第二章 學(xué)生指導(dǎo)(小教)

教育教學(xué)知識(shí)與能力第二章學(xué)生指導(dǎo)1小學(xué)生身心發(fā)展2小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)3小學(xué)生思想品德的發(fā)展4小學(xué)生德育與美育5小學(xué)生健康與安全教育6小學(xué)生心理輔導(dǎo)目錄CONTENTS威廉·馮特：萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的誕生桑代克：教育心理成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科

教育心理學(xué)的奠基人心理學(xué)：關(guān)于個(gè)體行為及精神過(guò)程的科

學(xué)的研究第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)展變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩大方面。心理發(fā)展以生理成熟為基礎(chǔ)（一）身心發(fā)展的概念第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展概述第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（二）影響人身心發(fā)展的理論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也由身心成熟決定的孟子：人之初性本善弗洛伊德：認(rèn)為性本能是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因威爾遜：強(qiáng)調(diào)基因復(fù)制格賽爾：雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)及其成熟勢(shì)力說(shuō)霍爾：遺傳決定論，一兩遺傳勝過(guò)一噸教育高爾登：優(yōu)生學(xué)的代表人外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等荀子：性本惡洛克：白板說(shuō)華生：“給我一打健康的兒童”斯金納：人的行為乃至人格都可通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制和矯正多因素相互作用論辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因在個(gè)體活動(dòng)中相互作用。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義一、個(gè)體身心發(fā)展概述第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（三）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳含義遺傳素質(zhì)是從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，人的身心發(fā)展的前提條件、物質(zhì)前提作用及表現(xiàn)（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能（2）遺傳素質(zhì)差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平與階段（格塞爾成熟勢(shì)力說(shuō)）（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展環(huán)境及其作用含義影響個(gè)體發(fā)展的一切外部因素，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。孟母三遷、墨子提出的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”作用及表現(xiàn)（1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)（2）環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異一、個(gè)體身心發(fā)展概述第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（三）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用（2）學(xué)校教育含義及作用是一種特殊的環(huán)境，主動(dòng)的、有目的的、有計(jì)劃的系統(tǒng)化的作用了受教育者。在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用

原因第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向第二，有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的老師，相對(duì)而言效果要好；第三，學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。表現(xiàn)（1）對(duì)個(gè)體的發(fā)展方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;（2）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;（3）基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;（4）具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能有條件性的（1）社會(huì)條件（2）兒童身心發(fā)展規(guī)律及年齡特征（3）教育規(guī)律個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)含義包括生理、心理和社會(huì)不同層次內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成作用是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素（內(nèi)因）一、個(gè)體身心發(fā)展概述遺傳素質(zhì)生物因素（物質(zhì)前提與基礎(chǔ)）生理成熟客觀因素自然環(huán)境環(huán)境因素（發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，其中教育起主導(dǎo)作用）社會(huì)環(huán)境主觀因素：嬰幼兒自身的心理和活動(dòng)二、小學(xué)生身心發(fā)展概述01骨骼骨骼骨化尚未形成注意孩子坐立行讀書(shū)寫(xiě)字姿勢(shì)的培養(yǎng)訓(xùn)練03心臟和呼吸系統(tǒng)不要讓孩子開(kāi)展過(guò)分劇烈的運(yùn)動(dòng)和繁重的體力勞動(dòng)，以防損害心臟02神經(jīng)系統(tǒng)04肌肉大肌肉群的發(fā)育早于小肌肉群、肌肉長(zhǎng)度的增加早于肌肉橫斷面的增加。比較用力和動(dòng)作幅度較大動(dòng)作應(yīng)避免，小肌肉運(yùn)動(dòng)的精確性不高第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展

（一）小學(xué)生身體發(fā)展的特點(diǎn)逐步完善，6～7歲時(shí)腦重接近成人腦重的90%，12歲基本上和成人一致（約1400克）。興奮過(guò)程和抑制過(guò)程也逐步趨向平衡是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡時(shí)期女生比男生早發(fā)育1-2年，男女生都有提前發(fā)育趨勢(shì)第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（二）小學(xué)生心理發(fā)展及其特點(diǎn)感知發(fā)展特點(diǎn)在小學(xué)生最先發(fā)展且發(fā)展最快。常注意感興趣、新鮮東西，忽視主要東西。注意發(fā)展特點(diǎn)有意注意逐漸發(fā)展，無(wú)意注意仍起作用注意的范圍依然有限注意的集中性和穩(wěn)定性較差（易分心）注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱記憶發(fā)展特點(diǎn)有意記憶逐漸增強(qiáng)，意義記憶迅速發(fā)展。主要方式是形象記憶思維發(fā)展特點(diǎn)由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。三四年級(jí)是小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期。思維的基本過(guò)程日趨完善想象力發(fā)展有意想象增強(qiáng)；更富于現(xiàn)實(shí)性；創(chuàng)造成分日益增多情緒情感發(fā)展特點(diǎn)情緒情感的豐富性、穩(wěn)定性、深刻性不斷增強(qiáng)；道德感常依賴于外界評(píng)價(jià)個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展自我意識(shí)的發(fā)展：自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。自我意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段：生理自我：3歲左右基本成熟社會(huì)自我：小學(xué)階段心理自我：是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的社會(huì)性認(rèn)知的發(fā)展二、小學(xué)生身心發(fā)展概述第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（三）身心發(fā)展的一般規(guī)律&教育啟示順序性身體和動(dòng)作發(fā)展：遵循著頭尾律、遠(yuǎn)近律、大小律。心理發(fā)展：機(jī)械記憶到意義記憶，具體思維到抽象思維，一般情感到復(fù)雜情感。遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)順序→循序漸進(jìn)，不“揠苗助長(zhǎng)”階段性不同年齡階段身心發(fā)展具有不同的特征和主要矛盾與發(fā)展任務(wù)在教育要求上針對(duì)性教育，不能“一刀切”互補(bǔ)性機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分的補(bǔ)償（感覺(jué)補(bǔ)償）揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)自信和努力等品質(zhì)。不平衡性同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；不同方面的發(fā)展速度是不平衡學(xué)前期和青春期是兩大加速期

