日本女性諺語概念隱喻及其折射的女性社會地位,日語論文

日本女性諺語概念隱喻及其折射的女性社會地位,日語論文摘要：隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，而且是一種思維方式。諺語流傳長遠(yuǎn)，蘊含深意，反映了人民長期勞作中積累的豐富經(jīng)歷體驗，是研究隱喻的重要資料之一。在諸多諺語中，華而不實不乏關(guān)于女性的相關(guān)諺語。本文通過對日語女性諺語的概念隱喻，探析日本女性社會地位。本文關(guān)鍵詞語:日語諺語;概念隱喻;女性相關(guān)諺語,20世紀(jì)80年代Lakoof和Johnson(我們賴以生存的隱喻〕是公認(rèn)的認(rèn)知語言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開場，它超越了修辭手段界線，被以為是一種思維認(rèn)知方式。指出概念隱喻在日常生活中俯首皆是，存在于人類日常語言、思維能力與精神世界中。隱喻的本質(zhì)是通過一種概念域來理解另一種概念域。Lakoof和Johnson以為，“隱喻是人類思維中的一部分，每一個隱喻代表一個內(nèi)在概念隱喻，而這種概念隱喻決定著我們的認(rèn)知方式〞[1]。作為人類認(rèn)知活動的產(chǎn)物，“諺語以隱喻性的、固定的和易于記憶的形式代代相傳〞[2]。諺語是民間廣為流傳的蘊含深入含義的語句。“它既包括來自民間白話的俗諺，也包括來自書面文獻(xiàn)的雅諺〞[3]。諺語負(fù)載了人們的智慧與文化內(nèi)涵，映射豐富的人文魅力。人類創(chuàng)造的浩如煙海的諺語中，女性相關(guān)諺語，星羅棋布。本文以日語女性相關(guān)諺語為對象，研究其概念隱喻，探究日本女性的社會地位。一、日本女性諺語概念隱喻本文以概念隱喻視角，將女性的映射分類如下：〔一〕“女性是動物〞的概念隱喻。在日語諺語中，有很多以動物的外形與習(xí)性特征等作為始源域映射到作為目的域的女性身上，隱喻女性的外貌、性格和品質(zhì)。例(1)妻は百日、馬は二十日。/娶妻如養(yǎng)馬，百日便膩煩。意思是人們對待新事物感興趣，新奇感一旦消失，就會感到厭倦乏味。將飼養(yǎng)馬的樂趣映射女性，一開場很喜歡妻子，過了一百天就膩煩了。借助女性指出只要新鮮的事物才能持有樂趣。即漢語常講的三分鐘熱血，兩天半新鮮；例(2)女と白魚は子持ちになっては食えぬ。/有籽白魚不好吃，懷孕女人無魅力。意思是就像有籽的白魚不好吃一樣，懷孕的女人，會由于繁忙而變得缺乏魅力、沒有幽默。通過以上兩則諺語，得知男性對于女性的新鮮感持續(xù)度低，男性易喜新厭舊，移情別戀。例(3)女の心は貓の目。/女人心如貓眼。意思是貓的眼睛根據(jù)光線強弱而變化，女人亦如此，反復(fù)無常，易變心。具體表現(xiàn)出女性缺乏對愛情的忠實；例(4)女の利発牛の一散。/女性如牛，只會盲目向前沖。意思是平常磨磨蹭蹭的女性在沒有深思熟慮的情況下，盲目地向前沖。隱喻女性淺薄，缺乏深謀遠(yuǎn)慮的智慧；例(5)女賢しうして牛売り損なう。/聰明的女人也賣不掉牛。意思是女人裝聰明出風(fēng)頭，賣牛的時候講過多話，言多必失，導(dǎo)致牛賣不出去。寓意被眼前的利益所束縛，無法看清大局而失敗。即漢語利令智昏之意；例(6)女の猿知恵。/女性的智慧如猴子一樣淺薄。寓意即便聰明智慧的女性，也只是根據(jù)眼前的利害來判定事物，容易招致意外的失敗。即漢語朝三暮四之意。