陶瓷業(yè)當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

陶瓷業(yè)當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)牛葉景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西景德鎮(zhèn)市333000創(chuàng)新意識(shí)不足是當(dāng)代陶瓷企業(yè)的通病。陶瓷企業(yè)的自我品牌定位模糊,生產(chǎn)的產(chǎn)品不具差異性、代表性，與市場(chǎng)上大多數(shù)同類商品風(fēng)格相似，那么在市場(chǎng)上將缺少競(jìng)爭(zhēng)力。隨著國(guó)民精神需求和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)陶瓷的審美能力也在不斷提高，陶瓷的傳統(tǒng)制作方式也不再適用于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，因此陶瓷業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。首先在工藝上，不能固步自封，沉醉于傳統(tǒng)技藝中不求進(jìn)步，也不能一味地只追求創(chuàng)新，忽略傳統(tǒng)技術(shù)的根基作用。如果還是沿用比較傳統(tǒng)的制瓷方式，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的產(chǎn)量低，時(shí)間成本投入過大，在競(jìng)爭(zhēng)上失去價(jià)格優(yōu)勢(shì)。其次在市場(chǎng)供給上，單一的產(chǎn)品類型不太能夠吸引年輕消費(fèi)群體的關(guān)注，要滿足許多客戶對(duì)個(gè)性化、新奇化的審美需求。一、制瓷技術(shù)革新是陶瓷企業(yè)發(fā)展的“新鮮血液”隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技為我們的生活帶來(lái)了許多便利，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳播在科學(xué)技術(shù)的加持下呈現(xiàn)出速度快、范圍廣、形式多樣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)?？v觀國(guó)內(nèi)外整個(gè)陶瓷業(yè)，智能化、自動(dòng)化是整體工業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，一些制瓷企業(yè)已經(jīng)采用了較現(xiàn)代化的工業(yè)技術(shù)，陶瓷生產(chǎn)專業(yè)化分工較強(qiáng)。智能化、工業(yè)化的生產(chǎn)方式，為陶瓷業(yè)提升了產(chǎn)量，改善了一些原有材料、技術(shù)中的天然缺陷，同樣也為制瓷人實(shí)現(xiàn)了增收?，F(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于陶瓷企業(yè)，無(wú)疑是為這門古老的傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展注入了新鮮血液。制瓷技術(shù)的升級(jí)有利于我們?cè)趧?chuàng)作陶瓷作品的過程中打破固有條件的限制，為產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)掘更多的可能，這是在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上被證實(shí)的。例如，在宋代出現(xiàn)于制瓷業(yè)中的“火房”與“火照”技術(shù)。宋代京城有東西窯務(wù)“掌窯土為磚瓦器，給營(yíng)繕之用”[1]（清）徐松輯，劉琳點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿》，上海：上海古籍出版社，2022年：第7262頁(yè).，“至若冬泥凍脆不可以燒，坯陶既就復(fù)不易操，則有火房”[2]白焰：《宋.蔣析校注》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》，1981年S1期到了冬天，寒冷的溫度會(huì)讓坯體結(jié)冰變脆，易碎，在燒制過程中破損率上升?！盎鸱俊苯鉀Q了古代北方制瓷過程中的季節(jié)性問題，利用火爐提高室內(nèi)的溫度，達(dá)到可以制作瓷器坯體的條件，克服了季節(jié)、溫度等自然條件的制約，提高了瓷器的年生產(chǎn)率?！盎鹗聦?，器不可度，探坯窯眼，以驗(yàn)生熟，則有火照”[3]白焰：《宋.蔣析校注》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》，1981年S1期.，“火照”是在燒窯過程中，放入窯內(nèi)匣缽中測(cè)試爐溫的工具?！盎鹫铡贝蠖嗍怯猛搿⒈K改造而成，上面設(shè)有一圓孔解決了瓷器在燒制過程中不便觀察爐內(nèi)溫度的問題，大大減少了瓷器在燒制過程中的破損率，提高瓷器產(chǎn)量。那么在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展下,陶瓷工藝的發(fā)展也不能是止步不前的。