【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第1單元第2課 百舸爭(zhēng)流的思想課件 新人教必修4

(1)哲學(xué)基本問(wèn)題：哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)。(2)唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)，近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)。(3)唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義，客觀唯心主義。高考考點(diǎn)第二課百舸爭(zhēng)流的思想(1)哲學(xué)基本問(wèn)題。(2)唯物主義及其形態(tài)。

(1)根據(jù)中外哲學(xué)家的著名論斷、現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例或以漫畫(huà)形式，說(shuō)明唯物主義和唯心主義這兩個(gè)基本哲學(xué)派別。(2)結(jié)合“現(xiàn)代迷信”在一些地方的泛濫說(shuō)明要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

考查重點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)百舸爭(zhēng)流的思想哲學(xué)的基本問(wèn)題唯物主義和唯心主義哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”——唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。后者從屬于前者哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”——唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。后者從屬于前者特別提醒：1.哲學(xué)的基本觀點(diǎn)≠哲學(xué)的基本問(wèn)題2.不能認(rèn)為“凡唯物主義哲學(xué)都是正確的，凡唯心主義哲學(xué)都是錯(cuò)誤的?！?.從本質(zhì)上看，唯心主義歪曲了世界的本來(lái)面目，是錯(cuò)誤的；但就其局部范圍而言，唯心主義哲學(xué)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。

哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)涵 為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 唯物主義與唯心主義的分歧 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)主觀唯心主義、客觀唯心主義 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義名師點(diǎn)睛[圖解][閃記](méi)哲基問(wèn)題是物意，唯物唯心相對(duì)立，唯物三段仍發(fā)展，唯心兩種分仔細(xì)。狀元筆記1．2．

復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容，體會(huì)哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)?？键c(diǎn)一哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題的含義及內(nèi)容(1)含義：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2)內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。它是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。【知識(shí)梳理】1．思維和存在在的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題成為哲哲學(xué)基本問(wèn)問(wèn)題的根據(jù)據(jù)(1)它是是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐踐活動(dòng)中首首先遇到的的和無(wú)法回回避的基本本問(wèn)題。(2)它是是一切哲學(xué)學(xué)都不能回回避、必須須回答的問(wèn)問(wèn)題，它貫貫穿于哲學(xué)學(xué)發(fā)展的始始終。(3)對(duì)這這一問(wèn)題的的不同回答答決定著各各種哲學(xué)的的基本性質(zhì)質(zhì)和方向，，決定著它它們對(duì)其他他哲學(xué)問(wèn)題題的回答。。2．1．哲學(xué)的基本本問(wèn)題及基基本派別的的關(guān)系(如如圖)【重點(diǎn)突破破】區(qū)分兩個(gè)不不同的劃分分標(biāo)準(zhǔn)(1)劃分分唯物主義義和唯心主主義的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)是對(duì)哲學(xué)學(xué)基本問(wèn)題題的第一方方面內(nèi)容的的不同回答答，而不是是對(duì)哲學(xué)基基本問(wèn)題的的不同回答答。(2)劃分分可知論和和不可知論論的標(biāo)準(zhǔn)是是對(duì)思維能能否反映存存在的不同同回答，而而不是思維維能否反作作用于存在在的不同回回答。2．★★本考點(diǎn)是高高考常考點(diǎn)點(diǎn)，高考命命題通常列列出不同哲哲學(xué)派別的的代表性觀觀點(diǎn)讓考生生辨別其所所屬的派別別、表述其其所屬派別別的基本觀觀點(diǎn)或?qū)ζ淦浜侠硇耘c與缺陷進(jìn)行行分析。(2011·廣東文文綜，32)“道，猶行也也；氣化流流行，生生生不息，是是故謂之道道。”與此哲學(xué)學(xué)觀點(diǎn)相通通的是()。A.自然從從來(lái)不飛躍躍B．物理不不外于吾心心C．世界是是一團(tuán)永恒恒的活火D．動(dòng)之端端乃天地之之心也解析該題考查學(xué)學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)觀點(diǎn)的辨辨別。材料料表明的是是樸素唯物物主義的觀觀點(diǎn)。A是是靜止觀點(diǎn)點(diǎn)；B是主主觀唯心主主義觀點(diǎn)；；C是運(yùn)動(dòng)觀觀點(diǎn)；D主主要反映的的是形而上上學(xué)觀點(diǎn)。。故選C。。答案案C命題角度 哲學(xué)的基本問(wèn)題

