大眾傳媒文化201303肥皂劇與身份認同

大眾傳媒文化浙江工商大學人文與傳播學院厲國剛(版權(quán)所有)2012-2013/2奇觀社會與媒介奇觀1．奇觀社會的提出2．媒介奇觀的特征3.媒介奇觀現(xiàn)象1．奇觀社會的提出法國理論家蓋·得堡的“奇觀社會（thesocietyofspectacle）”學說認為，在奇觀社會里，媒介塑造出一個個奇觀，人們的認識通過這些奇觀被規(guī)定，被控制，大眾的生活體驗透過媒介獲得，個人在商品的包裝，展示和消費，以及媒介文化面前，失去了自主能力。當真實世界化為簡單視像時，視像反而成了真實的存在。人們已不再能用直接的方式理解這個世界，而必須通過特定的傳媒來觀看身處其中的日常生活?！?/p>

2．媒介奇觀的特征波德里亞對于奇觀也有論述，他把奇觀看成是客體（物）不斷增長的結(jié)果。客體的增長最終壓垮了主體，主體被淹沒在信息和媒體的世界里，在這個世界里面，主體（大眾）尋找的不再是意義，而是一種景觀或者說奇觀。奇觀夸大了因觀看而帶來的快感，它對那些可見之物夸大其辭，吹捧、凸顯那些浮面的表象，并拒絕意義或深度。

凱爾納從法國理論家蓋·德堡那里獲得靈感，他提出媒介奇觀是指那些能體現(xiàn)當代社會基本價值觀、引導個人適應現(xiàn)代生活方式、并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽和政治事件。這種被稱為“奇觀”的現(xiàn)象正滲透在電影、電視、音樂、建筑、時裝、政治、商業(yè)等各種領域。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和“第四媒體”時代的到來，信息娛樂社會的出現(xiàn)和技術(shù)資本主義的發(fā)展，我們正掉進一個“信息”和“娛樂”的急流和漩渦中?！皧视崱保╥nfotainment）一詞表明在當代社會的組織機構(gòu)中，信息和娛樂領域已經(jīng)融為一體，并在人們生活中顯得越來越重要。

各式奇觀的強大沖擊和豪華呈現(xiàn)，似乎成為一種潮流和趨勢。好萊塢化的美國總統(tǒng)政治、麥當勞的“金色拱門”、喬丹和耐克聯(lián)手制作的“旋風”等等無一不將受眾帶進了一個由傳媒、娛樂和消費組成的奇觀世界。德堡說，奇觀社會中媒體與受眾的關系，“是一場永恒的鴉片戰(zhàn)爭”。奇觀社會基于大眾的屈服和順從，而個體的差異“完全可以通過市場開發(fā)來解決”。3.媒介奇觀現(xiàn)象電視選秀狂潮，一場全民參與的娛樂游戲！春節(jié)聯(lián)歡晚會，全球華人電視奇觀。世界杯，不斷被刷新的電視體育收視奇跡。伊拉克戰(zhàn)爭，被電視直播的一場“好萊塢大片”……1983年開始創(chuàng)辦至今的中國春節(jié)聯(lián)歡晚會，收視率高得出奇，幾乎每一個中國都會在同一時間收看，可謂全球華人電視奇觀。央視2008年春晚聯(lián)歡晚會結(jié)束不久，央視市場研究股份有限公司就公布了這臺晚會的收視率數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示，2008年除夕夜，在全國收看電視的家庭中，有96.5%的家庭收看了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，同比增長了2.9個百分點；在收看過晚會節(jié)目的家庭中，84.3％的受訪者認為2008中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會辦得“好”，同比增長了0.7個百分點。這是世界罕見的視覺盛宴。2005年的《超級女聲》可謂是國內(nèi)第一個“全民參與”的選秀類綜藝欄目，也可以說是一場全民參與的娛樂游戲！《超級女聲》的預賽為“海選”形式，參與門檻很低。數(shù)以萬計、不惜長途跋涉前來報名參賽的各地選手前往報名，被《超級女聲》“不論年齡、不問地域、不拘外貌、不限身份，真正無門檻選拔”的口號吸引過來的。在這個“想唱就唱、只要唱得響亮”口號的鼓動下，許多人為之著迷和瘋狂。在全民造星運動中，平民投票、企業(yè)廣告、媒介利益等交織在一起形成了嘆為觀止的超女奇觀。超女李宇春蒲巴甲

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而激動人心的世界杯和奧運會，則是不斷被刷新的電視體育收視奇跡。2006年德國世界杯自6月9日開幕，到7月9日以齊達內(nèi)“頭錘”馬特拉奇而結(jié)束，持續(xù)了整整一個月。在這期間，全球約數(shù)百億人次的觀眾通過電視、網(wǎng)絡等媒體或直接到比賽現(xiàn)場觀看了這一體育賽事，平均每場約有5億人次。國際足聯(lián)證實，2006年德國世界杯電視觀眾人數(shù)打破了過去的記錄。最讓人感到吃驚的是，觀看電視轉(zhuǎn)播的球迷中，女性球迷占據(jù)了十分之四。在國際足聯(lián)的207個會員當中，只有土庫曼斯坦沒有接收世界杯電視轉(zhuǎn)播信號。火熱的世界杯讓電視熒屏不斷創(chuàng)造收視紀錄，世界杯儼然已經(jīng)成為這個夏季電視上的主力兵團。在這個媒介時代，沒有媒介參與的世界杯很難想象。世界杯已不僅僅是一場體育賽事，而是一個媒介奇觀、媒介事件。2008年北京奧運會剛剛結(jié)束，開幕式場面之豪華和精彩，讓人贊不絕口，整個奧運會期間，舉世都在關注，一個神話和奇跡被創(chuàng)造。姚明、勞倫版《我和你》/show/G9sP42jYO_F8Ie3w.html