景華特陶是2022年景德鎮(zhèn)市四家陶瓷高科技企業(yè)之一，躋身浮梁縣五家重點(diǎn)企業(yè)之列，在陶瓷金屬化管殼領(lǐng)域全國(guó)占有率為百分之二十，其中最具科技含量的成就是該公司生產(chǎn)的耐高低溫陶瓷元器件，曾應(yīng)用于嫦娥號(hào)月球探測(cè)器。景華特陶的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了陶瓷業(yè)與科技的雙贏，抓住了科技進(jìn)步帶給陶瓷業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)，用自己的成果向我們說明，科技是當(dāng)今陶瓷企業(yè)發(fā)展的機(jī)遇。陶瓷企業(yè)要勇于探索新興技術(shù)，還要在立足于陶瓷創(chuàng)作的傳統(tǒng)工藝?yán)碚撆c技術(shù)之上，將新技術(shù)結(jié)合起來(lái)，只有這樣陶瓷企業(yè)的發(fā)展才是現(xiàn)代化的，才是與時(shí)俱進(jìn)的，才能做到真正的文化自信、產(chǎn)業(yè)自信。二、網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于陶瓷業(yè)的發(fā)展影響重大我們?nèi)缃袼幍纳鐣?huì)是信息化的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，讓我們每個(gè)人每天都要有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地接觸海量的信息，信息傳播的高速化不僅為我們的生活帶來(lái)了很多便利，同樣也為陶瓷工藝的發(fā)展帶來(lái)許多機(jī)會(huì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+陶瓷”是陶瓷業(yè)發(fā)展的新模式，電商模式為陶瓷企業(yè)的銷售提供新渠道，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)化的“交流”打破了傳統(tǒng)陶瓷業(yè)發(fā)展的桎梏。首先是創(chuàng)作者之間的交流。以景德鎮(zhèn)為例，在古代景德鎮(zhèn)陶瓷工藝發(fā)展過程中，起到?jīng)Q定性的傳承形式是“師徒傳承制”。“師徒傳承制”在陶瓷工藝的傳播過程中有許多局限性，每個(gè)師傅精力以及能夠帶的徒弟的數(shù)量十分有限，每個(gè)徒弟能夠?qū)W到的可能也僅僅是一位師傅的技藝。由于古代手工藝技術(shù)的特殊性，“師徒傳承制”有嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)定，不是任何人都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一門精良的制瓷技藝，也不是所有的制瓷技藝都是對(duì)外公開的，絕大多數(shù)都是具有保密性質(zhì)的，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間、空間的限制，為制瓷技術(shù)的傳承提供了極大的便利。在當(dāng)今社會(huì)里，如果想學(xué)習(xí)一門精良的制瓷技術(shù)，足不出戶，打開電腦、電視等便可滿足需求。全國(guó)乃至世界各地的陶瓷創(chuàng)作者們也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)發(fā)展有了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大家可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體相互了解、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)、跨地域的交流。其次是創(chuàng)作者與消費(fèi)者之間的交流。網(wǎng)絡(luò)拓寬了陶瓷的銷售渠道，陶瓷作為商品通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了更多消費(fèi)者的手里。電商平臺(tái)無(wú)疑為現(xiàn)代陶瓷業(yè)發(fā)展提供了良好的契機(jī)。電商平臺(tái)對(duì)顧客的消費(fèi)習(xí)慣、興趣愛好做了詳細(xì)的記錄，借助這些信息可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析。消費(fèi)者的消費(fèi)水平、收入情況、地域分布都可以成為陶瓷企業(yè)營(yíng)銷的參考數(shù)據(jù)。許多網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)的“商品評(píng)論”功能，也拉近了消費(fèi)者與創(chuàng)作者之間的距離，消費(fèi)者對(duì)于購(gòu)買到的商品的感受可以直觀地發(fā)表出來(lái)，創(chuàng)作者也能在這些消費(fèi)者的評(píng)論中發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)作的問題，然后不斷修正，以提供最佳的銷售服務(wù)，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)物體驗(yàn)；同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大數(shù)據(jù)分析，可以為定制服務(wù)提供參考數(shù)據(jù)，根據(jù)消費(fèi)者的不同需求打造個(gè)性化、定制化的陶瓷作品。