《童年》的讀書筆記

《童年》的讀書筆記1雅可夫舅舅僵直的身體、抖動的雙手，都說明他全身心地投入到了演奏之中，他的心靈在與音樂交流，已將周圍的一切拋到了九霄云外。所以，他的演奏打動了在場的每一個人，出現(xiàn)了薩沙張著嘴，探著身，流著口水，滑到地上也要用手撐著聽的入迷場面。在我的淺意識中，童年是無憂無慮的，是甜美的，可自從讀了高爾基的自傳體小說之《童年》之后，我的想法便有些動搖了。在《童年》中，主人公的命運(yùn)是悲'〉篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼。諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，能夠說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和期望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的、溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何應(yīng)對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自我的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自我也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那'一家子蠢貨'的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡牵c此同時，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿期望，那么這一點點微弱的火光就能夠被放到無限大，直至灑到每一處-陰-暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個更直接更迫切的主題一批判俄國幾世紀(jì)以來構(gòu)成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級努力的方向，直至這天還在繼續(xù) 而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能持續(xù)不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。《童年》的讀書筆記2當(dāng)我翻開書桌上的一本《童年》時，一句話響亮的話立時涌現(xiàn)在我的腦海:逆境中，從未放棄，篤定前行的信念與希望；苦難中，從未屈服，生生不息的熱望與堅強(qiáng)。作者高爾基是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，列寧稱他為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。他創(chuàng)作了自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，我手中的《童年》便是之一。這本書主要講了：小主人公阿廖沙在父親去世之后，隨母親寄住在外祖父家中度過的艱難歲月。期間，他得到外祖母的疼愛呵護(hù)，也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、打架以及生活瑣事表現(xiàn)出來的自私貪婪，這種生活存在的善與惡，愛與恨在他幼小的心靈留下了深刻的印象。高爾基寫得非常傳神。當(dāng)我讀到小茨岡慘死之后，不禁想：世間竟有如此自私卑鄙的人嗎？當(dāng)我讀到外祖母的柔情和堅忍時，久久沉浸其間，仿佛也感受到了外祖母的撫愛；；當(dāng)我讀到阿廖沙被打時，心也不禁跟著懸了起來。我真想撲在他身上，替他忍受被打的痛苦……難怪偉大的作家羅曼?羅蘭無限深情地對高爾基說：“俄國文學(xué)中，我從未讀過比您的《童年》更美的作品?！边@本書寫得真好，沙皇統(tǒng)治下俄國社會的慘狀歷歷在目。高爾基如果沒有親身經(jīng)歷，怎么能寫得出這樣打動人的作品來呢？連偉大的文學(xué)泰斗魯迅先生也禁不住這樣說：“他（高爾基）的一生就是大眾的一生，喜怒哀樂無不相通?！钡揖镁貌荒芷降氖牵簽槭裁窗⒘紊澄业耐晔沁@樣黑暗呢？我們就這樣眼睜睜看著他受苦受難，竟無能為力嗎？黑暗中的阿廖沙一定可以感受到我們的同情，他沒有被苦難擊倒，依然刻苦，頑強(qiáng)生活，勇敢發(fā)追求光明。相比之下，我們的童年是多么幸福啊！要吃有吃，要喝有喝，要快樂有快樂，有什么理由不好好學(xué)習(xí)、努力奮斗呢？《童年》給予我的是堅強(qiáng)，我將從此努力為社會做出最大的貢獻(xiàn)！《童年》的讀書筆記3《童年》是高爾基寫的一部小說。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會生活的畫面。這本書主要講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從〃我〃隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫〃我〃去〃人間〃混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸?！锻辍芬孕≈魅斯⒘紊吃谕庾娓讣业纳罱?jīng)歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象，這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會跳舞的〃小茨岡〃。而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強(qiáng)的力量去應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨運(yùn)和簡練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)?！锻辍返淖x書筆記4童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想?？蓱z的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒牵镁安怀?