姚明（無奈地）：我和莉，心連心，已經(jīng)領了證。別幻想，別多情，我對她很忠誠。走吧，勞倫，撒開你的手。我和你，不可能，你快去找別人。

勞倫（快樂地）：姚挨著ME，擁完我，為俺分不離?？耧L吹，啊~~~搞散他們，每天伊抱緊。好多人跟著，拍得好過癮嘛！姚挨著ME，擁完我，為俺發(fā)懵哩^_^

勞倫（主動地）：來吧~~~~大姚，伸出你的手！

合唱：姚挨著ME，擁完我，為俺發(fā)懵哩。

YOU愛著ME，擁完我，為俺發(fā)夢哩。劉翔8月18日男子110米欄預賽中，劉翔因傷退賽愛比賽愛拼上所有的尊嚴愛把它再贏回來愛付出一切愛榮耀，愛挫折愛運動，即使它傷了你的心甚至戰(zhàn)爭，如前幾年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭，電視同步直播，可謂是被電視直播的一場“好萊塢大片”。2003年3月20日伊拉克戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，當你打開電視，或許正準備觀看一場精彩的NBA籃球賽，或許打算收看一部扣人心弦的電視劇，結(jié)果卻驚奇地發(fā)現(xiàn)媒體正在進行另一種直播——戰(zhàn)爭直播。當戰(zhàn)爭可以直播，戰(zhàn)場成了戰(zhàn)爭電視劇劇場的時候，每個人都會有許多的感慨和思索。戰(zhàn)爭可以直播，首先意味著我們已經(jīng)進入了一個千真萬確的信息時代。全世界人民都可以用自己的眼睛，與戰(zhàn)地記者同時看到戰(zhàn)場的實況，這是有戰(zhàn)爭史以來絕無僅有的第一次。在人們領教現(xiàn)代軍事高科技武器神話的同時，不能不驚嘆，現(xiàn)代傳媒技術(shù)與現(xiàn)代軍事技術(shù)一樣發(fā)展到了相當高的程度。它們?yōu)閼?zhàn)爭帶來了不折不扣的真實場面，人們觀看著驚心動魄的戰(zhàn)場就如同觀賞一部驚心動魄的好萊塢大片一樣。全世界各個角落的人們都可以直視戰(zhàn)場的各個場面：盤旋天空的“眼鏡蛇”直升機、行駛在沙漠上的坦克，呼嘯而去的導彈、哭泣的兒童、流血的平民、倒塌的樓房、滾滾而來的沙塵暴、油田點燃后的濃煙……使人們仿佛身臨戰(zhàn)場，一同感受這場戰(zhàn)爭。如此迅速的多媒體戰(zhàn)爭直播報道，的確史無前例，令人驚嘆。課程目標與媒介素質(zhì)教育1.媒介社會隨著傳播科技的飛速發(fā)展和全球化進程的加快，各種傳媒包括網(wǎng)絡媒介充斥著我們生存的空間，影響著人們的生存、生活方式，甚至塑造著我們時代的品格。在一個傳播媒介為主要特征之一的現(xiàn)代社會，在一個接受傳媒已經(jīng)成為日常生活習慣的環(huán)境中，那些占據(jù)網(wǎng)絡、報紙版面，擁擠在廣播電視播出頻道的爆炸性的、嚴肅的、重復的、獵奇的、“小資式”的、造謠的、辟謠的等魚龍混雜的信息洪流滾滾而至。正如傳播學家麥克盧漢在《理解媒介》中所說：媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須“學會生存”?，F(xiàn)代社會對公民的媒介素養(yǎng)提出了很高的要求，媒介素養(yǎng)如同科學素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，是一個現(xiàn)代公民的綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。2信息爆炸和信息過剩信息革命帶來的其中一個結(jié)果是信息過剩。信息革命使得信息的生產(chǎn)和傳播以前所未有的速度在進行。信息爆炸是人們對當代信息社會，海量信息的快速生產(chǎn)和加速傳播這一現(xiàn)象的形象描述，形容信息出現(xiàn)和傳播的速度如爆炸一般席卷整個地球。例如，廣告信息鋪天蓋地，每天各地發(fā)生的新聞也讓人應接不暇，娛樂的、體育的、商界的各種各樣的信息急劇攀升，許多人面對“信息過?！倍鵁o所適從，感到信息接受嚴重“超載”。3信息污染

信息污染指的是信息內(nèi)容和傳播方式對社會帶來的危害，對于信息污染的確認標準，不同時代、不同國家、不同社會可能各異。一般而言，色情信息，暴力信息，失實信息，都是一種信息污染。外國專家做過一個有趣的試驗，讓一個人每天看幾萬張不同的照片，過不了幾天，這個人便會患上偏頭痛、心臟病，女性還會引起月經(jīng)失調(diào)。究其原因，就是信息“污染”的結(jié)果，是人腦對信息缺乏適應和承受能力的表現(xiàn)。外界信息的輸入，需要大腦高級中樞去綜合、分析和判斷，即“信息消化”。如果大量的信息輸入大腦而來不及分解消化，超過了機體的承受力，就會發(fā)生“信息消化不良”，造成大腦中樞神經(jīng)功能紊亂，使信息利用者出現(xiàn)頭昏腦脹、心悸恍惚、胸悶氣短、精神抑郁或煩躁不安，還會使思維及判斷能力下降，消化功能紊亂，并可殃及心血管系統(tǒng)，出現(xiàn)血壓升高、心跳加快、心率不齊，更為嚴重者可導致緊張性休克等疾病的發(fā)生。這些由信息污染引起的癥候群，被稱之為“信息污染綜合癥”。4文化侵略與信息安全

隨著經(jīng)濟全球化的愈演愈烈，文化也越來越在全球范圍內(nèi)予以傳播，這種傳播，有助于文化的交流，但也有可能是文化侵略。文化侵略是一場沒有硝煙的星球大戰(zhàn)?？鐕鴤鞑ニM行的“思想的征服”、“意識的競爭”、“文化的滲透”和“語言的剝奪”，對此如果不予抗爭，就會像新加坡資政李光耀所說的那樣：“我們可能演變成不倫不類的西方社會，那將是我們的一場巨大災難”

5現(xiàn)實世界與媒介世界現(xiàn)實世界是我們直接生活在其中的世界，而媒介世界是媒介中呈現(xiàn)出來的世界。在我們和真實環(huán)境之間，都存在著一個擬態(tài)環(huán)境，也即媒介世界。柏拉圖的洞穴比喻在柏拉圖的《理想國》(The

Republic)中，有這么一個著名的洞穴比喻來解釋理念論有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。

李普曼的推斷在“洞穴人”寓言中，柏拉圖從認識論角度，揭示出洞壁上的影子這一現(xiàn)實的反映，是構(gòu)成“囚犯”大腦中關于真正現(xiàn)實圖像的基礎。李普曼將上述思想引申后，認為“我們就像這些囚犯一樣，也只能看見媒介所反映的現(xiàn)實，而這些反映便是構(gòu)成我們頭腦中對現(xiàn)實圖像的基礎，而且他還認為，由報界提供的現(xiàn)實的圖像常常是不完整的和扭曲的?；谶@些認識，李普曼在《輿論學》中開創(chuàng)性地提出了“外在世界與我們頭腦中關于世界的圖像”的著名論斷。

虛構(gòu)和符號除了對現(xiàn)存社會秩序的價值之外，它們對于人類傳播也是很重要的。幾乎每個人都會遇到那些看不到而又難于掌握的事情。李普曼觀察道：“任何人對于自己未曾經(jīng)歷的那些事件，惟一的感覺就是他對那種事件的主觀印象所產(chǎn)生的感覺?！彼盅a充說，在特定的時候，我們對虛構(gòu)事件的反映就像我們對真實事件的反映那么強烈，我們還常常自己制造一些虛構(gòu)的景象。在以上情況下，在我們和真實環(huán)境之間，都存在著一個擬態(tài)環(huán)境，而我們往往星對這個擬態(tài)環(huán)境做出反應。