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】??(2012··百百校校聯(lián)聯(lián)考考卷卷)哲哲學(xué)學(xué)的的基基本本問(wèn)問(wèn)題題是是一一切切哲哲學(xué)學(xué)派派別別都都不不能能回回避避、、必必須須回回答答的的問(wèn)問(wèn)題題，，它它可可以以表表述述為為()。。①意識(shí)和和物質(zhì)的的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題②思維和和存在的的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題③實(shí)踐和和認(rèn)識(shí)的的關(guān)系問(wèn)問(wèn)題④④物質(zhì)和和意識(shí)哪哪個(gè)是本本原的題題A.①②②B．①①④C．．②③D．①③③解析哲學(xué)的問(wèn)問(wèn)題有很很多，但但哲學(xué)的的基本問(wèn)問(wèn)題只有有一個(gè)，，即思維維與存在在的關(guān)系系問(wèn)題，，或者說(shuō)說(shuō)是意識(shí)識(shí)和物質(zhì)質(zhì)的關(guān)系系問(wèn)題。。除此之之外，其其他的都都不是哲哲學(xué)的基基本問(wèn)題題。答案A對(duì)應(yīng)訓(xùn)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?(2012·試試題調(diào)調(diào)研)下列列成語(yǔ)語(yǔ)正確確反映映了思思維和和存在在的關(guān)關(guān)系的的是()。。A．掩掩耳盜盜鈴B．望望梅止止渴C．畫(huà)畫(huà)餅充充饑D．．巧婦婦難為為無(wú)米米之炊炊解析A、B、C都是是唯心心主義義的表表現(xiàn)，，即認(rèn)認(rèn)為思思維決決定存存在，，均沒(méi)沒(méi)有正正確反反映思思維和和存在在的關(guān)關(guān)系；；D符符合題題意。。答案D【訓(xùn)練2】?理解唯物主主義的基本本觀點(diǎn)，了了解唯物主主義的三種種基本形態(tài)態(tài)?？键c(diǎn)二唯物主義及及其形態(tài)唯物主義的的基本觀點(diǎn)點(diǎn)物質(zhì)是本原原，先有物物質(zhì)后有意意識(shí)，物質(zhì)質(zhì)決定意識(shí)識(shí)。唯物主義的的三種基本本形態(tài)古代樸素唯唯物主義、、近代形而而上學(xué)唯物物主義、辯辯證唯物主主義和歷史史唯物主義義?！局R(shí)梳理理】1．2．唯物主義的的三種基本本形態(tài)的關(guān)關(guān)系【重點(diǎn)突破破】基本形態(tài)基

本

觀

點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局

限

性聯(lián)系古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義1．基本形態(tài)基

本

觀

點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局

限

性聯(lián)系辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益；把唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自然觀與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合起來(lái)意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)唯物主義并并不都是正正確的，有有科學(xué)與非非科學(xué)之分分古代樸素唯唯物主義與與近代形而而上學(xué)唯物物主義雖然然都堅(jiān)持世世界的本原原是物質(zhì)的的，但二者者都有一定定的局限性性，都是不不徹底的、、非科學(xué)的的，只有辯辯證唯物主主義和歷史史唯物主義義正確揭示示了物質(zhì)世世界的基本本規(guī)律，反反映了社會(huì)會(huì)歷史發(fā)展展的客觀要要求，因而而是科學(xué)的的世界觀和和方法論。。2.★★本知識(shí)點(diǎn)在在高考命題題中經(jīng)常引引用中外古古代典籍中中的觀點(diǎn)，，對(duì)考生的的文言文閱閱讀能力要要求較高，，考生在備備考中尤其其要注意這這一點(diǎn)。(2011·上海單單科，19)我國(guó)古古代哲學(xué)思思想中有“天地成于于元?dú)?，萬(wàn)萬(wàn)物乘于天天地”的說(shuō)說(shuō)法，認(rèn)為為“元?dú)狻薄笔菢?gòu)成天天地萬(wàn)物的的本原。這這種哲學(xué)觀觀點(diǎn)屬于()。A.樸素唯唯物主義B．．主觀主義義C．形而上上學(xué)唯物主主義D．辯辯證唯物主主義解析“元?dú)狻睂賹儆谖镔|(zhì)范范疇，認(rèn)為為“元?dú)狻薄笔菢?gòu)成天天地萬(wàn)物的的本原是一一種樸素的的唯物主義義思想。B、C、D與題意無(wú)無(wú)關(guān)，故選選A。答案A命題角度 唯物主義及其形態(tài)