重視關(guān)鍵期和危機(jī)期的教育差異性男女性別差異；身心方面的個(gè)別差異教育工作發(fā)現(xiàn)個(gè)體差異，因材施教，有的放矢，使學(xué)生得到最大發(fā)展二、小學(xué)生身心發(fā)展概述第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）（一）學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)地建構(gòu)活動(dòng)（2）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織的過(guò)程（3）學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是在學(xué)校環(huán)境中，在教師的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的（補(bǔ)充）發(fā)展受四種因素的共同影響：成熟（必要非充分條件）、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡（動(dòng)力）（二）認(rèn)知發(fā)展理論心理來(lái)源于主體的動(dòng)作。通過(guò)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。兒童心理的發(fā)展就是通過(guò)兒童心理或行為圖式，在環(huán)境影響下不斷通過(guò)同化、順應(yīng)達(dá)到平衡過(guò)程，從而使兒童心理不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。圖式：兒童用來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的基本模式，在遺傳基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：兒童把從周圍環(huán)境中獲得的概念、技能和信息納入他們以前建立起來(lái)的思維模式或圖式中。順應(yīng)：改變頭腦中的圖式以適應(yīng)新的概念、技能或信息。平衡：是指同化和順應(yīng)兩種作用兩種技能的平衡。三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（2）（三）認(rèn)知發(fā)展階段理論階段年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段0-2認(rèn)知發(fā)展主要是感知和動(dòng)作的分化剛出生只有先天性的，如膝跳反射、吮吸反射、眨眼反射活動(dòng)等。后期，感覺(jué)與動(dòng)作逐漸分化，思維開(kāi)始萌芽。前運(yùn)算階段2-7感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式思維具有單向性、不可逆性、刻板性等，不守恒一切事物皆有生命；自我為中心（三山實(shí)驗(yàn)）具體運(yùn)算階段7-11具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。標(biāo)志是守恒觀念的形成多維思維、思維可逆性、去自我中心、具體邏輯推理形式運(yùn)算階段11-15超越對(duì)具體、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式（命題）運(yùn)算階段。以命題思維，能運(yùn)用邏輯（歸納或演繹）推理、系統(tǒng)思維解決問(wèn)題，思維很靈活三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象及其結(jié)構(gòu)含義心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程認(rèn)知過(guò)程—感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象、記憶情感過(guò)程---情感、情緒意志過(guò)程—意志行動(dòng)的心理過(guò)程個(gè)性心理傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀（小學(xué)生表現(xiàn)）特征—能力、性格、氣質(zhì)四、個(gè)別差異與因材施教01認(rèn)知方式02認(rèn)知能力03性別差異04性格差異第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展

（一）個(gè)別差異的主要方面四、個(gè)別差異與因材施教認(rèn)知過(guò)程第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展1.感覺(jué)（1）概念感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)是一種簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)，是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動(dòng)的必要條件。感受性是感覺(jué)器官對(duì)刺激的感覺(jué)能力，也就是人對(duì)刺激的感覺(jué)靈敏程度。通常，感受性是通過(guò)感覺(jué)閾限來(lái)測(cè)量，感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系，感覺(jué)閾限越大，感受能力越差。絕對(duì)感受性是指感覺(jué)出最小刺激量的能力絕對(duì)感覺(jué)閾限是指剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量（視覺(jué)：48.27千米外的燭光；聽(tīng)覺(jué)：6.1米外表的滴答聲；味覺(jué)：約9.1升水中的一匙糖的甜味；觸覺(jué)：一片蜜蜂翅膀從1厘米高處落到臉頰上）差別感覺(jué)閾限剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量，又稱最小可覺(jué)差。（韋伯定律：K=△I/I。韋伯常數(shù)：視覺(jué)（亮度、白光）1/60；動(dòng)覺(jué)（提重）1/50；聽(tīng)覺(jué)（中等音高和響度）1/10；嗅覺(jué)（橡膠氣味）1/4；味覺(jué)（咸味）1/3.）差別感受性在感覺(jué)上，能察覺(jué)出兩個(gè)同類別刺激物之間的最小差別量的能力四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展1.感覺(jué)（2）（感覺(jué)的特性）刺激的時(shí)間效應(yīng)感覺(jué)遲效指從刺激作用于感受器開(kāi)始到最終形成感覺(jué)之間有短暫的潛伏期（味覺(jué)、膚覺(jué)比視覺(jué)長(zhǎng)）感覺(jué)后效外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺(jué)印象，也叫感覺(jué)后象（燈滅后形象；余音繞梁）感覺(jué)適應(yīng)在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。

嗅覺(jué)：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”溫度覺(jué)：手放在溫水里，開(kāi)始覺(jué)得熱，慢慢就不覺(jué)得熱了。視覺(jué)：暗適應(yīng)：是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的現(xiàn)象（電影遲到后）。明適應(yīng)：是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感受性下降的現(xiàn)象（看完電影）