1985年菲律賓叛軍占領了一家政府電視臺，他們通過電視屏幕宣布叛亂成功，觀看者幾乎沒有人去驗證，對關于成功的說法確信不疑。一場被宣布為成功的叛亂，可以被理解成事實上的成功，它隨即便獲得“事實的力量”影響了馬科斯政權(quán)的命運。我們從一開始就將媒介的存在當作像空氣一樣自然的東西接受了，或是因為我們的自大，一直把大眾傳播媒介當成一種由人們控制的純粹的信息通道對待，猶如煤氣管道只運送煤氣一樣。媒介技術(shù)的進步速度的確是讓人們總是處在接受新鮮的狀態(tài)中，來不及品嘗就被迫換代。從雕版印刷的發(fā)明到現(xiàn)代報業(yè)的誕生耗費了近千年，從電波的發(fā)現(xiàn)到第一聲廣播電臺的呼號歷時就不到一百年，而從電腦的問世到如今能將所有人“一網(wǎng)打盡”的國際互聯(lián)網(wǎng)絡幾乎就是在一代人眼前完成了；或是我們與它的關系過于密切，甚至難分彼此，難辨真假。猶如我們很少懷疑自己一樣，也很少懷疑媒介。而伴隨著技術(shù)進步的支持和人類無休止的好奇心的鼓動，大眾傳播媒介用迎合和滿足人們的資訊要求，提高傳播對人們的報償程度，以及不斷降低人們獲取傳播服務的成本，尤其是與商業(yè)社會拜物心態(tài)的“聯(lián)姻”，使大眾感覺不到媒介是一種異己的力量。6.媒介素養(yǎng)何謂“媒介素養(yǎng)”，它就是指“公民所應該具有的獲取、分析、評價和傳播各種形式信息的能力”。我們也可以把它簡單地理解為人們認識、理解和運用各種形式的媒介的能力。英國電影研究院媒介素養(yǎng)教育家卡里·巴扎爾格特認為：“媒介素養(yǎng)教育關注媒介的特性、媒介的運作，以及媒介傳輸信息、娛樂大眾的功效。媒介素養(yǎng)旨在幫助人們學會和掌握有效使用媒介表達自己思想的能力。在大眾媒介(電視、廣播、電影、報紙、雜志、流行音樂、互聯(lián)網(wǎng))成為我們?nèi)粘Ｉ钜徊糠值慕裉?，發(fā)展媒介素養(yǎng)教育對社會進步和發(fā)展尤為重要?！备鶕?jù)美國學者阿爾特，西爾弗布拉特(ArtSilverblatt)的觀點，媒介素養(yǎng)有七大元素：1．批判性思維技能；2．了解大眾傳播的過程；3．懂得媒介對個人乃至社會的影響；4．建立分析討論媒介訊息對策；5．透視媒介文本；6．研究和欣賞媒介傳播內(nèi)容；7．動手制作媒介產(chǎn)品。7.媒介素養(yǎng)教育縱觀各國媒介教育的內(nèi)容，均由以下四個部分組成：1.媒介特質(zhì)：大眾媒介的基礎知識以及如何使用媒介等。2.媒介信息特質(zhì)：學習判斷媒介信息的意義和價值，建立對信息批判的反應模式，尋求所需信息的能力等。3.媒介生態(tài)：媒介帝國主義、電視霸權(quán)、媒介管理的法規(guī)或政策等。4.受眾對自己接觸行為的管理和分析：學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己等。媒介素養(yǎng)不是與生俱來的，而需要通過長期接觸和使用媒介來培養(yǎng)，公民新聞和公民記者是對全社會進行媒介素養(yǎng)教育的最佳捷徑。如在阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭期間，網(wǎng)上出現(xiàn)了大量的公民新聞，雖然從專業(yè)的角度看仍有許多缺陷，但與專業(yè)新聞相比，它們卻往往能夠更為深刻地描述現(xiàn)實。再如維基新聞網(wǎng)采納了已經(jīng)形成的新的“博客道德規(guī)范”，其中包括真誠公正、最低傷害和承擔責任三項原則。并規(guī)定嚴禁剽竊、注明出處、準確展示、強調(diào)將事實與意見分開等。公民媒介素養(yǎng)的提高，帶來了公民意識的增強和社會文明程度的提高，促進了人的全面發(fā)展。附錄文化研究的主要視角1.英國文化主義理論 文化研究產(chǎn)生于英國。 1964年，在英國的伯明翰大學成立了當代文化研究中心，該中心的創(chuàng)建者有威廉斯、霍卡特、湯普森等人。他們將日常生活作為文化分析的對象，因此，他們的文化研究就成為超越美學－文學批評的社會批判理論。文化主義認為通過堅持分析一個社會的文化、一個文化的文本形式和被文獻記錄下來的實踐，能夠重新建構(gòu)該社會人們共有的模式化行為和思想。2.結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的研究 結(jié)構(gòu)主義既是一種理論，也是一種研究方法，它來自語言學家索緒爾的理論貢獻，但在20世紀60-70年代形成一股席卷世界的思想潮流，卻是得益于法國人類學家列維-施特勞斯的多年研究。

羅蘭·巴爾特的《神話學》代表了將結(jié)構(gòu)主義關于“符號”的理論引入流行文化研究的經(jīng)典文本。巴爾特所謂的神話是指被理解為意識和習慣的意識形態(tài)，它主要是在隱含的層次上發(fā)揮作用，常常不被意識到。它捍衛(wèi)著現(xiàn)狀——資產(chǎn)階級的規(guī)范，并有力地支持著一個社會中統(tǒng)治階級的利益和價值標準，力圖將事實上部分的和特殊的東西弄成普遍的和全面的，將文化的弄成自然的。神話的產(chǎn)生就是由文化和歷史的狀態(tài)轉(zhuǎn)入自然的、被認為是理所當然的狀態(tài)的轉(zhuǎn)折點。巴爾特關于這種過程最著名的例子就是對一張黑人士兵向法國國旗敬禮的照片的分析,這張照片出現(xiàn)在《1955巴黎游行》一書的封面上。照片的"第二級詞義"或"隱含之義"表示了,在政治危機(阿爾及利亞和越南的反殖民主義運動)之時,給予法國帝國主義一個沒有種族歧視、所有子民一致效忠的偉大國家形象。

結(jié)構(gòu)馬克思主義進入文化研究是在70年代早期。在結(jié)構(gòu)主義的再讀馬克思中,阿爾都塞提出了兩個新概念:"疑問性"和"癥狀性閱讀"。疑問性是一種結(jié)構(gòu),它強調(diào)、制約和生產(chǎn)了縱橫交錯、相互矛盾的全部話語節(jié)目,文本即從中被組織起來。一個文本的疑問性只與其歷史生產(chǎn)的瞬間相聯(lián)系,它鼓勵一個文本不回答它企圖排除出去的問題。因此,一個文本的疑問即是由缺席(未被說的)又是由在場(被說出來的)所結(jié)構(gòu)化的。阿爾都塞式批判的任務就是解構(gòu)文本的疑問性,進行他所講的"癥狀性閱讀"。

在《意識形態(tài)和意識形態(tài)的國家機構(gòu)》一文中，阿爾都塞將馬克思主義的意識形態(tài)界定為被意識形態(tài)形塑的國家機構(gòu)（教育、組織化的宗教、大眾傳媒、家庭、有組織的政治、文化產(chǎn)業(yè)等），以及在其中被再生產(chǎn)出來的物質(zhì)實踐（儀式、習俗、行為模式、思考方式）。他認為，在這種情況下，所有意識形態(tài)都具有將具體個人構(gòu)造為對象的功能。意識形態(tài)的對象是通過進攻或強加的行動生產(chǎn)出來的，這就是說要使對象服從于特殊的意識形態(tài)話語和對象的位置。這樣，意識形態(tài)抓住了我們的注意力，并為我們提供了一種語言。例如,當我被一個廣告告知“像我的人”正在轉(zhuǎn)向這個或那個產(chǎn)品時,我是正在被強加為一個群體的成員,是成為那個群體的個體“我”。我被稱呼為一個在由代詞“我”所打開的想像空間中認同自己的個體,于是我被邀為廣告中講話的“我”。這段話的意思是,一個人面對廣告的誘惑性宣傳時,常常會認為自己就是廣告中使用某種商品的那個人或那類人。但是,阿爾都塞認為,我對廣告邀請的反應是意識形態(tài)上“被誤認”的行為。首先,這是一種為了廣告能起作用的意義上的誤認,它也必然邀請許多其他人也將自己誤認(或認為)是那個話語中的“我”。第二,這也是另一種意義上的誤認,即我在廣告中誤認(或認為)的“我”,事實上是由廣告創(chuàng)造出來的“我”。廣告就是這樣討好我們,誘使我們認為我們是廣告話語中特殊的“我”,通過這樣做,使我們成為廣告物質(zhì)實踐的對象或服從廣告的物質(zhì)實踐。

3.法蘭克福學派的觀點

法蘭克福學派以其對資本主義社會進行猛烈批判而著稱于世。該學派關于流行文化的研究主要是與阿多爾諾、本雅明、霍克海默、洛文塔爾、馬爾庫塞的著作相聯(lián)系的，阿多爾諾和霍克海默在描述流行文化的過程與生產(chǎn)時創(chuàng)造了“文化產(chǎn)業(yè)”這個深具批判力的概念。 他們認為，流行文化是千篇一律和可以預料的，對于受過訓練的耳朵和眼睛，它是簡單易懂的。但不幸的是，對于大多數(shù)人來講，它是文化。文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動大眾不必思考而消費的文化，正是這種文化生產(chǎn)著使工人階級對現(xiàn)狀的心滿意足以及使他們反政治或非政治化的意識形態(tài)，并限制他們確立自己政治和經(jīng)濟目標的眼界，讓他們覺得這些目標能在資本主義社會的非正義和剝削體制中得以實現(xiàn)。這就是文化產(chǎn)業(yè)對大眾進行的操縱和灌輸。

