部編版八年級(jí)上冊(cè)必背古詩(shī)詞含注解

1、三峽/酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕（

quē）處。重（chóng）巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（

xī ）月。至于夏水襄（

xi

āng）陵，沿溯（

sù）阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝（zh

āo ）發(fā)白帝，暮到江陵，其間（

ji

ān ）千二百里，雖乘奔（bēn ）御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍（

tu

ān）綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)

(yǎn)

多生怪柏（

bǎi），懸泉瀑布，飛漱（

sh

ù）其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，

jiàn

zhǔ ）引凄異，空谷傳（

chu

án）響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)（cháng），猿鳴三聲淚沾裳（

cháng）。注釋: （1）自：在，從；三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。（2）略無(wú)：毫無(wú)，完全沒有。闕：通“缺”，空缺。

（3）

直立如屏障一樣的山峰。 （4）自非：如果不是。自：如果。非：不是 （5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦（xī）：日光，這里指太陽(yáng)。 （7）襄（xiāng）：上，這里指漫上。 陵：大的土山，這里泛指山陵。 （8）沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。 （9）或：有的時(shí)候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。 （10） 朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨

（11）江陵：今湖北省荊州市。 （12）雖：即使。 奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛 （13）不以：不或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。（見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》）。疾：快。 （14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。（15

（16）絕巘（yǎn）：極高的山峰。絕：極。巘：高峰 （17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。

（18）清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

（19） 良：實(shí)在，的確，確實(shí)。（20) 晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。 （21）屬引：連續(xù)不斷。屬（zhǔ）：動(dòng)詞。連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。 （22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。 （23）巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。

(24)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。 (25)沾：打濕。 (26) 裳（cháng）：衣服。譯文 在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖

峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。 等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流

,回旋的清波。碧綠柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。 在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很聲淚沾裳?！眲?chuàng)作背景 酈道元生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽(yáng)郡（今河北后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心地域的變遷等。 他發(fā)現(xiàn)古代的地理書--《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來(lái)龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改為綱，寫就《水經(jīng)注》。2、答謝中書書/陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與（ yù）其奇者。注釋 答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說(shuō)謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書鴻

5 臚（掌朝廷機(jī)密文書），所是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。 山川：山河。之：的。 共談：共同談賞的。 五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以

翠綠的竹子。 四時(shí)：四季。俱：都。

歇：消。 亂：此起彼伏。夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。 沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中

實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 康樂：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。 復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。譯文 山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛

自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。創(chuàng)作背景 謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536

年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526

年），任中書郎在梁中大通四年（532

年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。3、記承天寺夜游/蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行（ xíng）。念無(wú)與樂

(

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)

者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻（

zǎo）、荇（xìng）交橫，蓋竹柏（bǎi）影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋 （1）承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。 （2）

元豐六年：公元

1083

年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)案被貶黃州已經(jīng)四年。 （3）戶：一說(shuō)指堂屋的門，又一說(shuō)指窗戶，這里指門。

（4）欣然：高興、愉快的樣子。

（5）行：散步。 （6）

（7

（8

（9）至：到。

（10）尋：尋找。 （11）

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

（12）寢：睡，臥。 （13）相與：共同，一同。

（14）中庭：庭院里。 （15）空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

（16）藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，

（17來(lái)是”。 （18）也：是。 （19）但：只是 （20）閑人：這里副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。（21）耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”。譯文 好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）

庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。4、與朱元思書/吳均風(fēng)煙

/俱凈，天山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自

/富陽(yáng)至桐廬

/一百許里，奇山

/異水，天下/獨(dú)絕。水/

/

/

/

/甚箭，猛浪

/若奔。夾岸

/

/

/

/

/直指，千百

/成峰。泉水/激石，泠泠/作響；好鳥/相鳴，嚶嚶/成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿

/則百叫無(wú)絕。鳶飛

/戾天者，望峰

/息心；經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷

/忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時(shí)/見日。注釋 1.書：是古代的一種文體。 2.風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。3.共色：一樣的顏色。共，一樣。 4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。 5.

6.自：從。

7.至：到。8.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

9.獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)，只。絕，絕妙。 10.皆：全，都。 11.縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。 12.游魚細(xì)石：游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭。 13.直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見底。 14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速， 15.