感覺(jué)的相互作用感覺(jué)對(duì)比同時(shí)對(duì)比幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象繼時(shí)對(duì)比幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象感覺(jué)補(bǔ)償指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)補(bǔ)償。（如盲人的聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)靈敏，聾人會(huì)看唇語(yǔ)）聯(lián)覺(jué)一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。（刀刮玻璃發(fā)冷，冷色調(diào)暖色調(diào)）四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展2.知覺(jué)（1）概念知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，知覺(jué)是各種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。種類空間知覺(jué)：中國(guó)畫(huà)寥寥數(shù)筆勾畫(huà)傳神百態(tài)的意境時(shí)間知覺(jué)：一日不見(jiàn)如隔三秋；“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”運(yùn)動(dòng)知覺(jué)真動(dòng)知覺(jué)：指觀察者處?kù)o止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。似動(dòng)知覺(jué)：是指實(shí)際不動(dòng)的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)誘動(dòng)知覺(jué)：是指實(shí)際不懂的靜止之物因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。自主運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)幻覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況幻覺(jué)是在沒(méi)有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺(jué)。四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展2.知覺(jué)（2）（知覺(jué)的特性）知覺(jué)的選擇性指人們根據(jù)當(dāng)前的需要，對(duì)客觀刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程。（雙關(guān)圖）影響知覺(jué)選擇性的因素①刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度②對(duì)象和背景的差別性（不同顏色板書(shū)、必要復(fù)述強(qiáng)調(diào)、劃線）③對(duì)象的活動(dòng)性（活動(dòng)的教具、幻燈、錄像、電影）④刺激物的新穎性、奇特性知覺(jué)的理解性賦予刺激意義，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)（看見(jiàn)紅花；“一目十行”）知覺(jué)的整體性根據(jù)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過(guò)程。（撒切爾（面孔倒置）效應(yīng)）知覺(jué)的恒常性是指人的直覺(jué)映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過(guò)程。大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展3.注意注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一，不是一種獨(dú)立的心理活動(dòng)，而是一切心理活動(dòng)的共同特征，也是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。分類無(wú)意注意沒(méi)預(yù)定目的、無(wú)需意志努力，不自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意注意有預(yù)定目的，需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。這種注意兼有兩種注意的部分特點(diǎn)，是一種高級(jí)狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件?！胺潘啥环趴v，忙碌而不盲目”品質(zhì)注意的廣度注意的范圍，同一時(shí)間注意到對(duì)象的數(shù)目。（對(duì)象組織性、活動(dòng)任務(wù)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）注意的穩(wěn)定性指注意穩(wěn)定在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的持續(xù)時(shí)間。注意起伏、注意的分散注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。（一心二用）注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展4.記憶（1）概念是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。分類保持時(shí)間瞬時(shí)記憶：也叫感覺(jué)記憶，是極為短暫的記憶。特點(diǎn)：時(shí)間極短，一般0.25-2秒，最長(zhǎng)不超過(guò)4-5秒。容量較大：9-20個(gè)比特。形象鮮明，信息原始，記憶痕跡容易衰退短時(shí)記憶：又叫工作記憶，貯存時(shí)間不超過(guò)1分鐘。特點(diǎn)：時(shí)間很短：5秒到2分鐘，一般是30秒左右長(zhǎng)時(shí)記憶：儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)1分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。特點(diǎn)：容量無(wú)限；保存時(shí)間長(zhǎng)久記憶的內(nèi)容形象記憶：具體形象為內(nèi)容的記憶，保持的是感性特征，具有鮮明的直觀性。情緒記憶：是以體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶邏輯記憶：以詞語(yǔ)為中介，以邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶運(yùn)動(dòng)記憶：是以人們操作過(guò)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展4.記憶（2）：記憶的過(guò)程識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它具有選擇性，即對(duì)信息識(shí)記具有選擇性分類目的性無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。方法機(jī)械記憶和意義記憶遺忘遺忘是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。曲線德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無(wú)意義音節(jié)為材料，繪制了著名的“遺忘曲線”遺忘在學(xué)習(xí)開(kāi)始之后立即開(kāi)始，最初遺忘速度很快，隨時(shí)間推移，遺忘速度逐漸下降，達(dá)到一定程度后不再遺忘。遺忘過(guò)程是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。原因消退說(shuō)：認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。代表人物：亞里士多德、桑代克干擾說(shuō)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其它刺激的干擾所致。代表人物：詹金斯、達(dá)倫巴希壓抑說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。代表人物：弗洛伊德提取失敗說(shuō)：代表人物圖爾文。四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展4.記憶（3）：記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量（6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展5.思維（1）概念思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概況的反映。反映事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系特征間接性概況性基本過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中分析和綜合是思維的基本過(guò)程也是思維的基本環(huán)節(jié)?；拘问礁拍睢季S的最基本形式，是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本成分。判斷推理:歸納推理,演繹推理四、個(gè)別差異與因材施教

（二）認(rèn)知的內(nèi)容第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展含義：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、記憶、思維和問(wèn)題解決等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。威特金場(chǎng)獨(dú)立型：內(nèi)部參照，受環(huán)境影響小；抽象和分析水平加工，獨(dú)立判斷場(chǎng)依存型：外部參照，受外在影響大，察言觀色卡根沖動(dòng)型：反應(yīng)較快但錯(cuò)誤較多沉思型：深思熟慮且錯(cuò)誤較少吉爾福特輻合型：輻合思維特征，搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小范圍，直至最佳答案發(fā)散型：發(fā)散思維特征，沿不同方向擴(kuò)展，多種可能答案四、個(gè)別差異與因材施教

（三）認(rèn)知方式差異第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展含義：指人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境的能力。智力包括觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力等等。智力測(cè)量比納-西蒙智力量表30個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，按照難度由小到大排列，以通過(guò)的題數(shù)（每個(gè)年齡組5題）的多少作為鑒別智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果以智力年齡/心理年齡（MA，mentalage）來(lái)表示斯坦福比納智力量表推孟修訂，九十個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，按年齡將項(xiàng)目分組，每個(gè)年齡組有六個(gè)，每個(gè)項(xiàng)目代表兩個(gè)月智齡。結(jié)果用智商（IQ=MA/CA，比率智商）表示。韋克斯勒智力量表共有12項(xiàng)分測(cè)驗(yàn)，分為語(yǔ)言量表、操作量表兩大部分，各6個(gè)分測(cè)驗(yàn)。結(jié)果用離差智商表示。IQ=100+15Z=100+15(X-M)/S智力差異個(gè)體差異個(gè)體間差異（與同齡組）和個(gè)體內(nèi)差異（構(gòu)成成分）群體差異性別差異、年齡差異、種族差異等四、個(gè)別差異與因材施教

（四）智力差異

智商等級(jí)130以上非常優(yōu)秀120～129優(yōu)秀110～119中上（聰明）90～109中等80～89中下（遲鈍）70～79臨界狀態(tài)70以下智力缺陷第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（五）認(rèn)知差異的教育意義認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展措施（1）應(yīng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)組織形式（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，使教學(xué)方式個(gè)別化（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段最近發(fā)展區(qū)維果斯基提出，指的是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)臨近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”、“跳起來(lái)摘桃”四、個(gè)別差異與因材施教