70年代,隨著《獄中筆記》被譯成英文,葛蘭西的影響越來越大。葛蘭西文化研究中最主要的概念是“霸權(quán)”。4.女性主義 對文化的研究也可以從女性主義的視角出發(fā)。女性主義是超學術(shù)文本和實踐的東西，從根本上講，它關心的是婦女受壓迫和授權(quán)給婦女的方式和手段。 女性主義理論揚棄一般意義上的意識形態(tài)主要指階級的意識形態(tài)的看法，認為當前許多文化是父權(quán)制意識形態(tài)的一種形式，它本質(zhì)上代表的是男性利益并反對女性的利益，隱瞞、歪曲現(xiàn)實社會的社會性別關系，將部分真理說成是全部。5.后現(xiàn)代主義的理論 后現(xiàn)代主義者認為高雅文化與流行文化已經(jīng)再也沒有區(qū)別，他們聲稱所有的文化都是后現(xiàn)代主義文化，都是商業(yè)性文化。50-60年代美國、英國的pop運動以及它拒絕在平民文化和高雅文化之間做出區(qū)別,可被看作是后現(xiàn)代主義的第一聲文化啼叫。6.布迪厄的研究與影響

在《差別》這本名著中，布迪厄闡述了他關于“文化”的差別的觀點，他認為這是一個社會中統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級斗爭的重要主題。 布迪厄展示了專斷的嗜好和專斷的生活方式是怎樣逐步變?yōu)楹戏ǖ氖群煤秃戏ǖ纳罘绞降?。他寫道，“自然差別”的錯覺從根本上講是建立在統(tǒng)治權(quán)力通過自己的生活方式并強加于該方式一個“優(yōu)秀”評價的基礎之上的，而這種生活方式只不過是他們自己的生活方式。 布迪厄的目的是要審視文化差別的形成怎樣保障并使根源于經(jīng)濟不平等的權(quán)力和控制合法化的過程。對于真正的差別他并不太感興趣，這些差別如何被統(tǒng)治階級用來作為社會再生產(chǎn)的手段才是他真正感興趣的問題。第3講肥皂劇與身份認同如果沒有電視劇，中國人晚上該做些什么呢？上世紀80年代初，在引進若干國外電視劇后，真正意義上的國產(chǎn)電視劇蹣跚起步。現(xiàn)在，電視劇已經(jīng)成為擁有最多受眾的娛樂形式。1982年12月27日，上海閘北區(qū)開封路街道孤寡老人吳招娣（前左二）在包護組成員忻桂香家看電視。上世紀80年代，一到晚上，只要電視劇一播出，常常是萬人空巷。

十一屆三中全會開完，國內(nèi)百廢待興，電視劇面臨“無米下鍋”的尷尬處境。“電視劇也需要有個飛躍”。1979年，當時的中央廣播事業(yè)局在第一次全國電視節(jié)目會議上建議，各地電視臺凡有條件的，都可以制作電視劇。并且，電視臺想到引進國外影視劇。這一年，中國第一部譯制劇《巧入敵后》在中央電視臺播出。1980年，兩部從美國引進的系列電視劇《大西洋底來的人》和《加里森敢死隊》先后在中央電視臺播出，《大西洋底來的人》迅速風靡全國，麥克哈里斯的“麥克鏡”開始流行中國。在一個初開放的國家，每一件事都做得小心謹慎。《加里森敢死隊》一播出，便引起軒然大波，遭到停播的命運。后因觀眾熱切追捧復播。1980年的某一天，中央電視臺文藝部戲劇組收到貴州作家唐佩琳的一個來稿，就是《敵營十八年》，看完情節(jié)很新鮮，王扶林覺得可以拍，便找到電視臺領導商量，領導竟然爽快地同意了。電視臺史無前例地撥出10萬元。電視臺出了三個人，一個美工，一個制片，加上他本人，開始到處招兵買馬，湊成一個攝制班子。王扶林帶著攝制班子到各地拍攝，去湖北，到廬山、九江等地，一共用了100天，拍了9集戲。王扶林說，盡管無法與現(xiàn)在三天拍一集的速度比，不過在當時的制作水平和條件下，已經(jīng)很了不得了?！耙驗閾Q個景布置燈光最快得半個小時，演員要等上半天”。條件簡陋，甚至道具、服裝都是臨時湊來的，主角江波穿的國民黨服裝，之前沒有試穿過，也不知道什么體形，來了穿上就開拍。沒有借到褲子，就將人物的全身鏡頭改為半身鏡頭。沒有被子和枕頭等道具，王扶林就從自己家里抱來枕頭。王扶林說，那時演員的報酬也很少。三個月下來，作為導演，王扶林從劇組余下的伙食補助里分到了48元錢。1981年2月5日，《敵營十八年》在中央電視臺播出。電視劇在上世紀80年代中后期多了起來，這與電視機進入百姓家密不可分。1985年，北京平谷出現(xiàn)了全國第一個“彩電村”，此后，每天晚上全家人坐在一起看電視成為一種最大眾的休閑娛樂方式。生于上世紀70年代以前的觀眾，大多都會記得播放港劇《霍元甲》、《射雕英雄傳》、《上海灘》的夜晚，想起當時內(nèi)心燃起的一個個英雄夢想。至今，《霍元甲》主題曲《萬里長城永不倒》，如在耳畔：“昏睡百年，國人漸已醒，睜開眼吧，小心看吧，哪個愿臣虜自認……”《霍元甲》更是一部勵志愛國電視劇，激發(fā)著無數(shù)國人自強不息和振興祖國的信心。主題曲《萬里長城永不倒》

/v_show/id_XMjA4ODI1ODky.html當年，由香港無線電視臺拍攝，1983年播出的黃日華、翁美玲版《射雕英雄傳》至今仍是經(jīng)典之作。該劇播出后，劇中的郭靖、黃蓉，一時成為無數(shù)年輕人心中的偶像。當時一到晚上，一聽到83版《射雕英雄傳》的主題曲，就會不管不顧，放下手里的事情，跑到有電視的人家里，看郭靖和黃蓉，母親喊吃飯都聽不見。放學后，又會圍在校門口的小攤前，挑選印著郭靖和黃蓉的貼畫，貼滿了文具盒?；氐郊遥托』锇椴卦谖堇?，假扮“靖哥哥”和“蓉兒”。當時，翁美玲是無數(shù)觀眾心里最美的蓉兒。每天晚飯后，還期盼著播放《上海灘》，“浪奔，浪流，萬里滔滔江水永不休……”這首傳唱至今的《上海灘》主題曲，和電視劇一起成為一代人無法抹去的深刻記憶。上世紀80年代中后期，香港偶像文化在國內(nèi)掀起熱潮。一到晚上，因為電視劇的播放，常常是萬人空巷。1987年5月2日，《紅樓夢》在北京和香港同時播出，引起轟動，輿論贊譽該片是一部“金碧輝煌的巨片”。觀眾中也一時流行起讀《紅樓夢》的熱潮。時隔多年，重新回頭看這部片子，王扶林自我評價說：“只能算及格，或者說拍得非常不容易，終于拿下來了。”在眾多的評價中，王扶林最在意兩個評價：一個是馮其庸先生說的“有史以來的最大普及”，另一個是周汝昌先生說的“首尾全龍第一功”。王扶林認為，正是通過36集《紅樓夢》，將《紅樓夢》做到了有史以來的最大范圍的普及，并且從頭講到尾，講得比較完整。與《紅樓夢》有著同樣影響力，拍攝6年才完成的《西游記》，自1987年開始，每年暑假也開始在電視臺不斷重播。目前，這兩部電視連續(xù)劇已重播數(shù)遍。王扶林說，《紅樓夢》和《西游記》的播出，標志著中國電視連續(xù)劇進入了騰飛時期，一直影響到現(xiàn)在。