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】?(2010·山東文文綜)有一一首英語(yǔ)兒兒歌這樣唱唱道：“告訴我為什什么星辰閃閃耀，告訴訴我為什么么常春藤纏纏繞……因因?yàn)樯系蹌?chuàng)創(chuàng)造星辰閃閃耀，因?yàn)闉樯系蹌?chuàng)造造常春藤纏纏繞……””美國(guó)一位位著名科普普作家這樣樣改動(dòng)了歌歌詞：“核聚變讓星星辰閃耀，，向性運(yùn)動(dòng)動(dòng)讓常春藤藤纏繞………”這一改改動(dòng)反映了了()。①唯物主義義與唯心主主義的區(qū)別別②直接聯(lián)系與與間接聯(lián)系系的區(qū)別③科學(xué)精神與與宗教精神神的區(qū)別④可知論與不不可知論的的區(qū)別A.①③B．．②④C．②③D．①④對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題以歌詞詞內(nèi)容為背背景材料，，考查學(xué)生生對(duì)哲學(xué)派派別劃分的的理解和掌掌握。英語(yǔ)語(yǔ)兒歌將“星辰閃耀耀”、“常常春藤纏繞繞”的原因因歸結(jié)為上上帝創(chuàng)造，，是客觀唯唯心主義的的表現(xiàn)，是是宗教精神神的體現(xiàn)；；而科普作作家將這一一原因歸結(jié)結(jié)為自然界界中本來(lái)就就客觀存在在的物理運(yùn)運(yùn)動(dòng)，是唯唯物主義的的表現(xiàn)，是是科學(xué)精神神的體現(xiàn)。。①③入選選；②④與與題意不符符。故選A。答案A“凡可狀皆皆有也；凡凡有皆象也也；凡象皆皆氣也?！薄边@是()。A．唯心主主義觀點(diǎn)B．辯證唯唯物主義觀觀點(diǎn)C．唯物主主義觀點(diǎn)D．形而上上學(xué)觀點(diǎn)解析本題以古語(yǔ)語(yǔ)為背景，，考查學(xué)生生對(duì)古語(yǔ)所所表達(dá)的世世界觀的判判斷，難度度較大?！胺蚕蠼詺鈿庖病笔前寻咽澜绲谋颈驹瓪w結(jié)為為“氣”的的古代樸素素唯物主義義的觀點(diǎn)，，它承認(rèn)了了物質(zhì)決定定意識(shí)，但但這一觀點(diǎn)點(diǎn)并未涉及及意識(shí)對(duì)物物質(zhì)的能動(dòng)動(dòng)作用，因因此，可以以判定這一一觀點(diǎn)為唯唯物主義觀觀點(diǎn)，但不不是辯證唯唯物主義觀觀點(diǎn)，選C。答案C【訓(xùn)練2】?理解唯心主主義的基本本觀點(diǎn)，了了解唯心主主義的兩種種基本形態(tài)態(tài)?？键c(diǎn)三唯心主義義及其形形態(tài)唯心主義義的基本本觀點(diǎn)意識(shí)是世世界的本本原，物物質(zhì)依賴(lài)賴(lài)于意識(shí)識(shí)，不是是物質(zhì)決決定意識(shí)識(shí)，而是是意識(shí)決決定物質(zhì)質(zhì)。唯心主義義的兩種種基本形形態(tài)主觀唯心心主義和和客觀唯唯心主義義?！局R(shí)梳梳理】1．2．