（一）情

緒

的

基

本

分

類憤怒1恐懼3快樂(lè)2悲哀4第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展悲哀時(shí)帶來(lái)的緊張的釋放，會(huì)導(dǎo)致哭泣。悲哀并不總是消極的，它有時(shí)能夠轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。五、情緒情感過(guò)程情緒與情感是指人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀態(tài)度體驗(yàn)。情緒：生理性需要情感：社會(huì)性需要一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，激情具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性激情一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，心境具有彌散性和長(zhǎng)期性心境是出乎意料的緊張和危機(jī)情況引起的情緒狀態(tài)應(yīng)激（二）情

緒

狀

態(tài)

分

類第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展五、情緒情感過(guò)程道德感1理智感2美感3（三）情感分類第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展五、情緒情感過(guò)程執(zhí)行決定階段動(dòng)機(jī)沖突雙趨沖突：魚(yú)和熊掌兼得雙避沖突：左右為難、進(jìn)退維谷趨避沖突多重趨避沖突

采取決定階段（準(zhǔn)備階段）動(dòng)機(jī)沖突-確定行動(dòng)目的-選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃意志過(guò)程的基本階段第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展六、意志過(guò)程意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。意志品質(zhì)意志的自覺(jué)性-盲目性、盲從性意志的果斷性-優(yōu)柔寡斷、遲疑不決意志的堅(jiān)持性-動(dòng)搖、剛愎自用、見(jiàn)異思遷、虎頭蛇尾意志的自制性-易沖動(dòng)、意氣用事、不能律己

第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展人格概念人格，又稱為個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征特征獨(dú)特性“人心不同，各如其面”人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。穩(wěn)定性“江山易改，秉性難易”，這里的秉性就是人格的穩(wěn)定性。整體性功能性社會(huì)性人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展動(dòng)機(jī)自我第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展

需要興趣價(jià)值觀理想信念能力性格氣質(zhì)個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征

（一）人格的結(jié)構(gòu)（1-2）第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展能力概念指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。與知識(shí)技能的關(guān)系知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展；能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。知識(shí)是認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概括；知識(shí)、技能的掌握并不必要導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過(guò)廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。分類構(gòu)造一般能力：是在不同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的共同能力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，如觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語(yǔ)表達(dá)能力特殊能力：是指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合創(chuàng)造性程度模仿能力創(chuàng)造能力發(fā)展趨勢(shì)流體能力：在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現(xiàn)的能力。對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。晶體能力：獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。

（一）人格的結(jié)構(gòu)（3）七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展01先天遺傳因素02環(huán)境、教育03實(shí)踐活動(dòng)04其他個(gè)性因素

影響能力發(fā)展的因素第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展

（一）人格的結(jié)構(gòu)（3）七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展氣質(zhì)A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)。第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展

（一）人格的結(jié)構(gòu)（4）第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展氣質(zhì)概念是指人的心理活動(dòng)比較穩(wěn)定的動(dòng)力特性。心理活動(dòng)的動(dòng)力特性：心理過(guò)程的強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)強(qiáng)度、意志努力程度）心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性（如知覺(jué)的速度、思維的靈活程度、注意時(shí)間的長(zhǎng)度）心理活動(dòng)的指向性（有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）特點(diǎn)（1）氣質(zhì)與生俱來(lái)，是能力、性格形成與發(fā)展的最初心理基礎(chǔ)（2）氣質(zhì)具有穩(wěn)定性，但也具有可塑性（掩蔽現(xiàn)象）（3）氣質(zhì)無(wú)好壞之分類型及其教育膽汁質(zhì)：史湘云→以柔克剛、熱心腸冷處理多血質(zhì)：王熙鳳→剛?cè)峤惶嬲骋嘿|(zhì)：薛寶釵→熱情吸引、激發(fā)積極情緒，耐心抑郁質(zhì)：林黛玉→引導(dǎo)參加集體活動(dòng)，多贊賞，避免公開(kāi)指責(zé)，調(diào)整要求

（一）人格的結(jié)構(gòu)（4）七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展

性格A性格態(tài)度特征B性格意志特征C性格情緒特征D性格理智特征

指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的比較穩(wěn)定的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人格中最具核心意義的心理特征。有好壞之分，直接反映道德風(fēng)貌。第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展

（一）人格的結(jié)構(gòu)（5）自我觀察自我評(píng)價(jià)自我認(rèn)識(shí)自尊自信自卑自我體驗(yàn)自我監(jiān)控自我激勵(lì)自我教育自我控制第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展