，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現(xiàn)在豐衣足食,要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人生理想?！锻辍返淖x書筆記5《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆?高爾基自傳體三部曲的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。毋庸置疑，《童年》最基本的主題之一，就是阿廖沙的成長。高爾基以其無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。他的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下同無盡的苦難及惡勢力的頑強(qiáng)斗爭中，在接受和認(rèn)識現(xiàn)實中所有美好事物的過程中，逐漸的形象并發(fā)展起來的。阿廖沙?彼什科夫三歲喪父后，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產(chǎn)。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到了很壞的影響。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭。一系列令人窒息、充滿可怕景象的事件都引起幼小的阿廖沙的激憤和狂怒，身邊這一切層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。但是，阿廖沙并沒有被這種黑暗的丑事和腐蝕人靈魂的惡勢力所壓倒、所毀滅，他反而鍛煉成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。這是因為，現(xiàn)時中處了黑暗勢力外，還有許多光明、善良、正直的人們，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將過去，未來屬于光明?！靶r侯，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜一一生活的知識和理想，送進(jìn)蜂窩里?！钡谝粋€，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窩里去的人就是外祖母。再作品中，外祖母的形象可以說是俄羅斯乃至〉世界文學(xué)中最光輝，最有人性同時也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。除外祖母外，那個善良、樂觀、富與同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實，教導(dǎo)阿廖沙做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻(xiàn)身科學(xué)的進(jìn)步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人??他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育陪養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。我暗暗的慶幸，慶幸自己生活在社會主義的新生活里。沒有壓迫，沒有剝削，人與人是平等的、互愛的。若我生活在當(dāng)時的蘇聯(lián)（俄國）中，我是否會和阿廖沙一樣，在愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅的環(huán)境里樂觀的走出來？我無從可知，畢竟所屬環(huán)境，以及社會背景是不同的，我不相信世界上有所謂的諸神、佛、或者上帝等等一些神話或傳說中的富有神秘色彩的人物，他們不是救世主，不能拯救世上受苦受難的眾人，能拯救世人的只有我們自己。但我真心的向上天祈禱，讓每個孩子的童年都充滿歡聲和笑語。讀了《童年》以后，我更加珍惜眼前的美好生活了！《童年》的讀書筆記6《童年》這本書是高爾基先生的自傳體小說，讀完后，我不禁對高爾基先生產(chǎn)生了深深的同情。他的童年并不同我們的幸福、無憂無慮的童年一樣，因為他生活在一個冷漠的家中，外祖父性格殘暴；舅舅們把金錢看得親情還重要，自私又貪婪。為什么會這樣？當(dāng)時的社會混亂，貴族們無止境地剝削、折磨奴仆、小市民庸俗自私，在這種環(huán)境下，許多人染上了惡習(xí)，很少有人幸福。女人們沒有地位，常會遭受丈夫的欺壓。但是，少年高爾基卻沒有染上惡習(xí)。因為在外祖母、小茨岡、好事情等善良正直的親人朋友影響下，高爾基自小便有了善良、正直、酷愛讀書、堅強(qiáng)等美好的品質(zhì)。其中，我最喜歡的人物便是外祖母了，她平日里善良虔誠、溫柔和藹，在女兒和丈夫悄悄結(jié)婚時提供幫助、在格利高落魄時施舍。在完全可以反抗的情況下包容丈夫的打罵、在染坊失火時從容冷靜，她影響了高爾基的一生。這本書教會了我很多人生的道理：當(dāng)苦難來臨時，一定要堅強(qiáng)、勇敢，因為苦難不會因為你的逃避而消失，經(jīng)歷了苦難的磨礪我們才能變成一個自強(qiáng)自立的人?！锻辍返淖x書筆記7《童年的秘密》這本名著對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了很多在我們生活中常見的例子，詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進(jìn)行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實，直到我們此刻生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。經(jīng)過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業(yè)有必須的警醒作用。經(jīng)過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自我個性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自我的意志行事，不會去研究兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自我的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。