程中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。首先，為了抵抗西方外來體育沖擊，體育老師能夠在每一堂課課間休息階段，為選修武術(shù)課學(xué)生提供一個(gè)關(guān)于該傳統(tǒng)體育的文化主題短片。如武術(shù)宗師張三豐的人生事跡、華山論劍等武俠傳講或者武德價(jià)值解讀、七傷拳歷史、武術(shù)比武較技記錄片等。以激發(fā)大學(xué)生介入興趣[4].其次，在現(xiàn)代校園生活發(fā)生劇烈變化的二十一世紀(jì)，西方體育突出的競(jìng)技性獲得了大學(xué)生的喜歡。因而，為了在與西方體育技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，老師能夠根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于新鮮事物追求多元化的特性，跟隨時(shí)代進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化教育形式創(chuàng)新。如在智能手機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)云客戶端、Cosplay、漢服熱等新鮮產(chǎn)品與武術(shù)課程傳統(tǒng)文化教育結(jié)合。并為大學(xué)生提供充足的自學(xué)空間，鼓勵(lì)其根據(jù)自個(gè)把握的傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)，進(jìn)行武術(shù)套路創(chuàng)新。如Cosplay等外來文化在表演經(jīng)過中受動(dòng)漫文化影響，存在妝容夸大、道具脫離現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。在將其引入傳統(tǒng)武術(shù)文化教育課堂中后，老師能夠根據(jù)傳統(tǒng)劍術(shù)課中武器笨重、陳舊的情況，應(yīng)用Cosplay器械進(jìn)行教學(xué)，以增加傳統(tǒng)文化吸引力。最后，良好武術(shù)課程學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造，能夠到達(dá)較高的武術(shù)文化教學(xué)效果，而大學(xué)院校武術(shù)課程武術(shù)氣氛大多來源于金庸、古龍等武俠小講或者武俠網(wǎng)游、武俠影視劇。固然其在一定程度上為武術(shù)文化傳承提供了渠道，但是其在現(xiàn)實(shí)生活中多為虛構(gòu)存在的?；诖?，為了將傳統(tǒng)武術(shù)文化氣息與群眾文化有效結(jié)合，老師能夠在課堂中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容播放電視劇剪輯或者音樂，營(yíng)造良好的武術(shù)傳統(tǒng)文化教學(xué)氣氛。同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生對(duì)武術(shù)套路學(xué)習(xí)感興趣但是不喜歡武術(shù)課的情況，能夠?qū)⑽鞣酵鈦砦幕c我們國(guó)家傳統(tǒng)文化適當(dāng)融合，如設(shè)置武術(shù)與跆拳道對(duì)抗舞臺(tái)[5].通過動(dòng)態(tài)表演，能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作興趣。在這個(gè)基礎(chǔ)上，老師能夠從文化層面入手，引導(dǎo)大學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)與跆拳道在武德、武美、武技方面的差距，以加深大學(xué)生對(duì)我們國(guó)家傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。3.3加強(qiáng)素質(zhì)及文化教育針對(duì)現(xiàn)前階段高校武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教學(xué)缺失情況，為了降低有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路教育難度，老師首先能夠根據(jù)淡化套路、優(yōu)化套路的原則，汲取傳統(tǒng)拳種套路精華要髓。結(jié)合詳細(xì)情況，選擇恰當(dāng)?shù)娜N套路教學(xué)形式，如打練并進(jìn)、打練結(jié)合等。其次，進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)武術(shù)套路，并以散打三拳三腿內(nèi)容為重點(diǎn)，對(duì)武術(shù)教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)改革。在詳細(xì)教學(xué)階段，為了提高學(xué)生介入積極性，在初期能夠選擇兩兩配對(duì)的對(duì)抗式訓(xùn)練方式。同時(shí)考慮到散打?qū)褂?xùn)練階段極易出現(xiàn)磕碰事故，因而，在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，老師可對(duì)武術(shù)對(duì)抗形式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，如利用摸頭實(shí)戰(zhàn)法、摸肩實(shí)戰(zhàn)法、禁止擊頭發(fā)、寸止實(shí)戰(zhàn)法等。以促使大學(xué)生體會(huì)到武術(shù)搏擊暴力美學(xué)、藝術(shù)性、安全性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，為了從根本上落實(shí)素質(zhì)教育目的，應(yīng)將以往武術(shù)體育教育轉(zhuǎn)化為體育文化教育形式[6].即在肯定我們國(guó)家武術(shù)本身所具有的體育價(jià)值、功能的基礎(chǔ)上，開掘傳統(tǒng)散打武術(shù)中蘊(yùn)含的求誠(chéng)、動(dòng)靜結(jié)合、形神具備、內(nèi)外統(tǒng)一的陰陽(yáng)辯證思想，激發(fā)大學(xué)生對(duì)我們國(guó)家傳統(tǒng)武術(shù)文化價(jià)值功能的正確認(rèn)知。最后，老師能夠摒棄過去單一經(jīng)濟(jì)武術(shù)套路教學(xué)內(nèi)容，而是根據(jù)武術(shù)文化特色，增設(shè)有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路。全面收集匯總經(jīng)典武術(shù)視頻，如武道文化、武道藝術(shù)、武道技術(shù)等。在課后經(jīng)過校園網(wǎng)發(fā)放給學(xué)生，要求其在課前或課后觀看相關(guān)知識(shí)。同時(shí)根據(jù)本身專業(yè)經(jīng)歷體驗(yàn)，編制一本集技術(shù)講解、傳統(tǒng)文化解讀為一體的教育手冊(cè)，發(fā)放給每一位選修武術(shù)科目的大學(xué)生，以便幫助大學(xué)生了解每一項(xiàng)武術(shù)動(dòng)作來源及歷史背景。而通過有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路及對(duì)抗教學(xué)，可以以吸引大學(xué)生更好的關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)思維及傳統(tǒng)武術(shù)文化根本源頭。4總結(jié)綜上所述，武術(shù)是我們國(guó)家歷史悠久、流傳廣泛的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在近千年的歷史發(fā)展經(jīng)過中與不同類型文化形態(tài)互相浸透交融，構(gòu)成了具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因而，針對(duì)現(xiàn)前階段高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育缺失情況，高校體育老師應(yīng)該明確本身在傳統(tǒng)文化傳承中的責(zé)任。引導(dǎo)大學(xué)生在武術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中挖掘武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為武術(shù)中傳統(tǒng)文化精華要髓得到繼承、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以下為參考文獻(xiàn)[1]方國(guó)清，楊建營(yíng)。高校武術(shù)教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化教育比重的改革研究--以浙江工業(yè)大學(xué)為例[J].中華武術(shù)〔研究〕，2021,〔1〕：13-20.[2]陳健，馬拴平。高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失及對(duì)策研究[J].福建體育科技，2021,36〔2〕：48-50.