（一）人格的結(jié)構(gòu)（6）自我調(diào)控系統(tǒng)第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（二）人格發(fā)展理論·弗洛伊德人格發(fā)展理論（一）人格結(jié)構(gòu)理論本我：潛意識(shí)，心理最底層，本能沖動(dòng)，性沖動(dòng)?？鞓?lè)原則行事自我：根據(jù)環(huán)境條件條件本我和超我矛盾，現(xiàn)實(shí)原則行事超我：道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事（二）人格發(fā)展理論階段年齡特征口唇期出生-1歲對(duì)嬰兒口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性滿足的主要來(lái)源肛門(mén)期1-3歲此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門(mén)區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。性器期3-5歲兒童開(kāi)始關(guān)注身體的性別差異，開(kāi)始對(duì)生殖器感興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄狄浦斯情結(jié)”（戀父或戀母情結(jié)）。潛伏期5-11歲兒童性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。由于排除了性欲的沖動(dòng)與幻想，兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會(huì)允許的活動(dòng)之中。生殖期12歲-青春期性器官成熟后即開(kāi)始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（二）人格發(fā)展理論·埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論（一）人格結(jié)構(gòu)理論本我：潛意識(shí)，心理最底層，本能沖動(dòng)，性沖動(dòng)。快樂(lè)原則行事自我：根據(jù)環(huán)境條件條件本我和超我矛盾，現(xiàn)實(shí)原則行事超我：道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事（二）人格發(fā)展理論階段年齡特征口唇期出生-1歲對(duì)嬰兒口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性滿足的主要來(lái)源肛門(mén)期1-3歲此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門(mén)區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。性器期3-5歲兒童開(kāi)始關(guān)注身體的性別差異，開(kāi)始對(duì)生殖器感興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄狄浦斯情結(jié)”（戀父或戀母情結(jié)）。潛伏期5-11歲兒童性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。由于排除了性欲的沖動(dòng)與幻想，兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會(huì)允許的活動(dòng)之中。生殖期12歲-青春期性器官成熟后即開(kāi)始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展階段發(fā)展危機(jī)年齡（歲）基本任務(wù)特征對(duì)危機(jī)的積極解決對(duì)危機(jī)的消極解決一基本的信任感對(duì)基本的不信任感0-1.5歲形成信任感對(duì)人信任，有安全感對(duì)人不信任，面對(duì)新環(huán)境焦慮二自主感對(duì)羞恥感與懷疑1.5-3歲形成自主感有按社會(huì)要求表現(xiàn)目的性行為自我懷疑，缺乏信心三主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感3-6歲發(fā)展主動(dòng)性主動(dòng)好奇，開(kāi)始有責(zé)任感畏懼退縮，無(wú)自我價(jià)值感四勤奮感對(duì)自卑感6-12歲培養(yǎng)勤奮感具有求學(xué)、做事、待人的基本能力缺乏基本生活能力五自我同一性對(duì)角色混亂12-18歲建立自我同一性有明確的自我觀念和自我追尋的方向無(wú)目的無(wú)方向，感到彷徨六親密感對(duì)孤獨(dú)感18-25歲形成親密感與人相處有親密感與社會(huì)疏離，時(shí)感寂寞孤獨(dú)七繁殖感對(duì)停滯感25-50歲獲得創(chuàng)造力感熱愛(ài)家庭、關(guān)懷社會(huì)、有責(zé)任感、有義務(wù)感淡漠，不關(guān)心他人與社會(huì)八自我整合對(duì)絕望感50歲直至死亡獲得完美感隨心所欲，安享晚年悔恨舊事第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（三）影響人格發(fā)展的因素及作用（1）人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。先天遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特質(zhì)的不同而異影響大的：智力、氣質(zhì)等影響相對(duì)小的：價(jià)值觀、信念、性格早期童年經(jīng)驗(yàn)個(gè)性發(fā)展受童年經(jīng)驗(yàn)的影響童年創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)易導(dǎo)致不良人格特質(zhì)但二者之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系社會(huì)文化塑造個(gè)性特征，使其成員的個(gè)性結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展學(xué)校教育在學(xué)生社會(huì)化中的作用主要是通過(guò)教師與學(xué)生相互影響實(shí)現(xiàn)的七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（三）影響人格發(fā)展的因素及作用（2）人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。家庭教育“制造人類性格的工廠”教養(yǎng)方式分為專制型（拒絕+控制）、放縱型（拒絕+容許，或接受+容許）和民主型（接受+控制）民主型最有利于人格的發(fā)展同輩群體是小學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物又為小學(xué)生的的社會(huì)化和人格發(fā)展提供了社會(huì)模式或榜樣自我意識(shí)自我意識(shí)是主體對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識(shí)，經(jīng)歷了生理自我到社會(huì)自我再到心理自我的過(guò)程。（1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對(duì)自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力（2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定著人格發(fā)展的方向（3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展第一節(jié)小學(xué)生身心發(fā)展（四）小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展社會(huì)性認(rèn)知含義社會(huì)性認(rèn)知是指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知，與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相對(duì)應(yīng)。發(fā)展趨勢(shì)（1）從表面到內(nèi)部，即外部特征、外部行為→心理品質(zhì)特征（2）從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，即問(wèn)題的某個(gè)方面→多方面、對(duì)維度看待問(wèn)題（3）思維：呆板→靈活；具體→抽象（4）從彌散性、間斷性想法→系統(tǒng)的、有組織的、綜合性的思想社會(huì)性交往對(duì)象父母、教師和同伴特征與成人關(guān)系，從依賴走向自主，從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到開(kāi)始表現(xiàn)出懷疑和思考，更加平等的同伴關(guān)系日益占據(jù)重要地位親子關(guān)系交往時(shí)間減少、沖突減少、解決方式增多；關(guān)注較少，直接控制減少師生關(guān)系低年級(jí)明顯的向師性；中年級(jí)以上評(píng)價(jià)老師并分化同伴關(guān)系頻率增大、活動(dòng)增多，社會(huì)性交往更富組織性。表現(xiàn)為：時(shí)間多、形式更復(fù)雜、傳遞信息能力增強(qiáng)；更善于利用信息決定行動(dòng)；更協(xié)調(diào)活動(dòng)；形成同伴團(tuán)體七、小學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展學(xué)習(xí)是個(gè)體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、能力或傾向上的比較持久的變化及其過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。變化；變化是相對(duì)持久的，這種變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性：(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的概念第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論：關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)條件和規(guī)律的觀點(diǎn)A桑代克