在教師教學(xué)中，教師要時刻注意自我的言行舉止，一個細(xì)微的動作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著教師的影子，學(xué)生對教師有一種極強(qiáng)的模仿本事。教師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態(tài)度等都在無形中影響著學(xué)生。蒙臺梭利說，成人應(yīng)當(dāng)努力了解兒童的需要，這樣他就能夠給兒童供給一個適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。僅有這樣，才能開創(chuàng)一個教育的新紀(jì)元，它將帶給人類真正的幫忙。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自我，領(lǐng)會兒童的表示，并且，成人應(yīng)當(dāng)把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體地位，尊重學(xué)生的選擇。教師能夠跟著學(xué)生走，而不是學(xué)生完全跟著教師走。在教學(xué)中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實踐本事。學(xué)生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學(xué)生在實踐中得到了體驗的歡樂，即使發(fā)生了錯誤，也不能妨礙他們這種歡樂的心境，他們在錯誤中將成長的更快。蒙臺梭利在書中還講到此刻在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認(rèn)為，家庭財富應(yīng)當(dāng)給兒童幸福，而不是一個奢侈的環(huán)境。此刻“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會洗自我衣服，不會打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是抗挫折本事的降低，自我生存本事的薄弱。在書中，蒙臺梭利還提到，不僅僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經(jīng)來了，快起床享受?！笨墒浅扇藭砸痪洹岸颊f不要早早進(jìn)來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個發(fā)展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板，主動幫教師撿粉筆等，這些都是學(xué)生出于對教師的愛，這種愛的表達(dá)有時得不到教師的回應(yīng)，則會打擊學(xué)生。甚至教師不理解學(xué)生“愛”的表達(dá)，錯怪學(xué)生。學(xué)生有時對教師表達(dá)愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。《童年的秘密》不僅僅是對教師們具有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經(jīng)典。我覺得每個人都應(yīng)當(dāng)讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘?！锻辍返淖x書筆記8在高爾基寫的童年中我看了里面的前三章。僅僅只看了前三章，我就被書中的主人公阿廖沙的家庭給驚訝到了。前三章主要講了，可憐的阿廖沙在三歲時就沒有了父親，之后，阿廖沙和母親便去了我祖父家。在外祖父家中，到處都充滿了仇恨，暴戾的外公，自私的舅舅，唯有外祖母對阿廖沙很好，還有一個以阿廖沙好的就是外祖父收養(yǎng)的“小茨岡”。而阿廖沙的母親受不了這樣的家庭，便拋下阿廖沙走了。我心想：本該是一個溫馨的家庭，卻成為了一個“令人窒息”的天地，阿廖沙真悲慘。阿廖沙的外祖父暴打他時，真是沒有了人性，“小茨岡”也被兩個舅舅用十字架壓死，家中到處充滿仇恨、血腥，但是在這種悲慘中，外祖母如同光拆射出的溫暖與光亮，照亮了阿廖沙的心田，使阿廖沙在這種悲慘沒有人性的環(huán)境中勇敢、自信、正直和有愛心起來，讓他的人生從此走向了正軌。比起阿廖沙的悲慘童年，我們的童年就幸福多了，在家中，就是在蜜罐里生活一樣，父母特別地愛惜我們，是家人的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，舍不得打，而阿廖沙就不是，除了外祖母比較疼他，其他都用斜眼看著他，不待見他。我們既然這樣，又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？童年這本書給了我許多啟示，讓我明白了要珍惜當(dāng)下，別再虛度光陰?！锻辍返淖x書筆記12我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。蒙臺梭利說：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則？，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己?！锻辍返淖x書筆記13在諸多的教育家里，蒙臺梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個“她”一名女性教育專家，這頓然使人感受到幾許溫潤的光芒。教育學(xué)者史坦但丁說：“未來的歷史學(xué)家將會視蒙臺梭利是以兒童為中心，來從事偉大社會運(yùn)動的代表者與解釋者?！泵膳_梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書中，她用那些對兒童充滿敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時，我們也不時從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著一個度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問題，才能進(jìn)行有效的教育。