1988年，北京電視藝術(shù)中心鄭曉龍和李牧、陳昌本、李曉明住進薊門飯店，開始策劃討論故事。他們一邊吃著餃子，一邊琢磨：觀眾愛看什么？講一個女人的故事，漂亮的，賢惠的，傳統(tǒng)的美德在這個女人身上都要有；再將各種磨難放到她身上……每個人發(fā)揮想象討論故事，討論完，由李曉明回去負責寫一個大綱。結(jié)果，李曉明寫了個17萬字的大綱。后來成為《渴望》的劇本。在準備拍《渴望》前一年，鄭曉龍和中心領導做了兩件事：一是租了一個籃球館，并將其改造成攝影棚；二是中心將創(chuàng)作團隊送到大學學習，提高文化素質(zhì)。1989年，《渴望》劇組在北京西山搭景開拍，1990年播出，引起全國的觀劇熱潮?？赐觌娨晞?，“舉國皆哀劉慧芳，舉國皆罵王滬生，萬眾皆嘆宋大成”。走在大街小巷，會聽到千家萬戶的錄音機、收音機里在播放著“悠悠歲月，欲說當年好困惑……”《渴望》這首主題曲，還有片尾曲《好人一生平安》，幾乎人人都會哼唱兩句。鄭曉龍說：“《渴望》播出后，萬人空巷，據(jù)說還降低了北京市當年的犯罪率。”因此，《渴望》劇組得到公安部門的表彰。開創(chuàng)了第一部室內(nèi)劇苦情戲題材的《渴望》，當年與北京三環(huán)路開通一起列入北京市三件大事之一。

1990年、1991年，鄭曉龍張羅了一幫人，有王朔、馮小剛等人，在友誼賓館策劃組織了《編輯部的故事》。開始打算寫17集劇本，由五六個人分頭去寫。拿到初稿，覺得王朔那兩集寫得最好，語言中暗含著珠璣，暗含著思想，后來就統(tǒng)一由王朔來統(tǒng)稿。拍攝到一半，劇組內(nèi)部出了問題，拍不下去。鄭曉龍到劇組，換掉編輯部主任和一個不聽話的攝像，把之前在《渴望》里做導播的趙寶剛加上去。1992年，《編輯部的故事》播出后，成為中國電視劇系列室內(nèi)劇喜劇的開山之作。上世紀90年代初，中國興起“出國熱”。因為妻子出國，鄭曉龍開始關注出國人員和留在國內(nèi)家屬的生活，他有感而寫了《大撒把》。1992年，在這種想法下，他籌劃了《北京人在紐約》，準備到美國實地拍攝。不過，拍攝前手里沒有錢。鄭曉龍說，他找到父親的戰(zhàn)友贊助了50萬元，才有了修改劇本的錢。后來，在美國的拍攝全部通過貸款。《北京人在紐約》播出后，不僅還完了貸款，還為北視中心贏利七八十萬元。這是北視中心第一次贏利。1993年，《北京人在紐約》成功后，鄭曉龍從美國回到北京，從北視中心副主任升為正主任?！扒f里，我追尋著你……”這首主題曲，也再次唱響全國。有人評價說，該劇給當年盲目的“出國熱”降了溫。在鄭曉龍之后，1994年，英達開拍《我愛我家》，1994年拍了40集，1995年拍了80集。此后，同類題材的喜劇層出不窮。《我愛我家》是由英達、王朔和梁左參與策劃并主創(chuàng)的中國大陸第一部情景喜劇，這也是全世界首次用普通話演出的情景喜劇。被譽為“中國電視喜劇的里程碑”，導演英達也因此被稱做“中國情景喜劇教父”，他還被國外同行戲稱為“中國的諾曼·李爾（美國情景喜劇之父）”。上世紀90年代是電視劇創(chuàng)作的黃金時期，優(yōu)秀電視連續(xù)劇不斷出現(xiàn)，比如鄉(xiāng)村劇《籬笆女人和狗》、《十六歲的花季》等。上世紀90年代中后期，大型歷史劇《水滸傳》、《三國演義》開始播出，此外，《宰相劉羅鍋》創(chuàng)下古裝電視劇高不可攀的收視率。1998年，以宮廷荒誕劇《還珠格格》為代表的戲說劇興起，大陸第一部真正意義上的青春偶像劇《將愛情進行到底》播放。1999年，第一部正面描寫第三者的電視劇《牽手》熱播，引起關注。電視劇市場呈現(xiàn)出一片繁榮昌盛的景象，與改革開放初期“找不到米下鍋”的情形，形成鮮明對比。有媒體評論說，上世紀90年代，可以作為中國電視文藝的分水嶺，也是中國電視劇最具標榜價值的黃金十年。這10年，中國電視劇開始在創(chuàng)造力方面全面突破，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的電視人和一批優(yōu)秀的電視劇作品，也推動了觀眾欣賞習慣和觀念的轉(zhuǎn)變。如今的電視劇，某種程度不過是對那個年代的一種復制與翻版。