嘗試錯(cuò)誤說(shuō)B巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論C斯金納

操作性條件作用理論D班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程中起著重要作用。第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)一、學(xué)習(xí)理論行為主義第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)桑代&克巴甫洛夫桑代克桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)-餓貓桑代克迷籠基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試-逐步減少錯(cuò)誤而形成，即通過(guò)試誤而形成的。因此，觀點(diǎn)稱為試誤說(shuō)。教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)規(guī)律（1）準(zhǔn)備律（2）練習(xí)律（3）效果律—是最重要的學(xué)習(xí)定律巴甫洛夫巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。條件反射：人和動(dòng)物后天獲得，經(jīng)學(xué)習(xí)才會(huì)反射。無(wú)條件反射：人動(dòng)物先天遺傳的本能經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律習(xí)得律：條件刺激與無(wú)條件刺激時(shí)間間隔很重要。必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；條件刺激須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則將難以建立聯(lián)系。消退律：條件刺激重復(fù)多次沒(méi)有無(wú)條件刺激伴隨，則條件反應(yīng)將逐漸消退刺激的泛化：指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激的分化：指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。一、學(xué)習(xí)理論（一）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)斯金納斯金納的操作性條件作用理論基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。如果一個(gè)操作出現(xiàn)后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已通過(guò)條件作用強(qiáng)化的操作，出現(xiàn)后不再?gòu)?qiáng)化刺激物尾隨，則該操作概率就減弱至消失兩類行為：應(yīng)答性行為（由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)）和操作性行為基本規(guī)律正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）：逃避條件作用（飯后不想洗碗去做作業(yè)）和回避條件作用（過(guò)馬路聽(tīng)到喇叭聲迅速躲避）懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化刺激物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退普雷馬克原理含義又稱祖母原則，“吃蔬菜后才能吃甜的”?！案锌赡馨l(fā)生的活動(dòng)可以用來(lái)強(qiáng)化不太可能發(fā)生的活動(dòng)。教學(xué)運(yùn)用（1）必須先有行為，后有強(qiáng)化，秩序不能顛倒（2）必須使學(xué)生主觀上認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化與她的學(xué)習(xí)行為之間的依隨關(guān)系，否則，強(qiáng)化無(wú)效（3）必須用學(xué)生喜歡的活動(dòng)去強(qiáng)化相對(duì)不喜歡的活動(dòng)，而不能相反一、學(xué)習(xí)理論（一）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)班杜拉班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四過(guò)程強(qiáng)化三種形式直接強(qiáng)化：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化：指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化自我強(qiáng)化：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己一、學(xué)習(xí)理論（一）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)一、學(xué)習(xí)理論（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)苛勒&托爾曼&布魯納苛勒理論完形-頓悟說(shuō)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形（藍(lán)圖）托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得，學(xué)習(xí)的目的性是人類學(xué)習(xí)區(qū)別于動(dòng)物學(xué)習(xí)主要標(biāo)志學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論布魯納是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始者，認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō)或認(rèn)知-結(jié)構(gòu)說(shuō)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。并提出四個(gè)教學(xué)原則結(jié)構(gòu)原則：任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像、符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)原則：學(xué)生具有三種基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)—好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功欲）、互惠內(nèi)驅(qū)力程序原則：強(qiáng)化原則：提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一、學(xué)習(xí)理論（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)分類機(jī)械學(xué)習(xí)：未理解符號(hào)所代表的知識(shí)，僅依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。意義學(xué)習(xí)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)方式接受學(xué)習(xí)：教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：由學(xué)生先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后把這些內(nèi)容與已有知識(shí)聯(lián)系。有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。條件：（1）學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義；（2）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；（3）學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；（4）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。先行組織者先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。一、學(xué)習(xí)理論（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)觀與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名的20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一自然人性論與自我實(shí)現(xiàn)人格論以自然人性論為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)展成熟的驅(qū)力。人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。自我正常發(fā)展必須具備兩個(gè)基本條件：無(wú)條件的尊重和自尊知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)作為教育的終極目標(biāo)，認(rèn)為教育的根本目標(biāo)在于開(kāi)發(fā)潛能，完善人性，使學(xué)生成為完善、有用的人，整體人格得到發(fā)展。有意義的自由學(xué)習(xí)觀全神貫注：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程，包括認(rèn)知參與和情感參與；自動(dòng)自發(fā)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用；全面發(fā)展：學(xué)習(xí)是滲透的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化；自我評(píng)估：學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)。學(xué)生中心的教學(xué)觀凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的；主張廢除教師角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者：促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)鍵不在教師，而是特定的心理氣氛因素，促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：（1）真實(shí)或真誠(chéng)（2）尊重、關(guān)注和接納（3）移情性理解一、學(xué)習(xí)理論（三）人本主義學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，受皮亞杰、布魯納，特別是維果斯基社會(huì)文化歷史學(xué)派影響大知識(shí)觀知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。個(gè)體對(duì)知識(shí)的理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)不是由老師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教學(xué)模式：以學(xué)生為中心，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作等方式對(duì)信息主動(dòng)加工、對(duì)知識(shí)意義主動(dòng)建構(gòu)者；教師利用情境、寫(xiě)作、會(huì)話等促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)學(xué)生觀教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“成長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。一、學(xué)習(xí)理論（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣（1）含義是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，與一定的情感狀態(tài)緊密聯(lián)系，是學(xué)習(xí)的原因也是學(xué)習(xí)的結(jié)果（一）分類學(xué)習(xí)內(nèi)容物質(zhì)興趣：由所學(xué)材料或?qū)W習(xí)活動(dòng)——學(xué)習(xí)過(guò)程本身直接引起精神興趣：由學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果引起的，具有明顯自覺(jué)性學(xué)習(xí)目標(biāo)直接興趣：對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)過(guò)程本身的興趣間接興趣：對(duì)活動(dòng)目的或結(jié)果的興趣學(xué)習(xí)時(shí)間穩(wěn)定興趣暫時(shí)興趣學(xué)習(xí)范圍廣泛興趣中心興趣（二）品質(zhì)傾向性廣闊性穩(wěn)定性效能性二、學(xué)習(xí)興趣第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣（2）（三）學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)1.建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)2.建立良好的師生關(guān)系3.利用課堂主陣地，因勢(shì)利導(dǎo)注重導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；營(yíng)造環(huán)境，主體參與；改進(jìn)教學(xué)方法，化難為易；反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生體驗(yàn)成功。4.開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（四）小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)（1）由直接興趣向間接興趣轉(zhuǎn)化（2）興趣廣度逐步擴(kuò)大，但缺乏中心興趣（3）興趣逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展（4）由消極興趣向積極興趣發(fā)展二、學(xué)習(xí)興趣第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)含義是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)生活中，在學(xué)習(xí)環(huán)境的影響下，反復(fù)練習(xí)形成的，最終發(fā)展成為個(gè)體需要的一種自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為方式。良好習(xí)慣的品質(zhì)：計(jì)劃性、堅(jiān)持性和獨(dú)立性小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，一二年級(jí)是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成1.課前預(yù)習(xí)習(xí)慣（1）課前簡(jiǎn)要預(yù)習(xí)；（2）不懂可查、問(wèn)；（3）做標(biāo)記；（4）集中精力2.課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣（1）課前準(zhǔn)備；（2）認(rèn)真、全心投入；（3）踴躍發(fā)言；（4）及時(shí)發(fā)問(wèn)；（5）善于傾聽(tīng)意見(jiàn)；（6）善于合作學(xué)習(xí)；（7）善于舉一反三3.