傳媒方式的變遷打破了陶瓷工藝的發(fā)展限制，是陶瓷發(fā)展信息化、現(xiàn)代化的過程，陶瓷業(yè)的不斷壯大要依托于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)深刻地帶動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變革。三、制瓷人要守住心中的“道”技術(shù)變化與傳媒方式變遷為陶瓷業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，但是有機(jī)遇就會(huì)有挑戰(zhàn)。過度的工業(yè)化與智能化必定會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝造成沖擊，在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)形態(tài)下，陶瓷手工藝人的創(chuàng)新與守正該如何去平衡是陶瓷業(yè)未來(lái)走向中最需厘清的。新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)于陶瓷業(yè)的改造伴隨著對(duì)它實(shí)施工業(yè)化、現(xiàn)代化改造。如今許多陶瓷企業(yè)都進(jìn)行了技術(shù)升級(jí)，產(chǎn)品升級(jí)，這是有利于大幅度提升產(chǎn)量的，但是我們也不能一概而論。首先，對(duì)于一些較為傳統(tǒng)的陶瓷手工藝作坊我們要采取包容的態(tài)度，允許其以較為傳統(tǒng)的形式進(jìn)行生產(chǎn)，保留更多手工藝部分的元素作為現(xiàn)代工業(yè)化的補(bǔ)充。其次，在陶瓷生產(chǎn)中不能完全智能化。人工智能對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)有著高效、便捷的特點(diǎn)，但是人工智能終究不能代替人的巧思。在陶瓷創(chuàng)作中，量化生產(chǎn)是為了滿足人們的基本生活，個(gè)性化生產(chǎn)則為人們帶來(lái)了更多精神上的享受，鼓勵(lì)手工藝陶瓷的創(chuàng)作，不僅滿足了許多消費(fèi)者需求，更是帶來(lái)了許多就業(yè)機(jī)會(huì)。允許低效個(gè)性化的陶瓷生產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷手工藝的保護(hù)。新形勢(shì)下，新信息的不斷沖擊、新技術(shù)的不斷更新?lián)Q代，陶瓷創(chuàng)作者要道技并重。李正安先生在《陶瓷設(shè)計(jì)》中曾寫道：“人類制陶的歷史就是人類關(guān)愛自身大眾及社會(huì)的歷史，許多陶瓷器物所體現(xiàn)的雙重屬性，以及長(zhǎng)期以來(lái)人們所追求的道器并重的內(nèi)涵，把形而上的道與形而下的器合二為一，它們既可以是日常生活的必需品，又可以作為情感寄托或承載物來(lái)加以體現(xiàn)?！钡朗侵问止に嚱M織生產(chǎn)、流通的倫理，是中國(guó)手工藝人應(yīng)該堅(jiān)守的工匠精神。正所謂道通于一，道與技二者不可分割，在當(dāng)今政府與媒體對(duì)“技”的雙重保護(hù)下，陶瓷工匠要守住自己心中的道，有自己的道德立場(chǎng)、文化自覺、民族自信,不能為了追逐名和利，丟掉了自己的信仰。有技無(wú)道的作品是空洞的,是沒有靈魂的，難以與廣大人民群眾形成審美上的交流，產(chǎn)生思想上的共鳴。只有守住心中的道，我們才不會(huì)在信息洪流中迷失了方向,才能在新技術(shù)的應(yīng)用中不斷修正自身，獲得良性發(fā)展。結(jié)語(yǔ)在時(shí)代飛速發(fā)展下，陶瓷手工藝的發(fā)展要找到適合自己的方向。這就要求陶瓷創(chuàng)作需要掌握正確的判斷，我們不能脫離社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展速度，將適配的科技融入陶瓷創(chuàng)作，科技與藝術(shù)從來(lái)都是相互促進(jìn)的。陶瓷企業(yè)還要借助新興媒體的力量，在不斷擴(kuò)大的交往中查漏補(bǔ)缺完善自身，利用好大數(shù)據(jù)平臺(tái)、電商平臺(tái)、新興網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)等，拓展銷售渠道，完善營(yíng)銷服務(wù)，既要打造高效率的生產(chǎn)模式，又要找準(zhǔn)品牌價(jià)值，滿足市場(chǎng)上個(gè)性化的需求，豐富產(chǎn)品的形式與內(nèi)容?，F(xiàn)代人對(duì)于陶瓷產(chǎn)品的需求，更多情況下是精神上的滿足，根據(jù)自己獨(dú)特的審美情趣，去完成精神上的體驗(yàn)?，F(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作要符合受眾需求，關(guān)注“人”本身，遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律，