唯心主義義的兩種種基本形形態(tài)的關(guān)關(guān)系【重點(diǎn)突突破】基本形態(tài)區(qū)別代表人物及其觀點(diǎn)聯(lián)系主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”；②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王陽(yáng)明：“心者，天地萬(wàn)物之主也”，“心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”；④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”；⑤笛卡爾：“我思故我在”二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，1．基本形態(tài)區(qū)別代表人物及其觀點(diǎn)聯(lián)系客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)①朱熹：“理在事先”，“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類(lèi)社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化；③孔子：“死生有命，富貴在天”而是意識(shí)決定物質(zhì)4個(gè)特別提提醒(1)唯唯物主義義與唯心心主義是是根本對(duì)對(duì)立的，，從根本本觀點(diǎn)上上看，唯唯物主義義是正確確的，唯唯心主義義是錯(cuò)誤誤的，這這里一定定要注意意是“從根本本觀點(diǎn)上上看”。。(2)既既不能對(duì)對(duì)所有的的唯物主主義一律律提倡，，也不能能對(duì)所有有的唯心心主義全全盤(pán)否定定。(3)不不能把追追求物質(zhì)質(zhì)滿足看看成是唯唯物主義義，也不不能把追追求精神神滿足看看成是唯唯心主義義。(4)不不能認(rèn)為為一切唯唯心主義義者都是是不可知知論者，，都否認(rèn)認(rèn)思維和和存在的的同一性性。2.★★唯唯心主義義的觀點(diǎn)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活中中經(jīng)常出出現(xiàn)，命命題時(shí)常常以某種種說(shuō)法、、觀點(diǎn)為為背景，，讓考生生作出判判斷；也也常把唯唯物主義義、唯心心主義的的不同觀觀點(diǎn)放在在一起，，對(duì)考生生進(jìn)行考考查。(2010·江江蘇單科科，25)唯物物主義和和唯心主主義是哲哲學(xué)史上上的兩個(gè)個(gè)基本派派別，唯唯心主義義者都主主張()。A.事物物是感覺(jué)覺(jué)的集合合B．事物物是理念念的影子子C．意識(shí)識(shí)是世界界的本原原D．世世界是不不可認(rèn)識(shí)識(shí)的解析本題以唯物主主義和唯心主主義兩大哲學(xué)學(xué)派別為切入入點(diǎn)，考查考考生對(duì)唯心主主義的正確判判定。唯心主主義包括主觀觀唯心主義和和客觀唯心主主義。它們雖雖有不同表現(xiàn)現(xiàn)，但在世界界本原問(wèn)題的的認(rèn)識(shí)上是相相同的，即意意識(shí)是世界的的本原。A是是主觀唯心主主義的表現(xiàn)；；B是客觀唯唯心主義的表表現(xiàn)；D是不不可知論的表表現(xiàn)；只有C能滿足題干干要求。故選選C。答案C命題角度 唯心主義及其形態(tài)