制定計(jì)劃習(xí)慣分類分層、切合實(shí)際、可操作性強(qiáng)、認(rèn)真執(zhí)行4.閱讀習(xí)慣（1）每天不少于30分鐘，善用網(wǎng)絡(luò)；（2）及時(shí)閱讀，摘錄、評(píng)語(yǔ)、寫(xiě)體會(huì)；（3）邊閱讀邊思考5.書(shū)寫(xiě)習(xí)慣（1）專心；（2）正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)；（3）保護(hù)視力，“三個(gè)一”；（4）保持整潔；（5）檢查6.記憶習(xí)慣（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）理解記憶7.作業(yè)習(xí)慣（1）及時(shí)完成；（2）獨(dú)立認(rèn)真按時(shí)完成；（3）寫(xiě)完放入書(shū)包8.總結(jié)反思習(xí)慣（1）睡前反思回憶；（2）建立成長(zhǎng)記錄袋；（3）寫(xiě)日記記錄感悟；（4）學(xué)期總結(jié)三、學(xué)習(xí)習(xí)慣第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)四、學(xué)習(xí)策略（1）含義是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成1.課前預(yù)習(xí)習(xí)慣（1）課前簡(jiǎn)要預(yù)習(xí)；（2）不懂可查、問(wèn)；（3）做標(biāo)記；（4）集中精力2.課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣（1）課前準(zhǔn)備；（2）認(rèn)真、全心投入；（3）踴躍發(fā)言；（4）及時(shí)發(fā)問(wèn)；（5）善于傾聽(tīng)意見(jiàn)；（6）善于合作學(xué)習(xí)；（7）善于舉一反三3.制定計(jì)劃習(xí)慣分類分層、切合實(shí)際、可操作性強(qiáng)、認(rèn)真執(zhí)行4.閱讀習(xí)慣（1）每天不少于30分鐘，善用網(wǎng)絡(luò)；（2）及時(shí)閱讀，摘錄、評(píng)語(yǔ)、寫(xiě)體會(huì)；（3）邊閱讀邊思考5.書(shū)寫(xiě)習(xí)慣（1）專心；（2）正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)；（3）保護(hù)視力，“三個(gè)一”；（4）保持整潔；（5）檢查6.記憶習(xí)慣（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）理解記憶7.作業(yè)習(xí)慣（1）及時(shí)完成；（2）獨(dú)立認(rèn)真按時(shí)完成；（3）寫(xiě)完放入書(shū)包8.總結(jié)反思習(xí)慣（1）睡前反思回憶；（2）建立成長(zhǎng)記錄袋；（3）寫(xiě)日記記錄感悟；（4）學(xué)期總結(jié)四、學(xué)習(xí)策略第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)四、學(xué)習(xí)策略（2）·認(rèn)知策略含義是從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程考慮的，是信息加工的一些方法和技術(shù)，有助于學(xué)習(xí)者有效地從記憶中提取信息，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略分類復(fù)述策略含義：在工作記憶中為保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，將注意力維持類型：適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)、合理復(fù)習(xí)；重復(fù)、抄寫(xiě)、做記錄、劃線等精加工策略含義：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略類型：記憶術(shù)、生成性學(xué)習(xí)（類比或表象）、做筆記、提問(wèn)、利用背景，聯(lián)系實(shí)際組織策略含義：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。類型：組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、利用圖形或表格四、學(xué)習(xí)策略第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)四、學(xué)習(xí)策略（3）·元認(rèn)知策略含義是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略分類計(jì)劃策略含義：元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一定活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)算結(jié)果、選擇策略，想出解決問(wèn)題的辦法，并預(yù)計(jì)其有效性類型：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題，以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。監(jiān)控策略含義：元認(rèn)知監(jiān)視是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果類型：閱讀時(shí)集中注意、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)控自己的速度和時(shí)間等。調(diào)節(jié)策略含義：元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。類型：不理解的時(shí)候的回讀，閱讀困難或不熟悉材料時(shí)放慢速度，復(fù)習(xí)不懂的材料四、學(xué)習(xí)策略第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)四、學(xué)習(xí)策略（4）·資源管理策略含義資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的血虛具有重要的作用分類學(xué)習(xí)時(shí)間的管理策略類型：統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、建立時(shí)間表、靈活運(yùn)用零碎時(shí)間等學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置策略類型：首先，要注意調(diào)節(jié)自然條件；其次，要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間學(xué)習(xí)努力和心境管理策略類型：歸因與努力、調(diào)整心境、自我談話、堅(jiān)持不懈、自我強(qiáng)化等學(xué)習(xí)工具的利用策略利用參考資料、電腦與網(wǎng)絡(luò)、工具書(shū)、圖書(shū)館、廣播電視等工具查找有用的資料人力資源的利用策略尋求教師的幫助、伙伴幫助、小組學(xué)習(xí)、獲得個(gè)別指導(dǎo)等。四、學(xué)習(xí)策略第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)四、學(xué)習(xí)策略（5）·學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練原則（1）主體性原則（2）內(nèi)化性原則（3）特定性原則（4）生成性原則（5）有效的監(jiān)控原則學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法（1）指導(dǎo)教學(xué)模式（2）程序化訓(xùn)練模式（3）完形訓(xùn)練模式（4）交互式教學(xué)模式（5）合作學(xué)習(xí)模式四、學(xué)習(xí)策略第三節(jié)小學(xué)生思想品德的發(fā)展一、品德概述品德即道德品德，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征或傾向（一）品德的實(shí)質(zhì)反映了人的社會(huì)特性，是將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化個(gè)體需要的過(guò)程具有相對(duì)的穩(wěn)定性是在道德觀念控制下的自覺(jué)行為，是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一（二）品德的心理結(jié)構(gòu)1.道德認(rèn)識(shí)：道德觀念，道德信念。是個(gè)體道德的核心部分2.道德情感：內(nèi)心體驗(yàn)，愛(ài)國(guó)主義、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感3.道德意志：調(diào)節(jié)行為、克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)，是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量4.道德行為：對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。（三）品德形成的一般過(guò)程1.依從：從眾和服從2.認(rèn)同：實(shí)質(zhì)是對(duì)榜樣的模仿3.內(nèi)化：行為出現(xiàn)高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性一、品德概述第三節(jié)小學(xué)生思想品德的發(fā)展（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論皮亞杰通過(guò)一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段（2-5歲）這時(shí)期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。處于無(wú)律期，顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來(lái)考慮問(wèn)題權(quán)威階段（5-8歲）也稱作“他律期”。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且中根據(jù)行為的后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。有人稱該時(shí)期為道德現(xiàn)實(shí)主義或他律的道德?？赡嫘噪A段（8-10歲）這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。同伴間可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開(kāi)始進(jìn)入自律階段。這一時(shí)期也稱為自律期或自主期，道德發(fā)展到這一階段，不再無(wú)條件地服從權(quán)威。有人稱該時(shí)期為道德相對(duì)主義或合作的道德。公正階段（10-12歲）公正觀念出現(xiàn)，開(kāi)始傾向于主持公正、平等。啟示道德教育目標(biāo)是從他律到自律，必須注意同伴合作，注意成人與兒童關(guān)系不應(yīng)是權(quán)威好服從關(guān)系；兒童犯錯(cuò)時(shí)，要使她了解為什么這樣做不好以及應(yīng)怎樣做二、品德發(fā)展的階段理論第三節(jié)小學(xué)生思想品德的發(fā)展（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論（1）科爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判讀的工具。揭示了三水平六階段的道德發(fā)展階段論前習(xí)俗水平（0-9歲）兒童的道德觀念特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)槊馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。習(xí)俗水平（9-15歲）處于這一水平的兒童，能夠著眼于社會(huì)的希望與要求，并以社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的。后習(xí)俗水平（15歲后）這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律和權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令?？茽柌裾J(rèn)為后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達(dá)到啟示（1）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征來(lái)實(shí)施；（2）對(duì)早期兒童教條式說(shuō)教，忽視兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需求的滿足，容易造成表面道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象；（3）應(yīng)“趁熱打鐵”，因某一時(shí)期道德觀念未能充分發(fā)展，以后補(bǔ)救成效不一定好二、品德發(fā)展的階段理論第三節(jié)小學(xué)生思想品德的發(fā)展科爾伯格的道德發(fā)展理論（2）階段1懲罰與服從定向階段根據(jù)行為后果判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們還沒(méi)真正道德概念階段2相對(duì)功利取向階段兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。階段3尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。階段4守法規(guī)和秩序定向階段兒童道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的，應(yīng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。階段5社會(huì)契約定向階段認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約，他們看中法律的效力，認(rèn)為法律可幫助人維持公正，同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變階段6原則或良心定向階段這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。二、品德發(fā)展的階段理論第三節(jié)小學(xué)生思想品德的發(fā)展三、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征1.逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力（1）道德認(rèn)識(shí)的理解上，直觀、具體、較膚淺到較抽象、本質(zhì)（2）道德品質(zhì)上，從只注意行為效果到全面考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一（3）道德判斷從簡(jiǎn)單依附社會(huì)的、他人的規(guī)則到受內(nèi)心道德原則的制約2.道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化一般而言，年齡越小，言行越一致；隨年齡增加，逐漸出現(xiàn)言語(yǔ)一致和不一致的分化3.明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成依靠外部教育要求階段（老師制定具體規(guī)定并檢查）→過(guò)渡階段→將紀(jì)律原則變成自覺(jué)行動(dòng)階段總之，從依附性向自覺(jué)性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。關(guān)鍵期大致在三年級(jí)（9歲左右）在小學(xué)生品德發(fā)展過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校。