趙寶剛從《過把癮》一路拍過來，一直拍到時下仍在不斷重播反映80后青年人愛情的《奮斗》，引領起內(nèi)地青春劇的復興。奮斗，也成為很多青年人的生活。他還通過拍攝《永不瞑目》、反映留學生感情生活的《別了，溫哥華》，捧紅了陸毅、陳坤、趙琳等一批偶像明星，成為當下愛情劇的王牌導演?！暗弁鮿　币彩艿接^眾喜歡。以導演胡玫拍攝的《雍正王朝》為例，2002年在電視上播出后，感動了許多高官。緊接著，《激情燃燒的歲月》、《亮劍》等軍旅戲橫空出世，讓觀眾眼前一亮。自2005年，《亮劍》面世以來，劇中塑造的獨立團團長李云龍的形象，深入人心。至今仍在重播。觀眾的欣賞心理開始多元化，一些在影視界摸爬滾打幾十年的非著名導演，也開始一炮走紅。康洪雷塑造出一個“不放棄，不拋棄”的許三多，點燃了2007年的熒屏，激勵著無數(shù)正在奮斗的年輕人。這一階段，新星不斷閃爍出鏡。高希希從2002年開始拍了《花非花》、《結(jié)婚十年》、《搭錯車》等劇目，題材涉獵廣泛，到新近正在播放的《幸福像花兒一樣》、《新上海灘》、《甜蜜蜜》等新劇，幾乎每一部都占據(jù)了電視臺每天的黃金播放時間。曾經(jīng)做話劇導演的年輕導演尚敬，涉足影視圈后，拍攝出《炊事班的故事》、《武林外傳》等喜劇，《武林外傳》成為中國后現(xiàn)代喜劇的旗幟性作品。據(jù)統(tǒng)計，1978年到1987年的10年，電視劇總產(chǎn)量增至5875集，是1958年至1978年前20年的近30倍。上世紀90年代以來，進入市場化階段的中國電視劇持續(xù)高產(chǎn)，2007年日均生產(chǎn)電視劇40集，年產(chǎn)529部、14670集，已經(jīng)成為世界第一的電視劇生產(chǎn)大國。2007年，鄭曉龍再次出任導演，僅花了4個月零8天，拍出了一部50集的《金婚》。一經(jīng)播出，再創(chuàng)下收視率新高。20世紀90年代中國電視劇創(chuàng)作整體上進入了成熟期，初步具備了產(chǎn)業(yè)化的人員和資源儲備。從《敵營十八年》（1980）到《渴望》（1990），整整十年，中國電視劇通俗化之路至此才算踏上通暢的大道。《渴望》“一飛沖天”并非獎勵某一特殊樣式或風格，而是中國電視產(chǎn)業(yè)文化起步、發(fā)展使然?！犊释穾硎找暱癯钡耐瑫r，也引發(fā)社會各界的廣泛關注與討論。此后，《編輯部的故事》、《愛你沒商量》、《北京人在紐約》等大批通俗化的電視劇牢牢占據(jù)了電視收視的黃金時段。同時，電視歷史戲說劇“橫空出世”，《宰相劉羅鍋》、《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《還珠格格》接連不斷掀起電視收視熱潮。而且，電視歷史劇的“戲說化”和電視歷史戲說劇的正劇化，同樣獲得新的合法性，贏得巨大的成功。后來，電視劇制作題材日益多樣化，革命歷史題材電視劇、軍事題材電視劇、公安/偵破題材電視劇、家庭倫理電視劇、都市言情劇與青春浪漫劇、農(nóng)村題材電視劇，其領域充分地無限地擴張，吸引觀眾的眼球，為之提供一種持續(xù)不斷的感情消費。此外，情境喜劇方興未艾，在時間安排上專門瞄準廣大繁忙又無聊的家庭婦女，受到女性觀眾的力捧。而青春偶像劇以青少年為主要對象，總是由正在走紅的青年明星擔綱主演，講述的永遠是纏綿曲折的愛情故事，從不同的角度，為觀眾制造美麗的謊言。當然電視劇創(chuàng)作起起落落，在商業(yè)化潮流的推動下，媚俗的傾向有愈來愈嚴重之勢。而同質(zhì)化競爭也是問題所在。如何凈化市場環(huán)境，適應中國經(jīng)濟改革進程，引進新思想、新觀念，并進而提供更具特點與原創(chuàng)性的、有個性魅力的作品，是對追蹤時代的步伐、走向未來的電視劇工作者的一個挑戰(zhàn)。近年來，《士兵突擊》、《空鏡子》、《有淚盡情流》、《浪漫的事》、《家有九鳳》、《親情樹》、《香樟樹》、《親兄熱弟》等劇，大有越來越流行之勢，每播放一部都引起廣大觀眾的熱烈響應。名不見經(jīng)傳的許三多，在全國刮起一股“快樂”旋風。人們分明看到了久違了的、變得有些陌生了的“崇高精神”。正如該劇的導演康洪雷所解釋的，《士兵突擊》之所以能取得成功，那是因為“許三多像一面鏡子，經(jīng)常照耀著我們那些不能說的東西，照耀著我們身上每個人跟內(nèi)心相悖的東西”。觀看這樣的電視劇，給人一種悲喜交集的情感。社會的進步非常明顯，時代畢竟已經(jīng)走過30年，現(xiàn)在的中國和以往已經(jīng)非常不一樣，大不相同了。當今的中國和世界形成了一個持續(xù)而互相依存的結(jié)構(gòu)和關系，大家對彼此的差異逐漸能夠?qū)捜?、歡迎，人們各據(jù)一隅或隨處混居，公共空間變得比較大而開闊，而與世界的關系，正烘托出我們這個社會和時代的精神。改革開放30年電視劇的發(fā)展，就是在這樣的特定的歷史性的以至世界性的變化的語境中生長與發(fā)展起來的。跟國際接軌過程中，電視中扮演了重要的角色。2001年7月13日，通過衛(wèi)星傳送，中國的電視觀眾在電視機前同步收看到了國際奧委會在莫斯科宣布北京獲得2008年奧運會主辦權(quán)的現(xiàn)場經(jīng)過。電視全球化與經(jīng)濟全球化、新媒體時代同步性地到來，為中國的改革開放提供了新的契機。有人說，在21世紀，一個國家是否偉大主要由其社會中自然達到的技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的。據(jù)說，在新媒體時代，數(shù)字世界現(xiàn)在每年產(chǎn)生的信息量是有史以來所有書籍包含的信息量的300萬倍！數(shù)字與互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)發(fā)展，新媒體市場快速發(fā)展，必然造成包括電視在內(nèi)的跨媒體整合。電視劇如何吸引年輕觀眾，是一個長期需要探討的問題。互聯(lián)網(wǎng)拯救了平面媒體，但是電視媒體的功能不會被取代。年輕觀眾開始被新興設備分流。但他們并沒有脫離電視，沒有離開他們鐘愛的電視劇，只是他們更多地通過移動設備、互聯(lián)網(wǎng)、ipod或者數(shù)字設備來觀看電視及電視劇。電視傳媒整合發(fā)展，對當代中國電視劇而言具有重要的意義，會給我們電視劇集的制作生產(chǎn)及傳播帶來更具潛力的機會?？释?/p>

/dianshiju/20100507/n9038.html本片通過揭露文革那個社會動蕩，是非顛倒的年代，講述了兩對年青人復雜的愛情經(jīng)歷，揭示了人們對愛情、親情、友情以及美好生活的渴望。該劇將人生的、人性的一切有機地溶入到社會大時代的背景中，加上演員的出色表演，具有較高的社會審美的價值。20世紀60年代末到80年代末期是中國歷史上一段極為特殊的，充滿戲劇性變化的時期，它經(jīng)過混亂、動蕩、又由亂而治?！犊释饭适麻_始于一段復雜的戀情，年輕漂亮的女工劉慧芳面對兩個追求者遲疑不決。一個是車間副主任宋大成，一個是來廠勞動的大學畢業(yè)生王滬生。她渴望愛情，但是，前者有恩于她，后者身處困境，需要幫助，這使她左右為難。

王滬生父親是個著名學者，于文革初期突然被抓，下落不明，母親急憂交加，病發(fā)身死，姐姐王亞茹是醫(yī)生，在送別未婚夫羅剛?cè)ジ尚：?，發(fā)覺已有身孕，她不顧羅剛的勸阻，偷偷生下一個女兒，取名羅丹，羅剛突然深夜返京，王亞茹驚喜中并未察覺他神色有異，羅剛帶著女兒悄然離去，留下一封信，告之他被通緝，生還無望，讓王亞茹忘掉他。劉慧芳和王滬生結(jié)了婚，劉對撿來的棄嬰萌發(fā)母愛，王不情愿，只好勉強收留，起名劉小芳，一年后，他們有了自己的孩子——王東東。深感失望的宋大成和劉慧芳的好友徐月娟結(jié)了婚，但對徐感情不深。劉慧芳在夜大與教師羅剛相識。偶然間，小芳的身世大白。恰在此時，王亞茹經(jīng)過幾年鉆研，終于治愈了小芳相同的病癥，生活再一次迫使劉慧芳作出抉擇。1991年電視劇《渴望》獲得第九屆大眾電視金鷹獎優(yōu)秀連續(xù)劇1991年電視劇《渴望》獲得第九屆大眾電視金鷹獎最佳男主角：李雪健1991年電視劇《渴望》獲得第九屆大眾電視金鷹獎最佳女主角：張凱麗1991年電視劇《渴望》獲得第九屆大眾電視金鷹獎最佳男配角：孫松1991年電視劇《渴望》獲得第九屆大眾電視金鷹獎最佳女配角：韓影1991年電視劇《渴望》獲得第11屆飛天獎優(yōu)秀長篇電視劇1991年電視劇《渴望》獲得第11屆飛天獎最佳男配角：李雪健1990年歲末，有一個名字感動了數(shù)以億計的中國觀眾，她的命運牽動著無數(shù)善良的心——她就是劉慧芳，電視劇《渴望》的女主角。十五年過去了，當年《渴望》熱播時萬人空巷的情景，至今令人記憶猶新。20世紀60年代末到80年代末是中國歷史上一段極為特殊的，充滿戲劇性變化的時期，中國社會經(jīng)過混亂、動蕩，又由亂而治，道德、人心經(jīng)受了一場洗禮。在隨后撥亂反正、改革開放的歲月里，人們的價值觀、人生觀又發(fā)生了巨大變化，良心再次面臨抉擇……該劇開創(chuàng)性地以寫實的視角直面那個社會動蕩、是非顛倒的年代，講述了幾個年青人復雜的愛情經(jīng)歷，揭示了人們對愛情、親情、友情以及美好生活的渴望。值得一提的是，該劇將人生的、人性的一切有機地溶入到社會大時代的背景中，感情真切、臺詞生活化，加上演員的出色表演，具有極高的社會審美的價值，也向中國觀眾第一次展示了“真實”的力量，被稱為中國電視劇發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折的里程碑。