從例(4)到例(6)，將女性隱喻為魯莽的牛、愚笨的猴子，具體表現(xiàn)出女性缺乏遠(yuǎn)見卓識，無法成就大事?！捕场芭允鞘澄铷暤母拍铍[喻。諺語來源于生活，簡潔的短句揭示了生活中通俗深入的道理。在日常飲食生活中，凝練了眾多與食物有關(guān)的諺語?！芭允鞘澄铷暿菑氖澄锏念伾⑿螤畹茸鳛槭荚从蛴成涞阶鳛槟康挠虻呐陨砩?。例(7)米の飯と女は白いほどよい。/女人皮膚如米飯，越白越好。寓意女性膚色越白越美；例(8)卵の四角と女郎の誠。/四角雞蛋與妓女誠意。意思世上無四角雞蛋，妓女不可能對客人動心。寓意不可能的事情。即漢語驢生戟角之意；例(9)女と塩肴は余らない。/女人和鹽不會剩。意思無論什么樣的女性，都有長處，有適宜的配偶。例(7)以女性膚色為目的域，將米飯的顏色特征，白色映射到目的域，表示出了女性的皮膚以白為美。膚若凝脂、潔白如雪自古以來，一直是評價女性美貌的第一要素。比方日本歌舞伎將自個的臉涂得非常白，以此凸顯自個的嬌美。尤其古代時期，在昏黃的燭光下，白色的臉會突顯唇部一點紅，愈加嫵媚。例(8)以雞蛋外形特征為源域映射女性性格圓滑，指妓女品質(zhì)低劣，缺乏誠信。例(9)“以普通的鹽映射女性，固然女性相貌平平，還是那樣能夠憑借某些優(yōu)勢擁有配偶。〔三〕“女性是事物〞的概念隱喻。在日語諺語中，將女性當(dāng)作事物，把對事物的感受和事物的特征映射到女性，借此豐富對女性的認(rèn)知。例(10)女の目には鈴を張れ。/女人眼睛大如鈴鐺。意思女人的眼睛如鈴鐺一樣，又大又圓才好看；例(11)女三人寄れば囲爐里の灰飛ぶ。/三個女人一屋爐灰。意思三個女人聚在一起的話，就像家里的爐灰四處飛。隱喻愛講話、愛聊天、嘰嘰喳喳是女性的天性。即漢語三個女人一臺戲，一個女人是五百只鴨子之意；例(12)家に女房なきは火のない爐のごとし。/家中無妻如爐中無火。意思家里沒有妻子的話，就像爐子里沒有火。強調(diào)女性在家庭中的重要角色；例(13)女房と畳は新しいほうがよい。/妻子和榻榻米越新越好。意思新買的榻榻米十分干凈，新娶的妻子年輕、充滿新奇感。寓意一切事物都是新的好；例(14)女の力と首のない石仏。/女人的氣力和無頭石fo。將沒有頭的石頭fo像映射女性，暗指女性氣力小，價值低。例(10)將鈴鐺的外觀映射女性眼睛，贊美眼睛大且圓的美麗女性。結(jié)合例(7)對女性的外貌要求，能夠得知，傳統(tǒng)社會男性對女性的美貌界定與女性本身對于美貌的追求。女性通過美貌、儀表、服飾等迎合男性的愛好，正所謂女は氏無うて玉の輿に乗る，即便女性出身卑微，也能憑借美貌與運氣嫁給有錢人、有權(quán)人。美貌是女性獲得財富與權(quán)利的捷徑。例(12)將爐火映射女性，一方面肯定女性的家庭中的重要性，另一方面，側(cè)重女性的家庭角色扮演，忽視社會價值。例(14)將沒有頭的石頭fo像映射女性，暗指女性氣力小，價值低?！菜摹场芭允瞧渌暤母拍铍[喻。在日語諺語中，還有很多將女性隱喻為其他事物，類型多樣，力圖展示女性特征全貌。例(15)娘の子は匪徒八人。/女兒是八個匪徒。意思從撫養(yǎng)女兒到出嫁為止要花很多費用，這筆費用幾乎就像是被八個匪徒盜走了一樣；例(16)女は魔物。/女人是惡魔。意思女性依靠化裝與服飾的打扮變得美麗，掩蓋真實年齡，擁有魔鬼般迷惑男性的氣力；例(17)女は地獄の使い。/女人是地獄使者。意思女性固然溫順，但有時會迷惑男性，甚至于和尚；例(18)美女は命を斷つ斧。/美女是斷命之斧。意思一旦沉迷美女的色香中，就會縮短壽命，甚至送命；例(19)女心と秋空。/女人心與秋天的天空。