一、把握教育的“寬度”由書中對蒙臺梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問題，她認(rèn)為：智力低下與其說是醫(yī)療問題，不如說是教育問題。通過多年的觀察研究，蒙臺梭利將自己設(shè)計的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會了讀和寫?？梢钥隙?，在當(dāng)時許多人的眼里，蒙臺梭利的早期研究一定是一份“無望”的工作，因為在許多人的潛意識里，教育是有償?shù)耐顿Y，一旦估計得不到回報，便決不會再浪費(fèi)自己的時間和愛，或者將自己的愛打上一個折扣。我們不經(jīng)意間常會捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書時少了一本，某教師就把書從某個在他眼里已經(jīng)“無望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書的學(xué)生手中；對班級里最臟最累的活兒，每次總請那一個學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因為那位學(xué)生是個頭腦特別簡單的“傻冒”……說穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的?！痹谶@種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無天日。誠如一位專家所說：我們的教育應(yīng)該是“沒有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛每一位學(xué)生，培養(yǎng)每一位學(xué)生”，才是教育應(yīng)有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無類的“大愛”教育。二、把握教育的“尺度”“兒童隱藏著未來的命運(yùn)，任何希望給社會帶來某些利益人必須保護(hù)他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強(qiáng)有力的，他內(nèi)藏著人性的秘密?！边@句話應(yīng)該說是蒙臺梭利理論建立的全部精髓。蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，兒童是有目的地自愿活動，每個人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺梭利說：“促進(jìn)生命一一讓它自由地發(fā)展，展開一一這是教育者的首要任務(wù)?！弊鳛榻處?，應(yīng)該意識到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”（蒙氏），適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動。就如做一個舒服的“SPA”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽來自大自然和內(nèi)心深處的聲音。有人說：沒有辦法，因為我們改變不了僵硬的體制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由?！钡艺f：“沒有關(guān)系，至少我們可以少一點教條式的語錄，少一點學(xué)校中的禁令條文，少一點干預(yù)性的‘不許'，多一點鼓勵性的‘試試'，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂趣的生活！”三、把握教育的“溫度”西方有一句名言：“與其說國家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說國家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動搖籃的手也在推動人類的未來。”在《童年的秘密》一書中，蒙臺梭利把家庭教育放在一個非常重要的位置。他認(rèn)為：“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人。”“父母應(yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛，他們應(yīng)該努力去理解，愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達(dá)?！痹诂F(xiàn)實生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫?？匆姾⒆訌氖乱患笕搜劾锖芎唵蔚氖虑?，就會情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個不必要的幫助是對他們發(fā)展的一次阻礙”；看見孩子的動作慢，便覺得不耐煩，不停催促，蒙臺梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低，內(nèi)容選擇，寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利，實現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展，實現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。蒙臺梭利說：“含糊的聲音某一天終將成為言語。”那就讓我們把握好教育的這三個度，靜靜等待這聲音變成天籟的時刻！《童年》的讀書筆記14為了發(fā)展他的心靈，兒童在他的環(huán)境中必須有一些他能看和聽的物體。由于他必須通過自身的運(yùn)動，通過手的活動，才能發(fā)展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動的動機(jī)。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童周圍的東西屬于成人所有，并為成人所用。對兒童來說，這些東西是禁忌之物。在兒童的發(fā)展中，一個決定性的因素也就這樣確定下來了。即他不要碰任何東西。如果一個兒童成功地抓到了某個東西，他就會像發(fā)現(xiàn)了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他營養(yǎng)的物體中尋