還珠格格

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1998年《還珠格格》是中國電視劇的一部傳奇，全民齊樂的電視劇。小燕子趙薇一飛沖天，紅遍亞洲?，全民文化偶像，收視率創(chuàng)造中國第一?，亞洲第一??。《還珠格格》轟動亞洲，風靡全球各國華人圈并打破中國電視劇收視紀錄。被社會學家譽為小燕子風暴、趙薇現(xiàn)象等。是女作家瓊瑤的成功轉(zhuǎn)型之作；其第一、二、三部先后被湖南電視臺拍攝成同名電視連續(xù)劇《還珠格格Ⅰ》、《還珠格格Ⅱ》和《還珠格格Ⅲ》。《還珠格格》的小說和電視劇都受大眾歡迎、風靡一時的作品，此外，越南還翻拍同名電視劇。

第17屆中國電視金鷹獎影后趙薇

第17屆中國電視金鷹獎最佳連續(xù)劇

首屆中國電視藝術(shù)雙十佳演員趙薇

中國電視劇30年最具影響力演員

國劇30年最具影響力人物趙薇小燕子趙薇一飛沖天，紅遍亞洲趙薇在北京電影學院在學期間成績優(yōu)異，14門課程中，5門優(yōu)秀、9門優(yōu)良，畢業(yè)論文亦獲得了90分的高分。在趙薇大二期間，被暢銷言情小說女作家瓊瑤選中，出演電視劇《還珠格格》。劇集播出后，《還珠格格》轟動亞洲并風靡全球華人社區(qū)并打破中國電視劇收視紀錄。趙薇亦憑借出演小燕子一角一舉成名，一躍成為亞洲最熱門的偶像明星，被社會學家譽為“小燕子風暴”、“趙薇現(xiàn)象”等。趙薇不但憑借此劇被認為是中國大陸歷史上第一個流行文化偶像，獲得了第17屆中國電視金鷹獎最佳女主角獎和首屆大眾電視藝術(shù)雙十佳“十佳演員”的稱號，并成為《亞洲周刊》的封面人物。1999年播出的《還珠格格II》，更打破第一部的收視神話。

收視率創(chuàng)造中國第一，保持至今1998年，《還珠格格》第一部在北京有線電視臺播出時的收視率是54%；1999年，《還珠格格》第二部在北京、上海及湖南臺播出時平均收視率分別是57%、55%和52%，最高點突破65%《還珠格格Ⅰ、Ⅱ》的收視奇跡至今難以逾越。《還珠格格Ⅰ》在內(nèi)地的平均收視率超過47％，不但轟動業(yè)界和海內(nèi)外，更被一些電視臺臺長稱為挽救電視臺的救世之作。甚至當時有人預言，10年內(nèi)沒有任何一部電視劇有可能趕上本劇，但他只說對了一半，因為在人們紛紛質(zhì)疑和猜疑中，次年（1999年）的《還珠格格Ⅱ》迅速打破《還珠格格Ⅰ》創(chuàng)造的收視紀錄，在全國平均收視率突破了54％，而在湖南，甚至輕松超過60％！《還珠格格Ⅰ、Ⅱ》播出的時候，到了晚上黃金時間，不分男女老少，不分地位高低貴賤，難以數(shù)計的人們都坐在家中收看《還珠格格》，議論《還珠格格》。在《還珠格格Ⅰ、Ⅱ》之后，至今除了2001年由瓊瑤繼續(xù)用趙薇、林心如、蘇有朋等人主演推出的電視劇《情深深雨蒙蒙》收視率有所接近之外，沒有任何一部電視劇的收視率能夠超越《還珠格格》。連續(xù)火了十幾年后，至各電視臺不斷重播至今。武林外傳/video/VIDE12647641401168832006年3月17日，《新周刊》2006年中國電視節(jié)目榜揭曉，《武林外傳》獲得十大創(chuàng)新電視人獎。領獎人：導演—尚敬2006年度SINA網(wǎng)絡盛典頒獎典，佟湘玉的扮演者閆妮獲年度女演員獎，“年度古裝電視劇”由《武林外傳》獲得。電視劇《武林外傳》中郭芙蓉的扮演者姚晨獲得“星光大典”最具潛力電視演員獎。2007年第三屆電視風云榜風云大獎。2008年安徽衛(wèi)視和光線傳媒共同舉辦，國劇盛典回想三十周年最具影響力電視劇。搞笑臺詞7.交出臭雞蛋，釋放人質(zhì)...(刑捕頭)8.你去沒去過天下第<二>泉。我聽人說起過<二>次。在第<二>泉旁邊有個<二>清觀。在那個道觀里，有<二>個道士。他們喜歡在第<二>泉旁邊拉<二>胡，曲子就叫<二>泉映月。(秀才要債記)9.不蒸饅頭爭口氣!43.熱Face貼上了冷臀部！（芙蓉）44呂:也沒什么，我就是比你多那么一點點內(nèi)涵.郭:你怎么不說你比我多一點內(nèi)臟.45.上聯(lián)：抵制家庭暴力下聯(lián)：呼喚社會愛心橫披：不要和陌生人說話《武林外傳》解構(gòu)了傳統(tǒng)文化和價值，一方面使電視劇脫離了教化的宣傳傳統(tǒng)，另一方面也脫離了貴族化的精英系統(tǒng)，從而為大眾帶來了心理的愉悅和精神釋放?！段淞滞鈧鳌返慕鈽?gòu)手法，表現(xiàn)于對傳統(tǒng)“江湖”模式、武俠精神和古裝形式的解構(gòu)國人的江湖自春秋游俠之風漸盛為肇端，漸次層累而成，然“江湖”對于世人的印象，一是“人在江湖，身不由己”的江湖規(guī)則，二是俠骨柔腸的大俠、委婉動人的奇女子，以及說不完道不盡的恩恩怨怨但是《武林外傳》中的江湖消解了江湖的外在形式，《武林外傳》中的江湖沒有了大漠風沙、長河落日也沒有了殺人越貨、喋血恩仇，更沒有大旗招展、血流成河《武林外傳》將“江湖”牢牢地固定在了七俠小鎮(zhèn)上一個不起眼的由七人組成的同福客棧里，故事發(fā)生在明代一個叫郭芙蓉的黃毛丫頭初入江湖欠下錢財被困在客棧故事從這里開始依次引出佟湘玉、白展堂、呂秀才、李大嘴、莫小貝以及邢捕頭、燕小六、錢掌柜等性格各異的年輕主人公發(fā)生了一連串戲謔生動的故事?！段淞滞鈧鳌分匈∠嬗駚碓从凇洱堥T客棧》的金湘玉；郭芙蓉和她的父親郭巨俠則分別改編自《射雕英雄傳》的郭芙和郭芙的父親郭靖郭大俠；管帳的呂秀才呂輕候則來源于《楚留香傳奇》中的左輕侯廚師李大嘴原型則是《絕代雙嬌》中的李大嘴；白展堂或是劇作者所稱賞的人物，所以揉《七俠五義》中白玉堂與展昭而成之《武林外傳》中在江湖上赫赫有名的盜圣白玉湯即白展堂竟然膽小怕事見到官差就尿褲子淪落到在客棧里頭當?shù)晷《?，他的唯一招式葵花點穴手屢試不爽，除了對付公孫烏龍和平原一點紅外，幾乎沒失過手被朝廷封為關中大俠的呂輕侯實際上是一個手無縛雞之力的文弱書生，屢次參加考試僅獲得秀才，連祖宗留下的祖產(chǎn)也守不住而年幼且不怎么會武功的莫小貝竟莫名其妙地當上了武林盟主在這里，《武林外傳》完成了對傳統(tǒng)意義上江湖的顛覆，從“有人的地方就有江湖”到后來“江湖就是夾起尾巴做人”