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】?(2012··青島質(zhì)檢)右邊漫畫(huà)“心中有籠便便有籠，心中中無(wú)籠便無(wú)籠籠”的觀點(diǎn)屬于()。A．形而上學(xué)學(xué)B．樸素唯物物主義C．主觀唯心心主義D．客觀唯心心主義解析“有籠”“無(wú)無(wú)籠”取決于于客觀存在，，但從漫畫(huà)中可可以看出，不不是取決于客客觀存在，而是是取決于心中中“有”還是是“無(wú)”，是一種典型的的主觀唯心主主義觀點(diǎn)。答案C對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?從世界觀角度度來(lái)看，右邊漫畫(huà)中股股民的做法屬屬于()。A．主觀唯心心主義B．客觀唯心心主義“牛年拜?！盋．機(jī)械唯物物主義D．樸素唯物物主義解析客觀唯心主義義把客觀精神神(如上帝、、理論、絕對(duì)對(duì)精神等)看看作世界的主主宰和本原，，材料中的股股民牛年拜牛牛，認(rèn)為牛有有一種超自然然的力量，這這是客觀唯心心主義的表現(xiàn)現(xiàn)。答案B【訓(xùn)練2】?列寧把唯心主主義稱(chēng)作是“一朵不結(jié)果果實(shí)的花”。。唯心主義之之所以“不結(jié)結(jié)果實(shí)”，是是因?yàn)?)。①唯心主義也也含有某些合合理的思想②②唯心主義義片面夸大了了意識(shí)的作用用，使其脫離離了物質(zhì)③③以唯心主義義為指導(dǎo)就不不能正確地認(rèn)認(rèn)識(shí)和改造世世界④唯心心主義和唯物物主義相比較較而存在，相相斗爭(zhēng)而發(fā)展展A.①②B．②③③ C．．③④D．①④解析唯心主義堅(jiān)持持意識(shí)是世界界的本原，意意識(shí)決定物質(zhì)質(zhì)，在根本觀觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤誤的；“不結(jié)果實(shí)””，強(qiáng)調(diào)了唯唯心主義的不不足，②③是是對(duì)唯心主義義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的的正確描述，，符合題意，，應(yīng)選。①不不符合題意。。唯物主義是是在實(shí)踐的基基礎(chǔ)上，在同同唯心主義的的斗爭(zhēng)中不斷斷向前發(fā)展的的，④說(shuō)法不不確切。答案B【訓(xùn)練3】?■2011年1月22日北方網(wǎng)報(bào)報(bào)道，隨著信信息的發(fā)展，，①迷信已經(jīng)披上上了科學(xué)的外外衣，借助網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化化手段進(jìn)行傳傳播。“現(xiàn)代迷信””已經(jīng)悄悄滲滲入青少年的的生活中。一些星座、血血型、生肖與與性格之類(lèi)的的書(shū)，已成為為中小學(xué)校園園附近書(shū)攤上上最暢銷(xiāo)的圖圖書(shū)。一些專(zhuān)專(zhuān)門(mén)給中學(xué)生生看的讀物也也會(huì)刊登所謂謂“運(yùn)程分析””和打著心理理測(cè)試幌子的的測(cè)試題，還還有專(zhuān)門(mén)的小小冊(cè)子銷(xiāo)售。。如今網(wǎng)絡(luò)世世界的內(nèi)容五五花八門(mén)，網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)為算命披披上了“科學(xué)學(xué)”的外衣，，許多網(wǎng)站都都設(shè)有針對(duì)學(xué)學(xué)生的電腦算算命程序，如如在線運(yùn)程、、成績(jī)測(cè)算、、座位風(fēng)水等等。還有的竟竟然推新聞播報(bào)出了所謂的“高考特別服務(wù)務(wù)”，聲稱(chēng)能預(yù)測(cè)測(cè)成績(jī)和考試試運(yùn)程，對(duì)學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行行“風(fēng)水指指導(dǎo)”。②中國(guó)社社會(huì)科科學(xué)院院宗教教所和和中國(guó)國(guó)無(wú)神神論學(xué)學(xué)會(huì)的的一項(xiàng)項(xiàng)調(diào)查查顯示示，“有點(diǎn)相相信”、“很相信信”網(wǎng)上算算命的的中學(xué)學(xué)生，，分別別達(dá)41%和5%。。此外外，還還有11%的中中學(xué)生生表示示遇見(jiàn)見(jiàn)某些些難以以決定定的事事，會(huì)會(huì)以網(wǎng)網(wǎng)上算算命為為決策策依據(jù)據(jù)。