三、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征第四節(jié)小學(xué)生德育與美育一、德育（一）含義廣義：泛指所有有目的、有計(jì)劃對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德方面施加影響的活動(dòng)狹義：專指學(xué)校德育。我國(guó)小學(xué)德育由道德教育、政治教育和思想教育組成。（二）內(nèi)容1.愛(ài)國(guó)主義教育2.理想教育3.集體主義教育4.勞動(dòng)教育5.人道主義與社會(huì)公德教育一、德育第四節(jié)小學(xué)生德育與美育一、德育（三）德育原則1.導(dǎo)向性原則2.疏導(dǎo)原則3.知行統(tǒng)一原則4.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則5.教育的一致性與連貫性原則6.因材施教原則（四）德育過(guò)程1.概念：實(shí)質(zhì)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程2.德育過(guò)程的要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和德育方法3.小學(xué)德育過(guò)程的特點(diǎn)：（1）是一個(gè)促使兒童知情意行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程；（2）是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程；（3）是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長(zhǎng)期的逐步提高的過(guò)程；（4）是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過(guò)程。一、德育（三）小學(xué)道德原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求，它反映德育過(guò)程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。導(dǎo)向性含義是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹要求堅(jiān)定正確的政治方向要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求疏導(dǎo)含義指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上貫徹要求講明道理，疏導(dǎo)思想。因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。尊重嚴(yán)格要求結(jié)合含義是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德貫徹要求愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。第四節(jié)小學(xué)生德育與美育一、德育（三）小學(xué)道德原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求，它反映德育過(guò)程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。教育的一致性與連貫性含義是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響