本諺語包含兩層含義，一是女性移情別戀，二是女人心，海底針之意；例(20)女は水性。/女人是流水。意思女性如流水一樣，三心二意。通過以上幾則諺語舉例，將女性隱喻為匪徒、魔鬼等暗指女性是帶來不幸與災(zāi)難的禍根，紅顏禍水，男性一旦沉迷女色，就會招惹禍端，甚至喪命，將男性犯下的惡歸責(zé)到女性身上。還有“女人心是秋天天空〞“女人是流水〞的概念隱喻，暗指女性容易三心二意、缺乏對愛情的忠貞觀。二、從日語女性諺語概念隱喻看女性地位本文通過以上諺語的舉例，女性諺語借助詳細(xì)的動物、植物、食物、事物等本身的特征映射女性本身，反映人們對于女性的態(tài)度。女性在人們的眼里，尤其是以男性視角，塑造女性，展示男性對女性的等待與要求。日語諺語對女性的外貌和美給予了較多的關(guān)注，對女性的美貌做出標(biāo)準(zhǔn)界定。諺語對于女性的行為、品質(zhì)多隱喻為消極事物，強調(diào)給予男性的傷害。諺語中多對女性作為母親、妻子的角色給予肯定，具體表現(xiàn)出女性在家庭地位的重要性。正所謂男は內(nèi)を言わず、女は外を言わず〔男主外，女主內(nèi)〕，女は弱しされど母は強し〔女本柔弱，為母則剛〕。當(dāng)代社會的女性，因有關(guān)政策的相繼出臺與教育水平的提高，“女性從家庭中走出，步入社會，在政治、經(jīng)濟、文化、社會等眾多領(lǐng)域做出卓越的奉獻(xiàn)〞[4]，具體表現(xiàn)出巾幗不讓須眉之姿態(tài)。但欲徹底擺脫封建倫理道德思想約束及根深蒂固的男尊女卑觀念，獲得與男性平等的地位。一方面需要相關(guān)政策的跟進(jìn)與社會觀念的轉(zhuǎn)變，日本是以家庭為單位繳納稅收，易使女性的職業(yè)收入被稅收抵銷。相反，若女性作為家庭主婦，則能夠享受一系列減免稅收和補貼政策。日本于1961年公布配偶者減稅制度，1977年公布所得稅中配偶者的十分控除制度，1985年公布“基礎(chǔ)退休金〞制度，保障專職女性的退休生活。以上政策更側(cè)重鼓勵女性從事家庭主婦。近三十年以來，日本經(jīng)濟深陷泥沼，加之人口老齡化、少子化，勞動力缺失，日本對于女性外出工作的態(tài)度做出轉(zhuǎn)變，尤其安倍首相推行“女性經(jīng)濟學(xué)〞，打造“讓女性發(fā)光的社會〞，制定“女性活潑踴躍經(jīng)濟法〞等，欲使女性在家庭與工作得以兩全，使婦女勞動介入率屢創(chuàng)新高。安倍首相的“女性經(jīng)濟學(xué)〞政策對男性主導(dǎo)的日本社會成功打響第一槍，但欲使女性氣力在社會中撐起半邊天，仍需今后的不斷努力。另一方面需要女性本身的個體意識覺悟，以經(jīng)濟的獨立獲得人格的獨立。當(dāng)代女性的身心都得到了解放，女性的價值并非只是在家庭相夫教子中實現(xiàn)。通過知識、教育及事業(yè)上的成就更能具體表現(xiàn)出女性的價值、智慧。女性應(yīng)以經(jīng)濟獨立為資本，擁有自個的個性，獲得自主選擇權(quán)利。三、結(jié)束語總而言之，女性諺語反映了女性的德行節(jié)操、思想觀念、社會價值等。通過以上對女性諺語概念隱喻的分析，我們得知，諺語反映的女性的形象多弱于男性，地位低于男性。男尊女卑對女性思想和行為的禁錮并非能一朝一夕剔除。盡管當(dāng)代日本女性在社會與家庭中擁有更多的自主權(quán)與介入性，但女性仍然在男性主導(dǎo)的領(lǐng)域中搖曳與顛簸。隨著社會性別歧視觀念的轉(zhuǎn)變，諺語中的性別歧視現(xiàn)象必將逐步消失。以