中中小學(xué)學(xué)生中中的“現(xiàn)代迷迷信”現(xiàn)象應(yīng)應(yīng)當(dāng)引引起全全社會(huì)會(huì)的重重視和和警惕惕。①唯物物主義義認(rèn)為為，物物質(zhì)是是本原原的，，意識(shí)識(shí)是派派生的的，先先有物物質(zhì)后后有意意識(shí)，，物質(zhì)質(zhì)決定定意識(shí)識(shí)。唯唯心主主義認(rèn)認(rèn)為，，意識(shí)識(shí)是本本原的的，物物質(zhì)依依賴(lài)于于意識(shí)識(shí)，不不是物物質(zhì)決決定意意識(shí)，，而是是意識(shí)識(shí)決定定物質(zhì)質(zhì)。封封建迷迷信相相信超超自然然的神神靈，，違背背了物物質(zhì)決決定意意識(shí)的的原理理，屬屬于客客觀唯唯心主主義。。②不同同的世世界觀觀對(duì)人人們認(rèn)認(rèn)識(shí)世世界和和改造造世界界的活活動(dòng)具具有不不同的的導(dǎo)向向作用用。針針對(duì)中中小學(xué)學(xué)校園園的“現(xiàn)代代迷信信”現(xiàn)現(xiàn)象，，我們們必須須加強(qiáng)強(qiáng)唯物物主義義教育育，使使同學(xué)學(xué)們樹(shù)樹(shù)立科科學(xué)的的世界界觀和和方法法論，，增強(qiáng)強(qiáng)抵御御唯心心主義義的能能力。?？键c(diǎn)對(duì)對(duì)接網(wǎng)絡(luò)等等現(xiàn)代代傳媒媒在傳傳播優(yōu)優(yōu)秀文文化的的同時(shí)時(shí)，也也會(huì)夾夾雜著著一些些迷信信、腐腐朽的的東西西。尤尤其是是一些些迷信信活動(dòng)動(dòng)披上上科學(xué)學(xué)的外外衣，，繼續(xù)續(xù)招搖搖撞騙騙，貽貽害百百姓。。應(yīng)加加強(qiáng)唯唯物主主義無(wú)無(wú)神論論的宣宣傳，，破除除封建建迷信信。從從文化化角度度考查查落后后，腐腐朽文文化的的特征征、危危害及及態(tài)度度；從從哲學(xué)學(xué)角度度，考考查哲哲學(xué)的的兩個(gè)個(gè)基本本派別別。高考考對(duì)對(duì)本本部部分分知知識(shí)識(shí)考考查查較較多多，，多多以以選選擇擇題題形形式式出出現(xiàn)現(xiàn)，，主主觀觀題題很很少少涉涉及及。?？伎疾椴殡y難度度不不大大，，掌掌握握基基本本知知識(shí)識(shí)即即可可。。“現(xiàn)代代迷迷信信”已已經(jīng)經(jīng)悄悄悄悄滲滲入入青青少少年年的的生生活活中中。。一一些些星星座座、、血血型型、、生生肖肖與與性性格格之之類(lèi)類(lèi)的的書(shū)書(shū)，，已已成成為為中中小小學(xué)學(xué)校校園園附附近近書(shū)書(shū)攤攤上上最最暢暢銷(xiāo)銷(xiāo)的的圖圖書(shū)書(shū)。。據(jù)據(jù)相相關(guān)關(guān)報(bào)報(bào)道道，，目目前前占占卜卜網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)頁(yè)每每3天天凈凈增增1.8萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)，，其其中中具具有有迷迷信信內(nèi)內(nèi)容容的的網(wǎng)網(wǎng)站站達(dá)達(dá)172個(gè)個(gè)，，內(nèi)內(nèi)容容涉涉及及手手相相、、面面相相、、星星座座、、生生肖肖、、血血型型、、八八字字等等迷迷信信內(nèi)內(nèi)容容。?；卮鸫?～～2題題。。從哲哲學(xué)學(xué)上上看看，，封封建建迷迷信信違違背背了了下下列列道道理理()。。A．．世世界界的的本本質(zhì)質(zhì)是是物物質(zhì)質(zhì)，，物物質(zhì)質(zhì)決決定定意意識(shí)識(shí)B．．矛矛盾盾是是事事物物發(fā)發(fā)展展的的源源泉泉和和動(dòng)動(dòng)力力C．．矛矛盾盾是是普普遍遍存存在在的的D．．質(zhì)質(zhì)變變是是量量變變的的必必然然結(jié)結(jié)果果答案案A1．．我們們必必須須引引導(dǎo)導(dǎo)人人們們樹(shù)樹(shù)立立唯唯物物主主義義思思想想，，抵抵制制封封建建迷迷信信的的侵侵蝕蝕，，這這是是因因?yàn)闉?)。。A．．物物質(zhì)質(zhì)世世界界是是可可以以認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)的的B．．有有什什么么樣樣的的世世界界觀觀就就有有什什么么樣樣的的方方法法論論C．．有有的的人人有有世世界界觀觀，，有有的的人人沒(méi)沒(méi)有有世世界界觀觀D．．唯唯心心主主義義思思想想是是人人腦腦自自生生的的解析析A項(xiàng)項(xiàng)不不是是原原因因。