甚，勝過，超過。 為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。 16.若：好像。 17.奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。

18.寒樹：使人看了有寒意的樹。 19.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。 負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語(yǔ)可以看得出來(lái)。 20.miǎo21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。 22.千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。 23.激：沖擊，拍打。

24.泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。 25.好：美麗的。 26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。 27.嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。 28.蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。 29.無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。絕，停止。 30.鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利

8 極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。 31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。

息，使……平息，使動(dòng)用法。 32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。 33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看 。反，通“返”，返回。 34.橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著。柯，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語(yǔ)，在上面。 蔽，遮蔽。 35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。 晝，白天。猶，好像。 36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。 37.見：看見。 38.日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。譯文 風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見， 夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光。創(chuàng)作背景 魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分信。5、野望/王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。" "注釋" "方。薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，迫近?！冻o·天問》："薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?" ⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨?！冻o·

遠(yuǎn)游》："步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。"依：歸依。 "春色"。 東城一何高》詩(shī)：

三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。 ⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。 ⑹禽：鳥獸，這里指獵物。 ⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·

知音》："乃稱史遷著書，咨東方朔，于是桓譚之徒，相顧?quán)托Α? ⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)"采薇"代指隱居生活。《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》有：

"徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。"又《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有："采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。"此處暗用二詩(shī)的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。譯文 傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，

牧人驅(qū)

大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡!6、黃鶴樓/崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余

黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲

。日暮

鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波

江上使人愁。注釋 1.黃鶴樓:三國(guó)吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對(duì)大江彼岸的龜山。 2.悠悠:飄蕩的樣子。 3.晴川:陽(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。 4.歷歷:清楚可數(shù)。 5.萋萋:形容草木茂盛。 6.鸚鵡洲:在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。 7.鄉(xiāng)關(guān):故鄉(xiāng)。 8.煙波:暮靄沉沉的江面。譯文 昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

漢陽(yáng)晴

時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?看江面煙波渺渺更使人煩愁![2]創(chuàng)作背景 這首詩(shī)是作者還鄉(xiāng)途中逗留武昌時(shí)所作。作者登臨黃鶴樓，遙望汴州感到家鄉(xiāng)越來(lái)越近，思鄉(xiāng)之情也因之更切，所以提筆寫成了這首滿懷鄉(xiāng)愁的詩(shī)作。7、使至塞上/王維單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然注釋 使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。 ⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去看望，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。 ⑶屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬

11 國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。屬國(guó)，即典屬漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參見《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬，此處為詩(shī)人自喻。 ⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里 ⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至?！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?⑺長(zhǎng)河：即黃河；一說(shuō)指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。 ⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。候騎：一作“候吏”。 ⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛山。這里代指前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。譯文 乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。 千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。 到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。創(chuàng)作背景 唐玄宗開元二十四年（736

年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737

年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史 12的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)即作于此次出塞途中。8、渡荊門送別/李白渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。注釋 ⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。[2] ⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。⑶楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

⑷平野：平坦廣闊的原野。 ⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。 ⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。 ⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。 ⑼萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。譯文 我乘舟渡江來(lái)到遙遠(yuǎn)的荊門外，來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的境內(nèi)游覽。

但我還是更愛戀故鄉(xiāng)滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬(wàn)里行舟。創(chuàng)作背景 這首詩(shī)是李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作，這在學(xué)術(shù)界沒有爭(zhēng)議，但具體作年有多種說(shuō)法，主要有三種：一說(shuō)作于開元十二年（724

年），二說(shuō)作于開元十三年（725

年），三說(shuō)作于726

724年）辭親遠(yuǎn)游。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！?。這是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。9、錢塘湖春行/白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。注釋 ⑴錢唐湖：杭州西湖的別稱。因古時(shí)杭州名為錢唐，故名。后來(lái)寫成“錢塘湖”。

⑵孤山寺：在西湖白堤孤山上。賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。

⑶初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指下垂的云彩。（接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)）

⑷暖樹：向陽(yáng)的樹。

⑸

隱沒。 ⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東

譯文 行至孤山寺北，賈公亭西，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面漲平，白云低垂。

幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木；誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？ 鮮花繽紛，幾乎迷人眼神；野草青青，剛好遮沒馬蹄。 湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。創(chuàng)作背景 唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822

年）七月，白居易被任命為杭州825

唐湖春行》當(dāng)作于長(zhǎng)慶三、四年（823、824

年）間的春天]。10、庭中有奇樹/《古詩(shī)十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。11、龜雖壽/曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。12、贈(zèng)從弟/劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁

!冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。13、梁甫行/曹植八方各異氣。千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民。寄身于草墅。妻子象禽獸。行止依林阻。柴門何蕭條。狐兔翔我宇。14、富貴不能淫/《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊g文 景春說(shuō):"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。" 孟子說(shuō):"這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?給予訓(xùn)導(dǎo);:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的;意志。這樣才叫做大丈夫!"解釋 (1)

豈:難道 (2)安居

:安靜 (3)是:這 (4)焉:怎么 (5)子:你 15 (6)命:訓(xùn)導(dǎo) (7)之:去，到 (8)戒:告誡 (9)戒:謹(jǐn)慎 (10)居:居住 (11)居:住所 (12)之:的 (13)得:實(shí)現(xiàn) (14)移:改變15、生于憂患，死于安樂/《孟子》(舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（g(é）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，[zēng

]益其所不能。是人一作：斯人)而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。解釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說(shuō)在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。2、發(fā)：起，指任用。 3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。 4 yu筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)，視群臣皆非，使人求于野，得傅說(shuō)。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說(shuō)。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。 5、舉：選拔。 6、版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。 7、膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。 8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。 9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位