在這部劇中，客棧掌柜佟湘玉使用的是陜西話；店小二白展堂說的是黑龍江的東北方言；廚師李大嘴說的是濃濃的沈陽東北方言；而郭芙蓉一開口就是頗具喜劇效果的南方普通話，帶有濃郁的港臺腔；祝無雙說的是上海話；刑捕頭說的是山東普通話；燕小六說的是天津話而同?？蜅韥硗娜宋锿寄锨槐闭{(diào)，例如郭芙蓉的九師兄追風說的是帶有濃烈粵語口音的普通話，揚州名妓扈十娘說的是江蘇話，慕容嫣說的則是典型的四川方言等等方言的運用一方面是給方言區(qū)的觀眾帶來親切感同時也會給其他地區(qū)的觀眾帶來陌生化和新鮮化的喜劇效果還易于增強人物性格的標志性特點人物一張口他的性格特征就通過鄉(xiāng)音得到體現(xiàn)”在這部劇中，編劇首先通過方言的應用拉近了方言區(qū)人民的距離，然后又讓非方言區(qū)的人民充滿了新鮮感

時尚用語也為這部劇增彩不少，例如廣告用語“人在江湖飄，誰能不挨刀？白駝山壯骨粉，內(nèi)用外服均有奇效挨了刀涂一包，還想再挨第二刀，閃了腰吃一包，活到二百不顯老白駝山壯骨粉，青春的粉，友誼的粉，華山論劍指定營養(yǎng)品，本鎮(zhèn)各大藥鋪醫(yī)館均有銷售，購買時，請認準黑蛤蟆防偽標志，呱，呱……”；模仿電影《大話西游》臺詞“如果上天再給我一次機會，我一定會對你說三個字……少放鹽?。?！”；改編綜藝節(jié)目用語“歡迎收看七俠鎮(zhèn)收視率第一的古裝綜藝節(jié)目：我擦我擦我擦擦擦！”；改編流行歌詞“我不做盜圣好多年”；改編社會流行語“再苦再累就當自己是二百五，再難再險就當自己是二皮臉，與君共勉”；改編傳統(tǒng)用語“兄弟是蜈蚣的手足，妻子是過冬的衣服！”這些幽默詼諧的用語增加了此部電視劇的生動形象，顛覆傳統(tǒng)的語言表達符合了編劇自定的目標受眾的心理和表達方式，讓后現(xiàn)代化的擁護者和傳播者感覺仿佛是自己在說話一樣，增大了受眾的心理接受度

《武林外傳》打著古裝武俠的旗子，實質(zhì)上記錄的是上個世紀70年代后出生的現(xiàn)代人的生活，他們很努力地把70年代后關注、感興趣的想法融合到故事文本中，并且在表現(xiàn)形式上盡量多地采用70年代后所熟知和喜愛的符號。從接受者的視角來看，要看懂并進而喜歡上《武林外傳》，必須和傳播者一樣熟悉無厘頭，熟知流行文化元素，懂一些英語（至少初中甚至4級英語水平），了解熱門的娛樂八卦話題……比如，關注或者知道超級女生，知道啥叫PK、啥叫粉絲；知道經(jīng)典的廣告語“女人就要對自己好點”，“我的地盤聽我的”等等。只有具備這樣的知識結(jié)構(gòu)與文化背景的譯碼者，才能特別體會出基本文本的指向性，接受編碼者信息的傳達。反之，則很容易對這部情景劇產(chǎn)生抵觸情緒?；诖?，編劇寧財神本人也認為這是部代溝性很強的作品。

《武林外傳》正是帶著后現(xiàn)代的價值判斷意識，延續(xù)并推動了這股狂歡、無厘頭、惡搞的文化消費浪潮。幽默、惡搞之余亦不失諷喻的機警，可謂在嬉笑怒罵之中解構(gòu)傳統(tǒng)武俠體系，而這種顛覆意識又很巧妙地寓含于文本的各種符號之間?！妒勘粨簟饭适乱浴安粧仐?，不放棄”貫穿整體。與一般軍旅劇不同的是，它發(fā)掘出了并捧紅了一群人，而不只是主演一個人。把聚光燈打向所有人是件不容易的事情，能讓觀眾都看懂他們就更不容易。而《士兵突擊》就很好地做到了這一點。人們看到的第一個就是軍人鋼鐵般的意志，和頑強不放棄的精神。緊接著就看出了成功背后的艱辛，有點類似于鋼鐵是怎樣煉成的。而感情線也是不得不提的，當你處在生死關頭，面對同生入死的戰(zhàn)友，是離去，還是留下生死與共?！妒勘粨簟肥冀K強調(diào)“不拋棄，不放棄”的主線，在一個個生死關頭書寫下悲壯感人的篇章。許三多和成才還有伍六一加入老A的考核就是一個很好的代表。每一聲怒吼，每一句真心話，還回蕩在耳邊時，就已為戰(zhàn)友所付出，即使結(jié)果是自己的退出與死亡?！妒勘粨簟芬矎哪撤矫鎲拘蚜巳藗冇l(fā)沉睡著的選擇情感，有時候，我們不是不會選擇，而是沒有勇氣面對選擇后的結(jié)果?！安粧仐?，不放棄”，即使成才兩次三番背叛這個諾言，但是沒有一個人放棄，許三多不放棄，傻傻地相信這個朋友?！拔覀兌际巧祥艠涞?！”袁朗不放棄，因為看到了這個戰(zhàn)士會比許三多更遠的一面。鋼七連，是這部劇給人們留下印象最深的連隊。鐵打的鋼七連說的正是鋼七連的“不拋棄，不放棄”。怒吼的連隊歌，怒火出胸腔，燃燒在敵人面前。始終，《士兵突擊》的定義沒有人可以言喻，每個人心中，早已有自己的位置留給它，但是它如此值得紀念，就是因為它的怒吼，喚醒了沉睡的城市。為了你，我付出任何代價；為了你，我付諸所有；只因為，我們是戰(zhàn)友，我們是朋友，我們，生死與共。他喚回了我們久違的眼淚，感動的眼淚。在我們變得越來越浮躁時，它如同一劑清泉，注入我們的心靈。他驅(qū)使我們審視來時的路，這條路上有我們的希望、堅持、信念、執(zhí)著、情分，曾經(jīng)我們的生命中也有那么多美好，曾經(jīng)我們也選擇相信，只是漸漸的我們遠離了這些美好。士兵突擊將我們心靈的灰塵擦去。他告訴我們不要再混日子了，有一天日子會把我們給混了；他告訴我們只要今天比昨天好，這就是希望；他告訴我們過日子就是問題疊著問題，你唯一能做的就是迎接這些問題；他告訴我們，我選擇“我信”。他讓我們重拾信念，重新出發(fā)。潛伏第15屆上海電視節(jié)白玉蘭獎“最佳電視劇”、“最佳男演員”、“最佳編劇”！“白玉蘭”評委會給《潛伏》極高的評價：“這是一部在全國產(chǎn)生巨大影響以及受廣大觀眾喜愛的連續(xù)劇，精彩的情節(jié)與鮮明的人物塑造很好地結(jié)合在了一起，把此類題材的電視劇提到了一個新的高度。”/s?f=0&n=30&word=%C7%B1%B7%FC經(jīng)典臺詞吳：凝聚意志，保衛(wèi)領袖，這八個字我研究了十五年呢！余：您研究出什么結(jié)果了？吳：結(jié)果就是人不為己，天誅地滅！謝若林說：“你看現(xiàn)在那些為官的人，嘴上全是主義，心里全是生意?！敝x若林說：“未來和平了，就沒有主義了，有什么??？只有錢，你信不信？什么都是假的，黃金白銀那才是真的?！崩钛恼f：“可我就不明白一點，為什么這樣的人總是得到重用，像你我這樣忠心耿耿的卻得不到好報呢？”余則成回答：“裙帶唄，秦皇漢武，唐宗宋祖，明十七高，清十四朝，哪一天不是這樣？將來還會是這樣的?！敝x若林說：“現(xiàn)在兩根金條放在這，你告訴我，哪一根是高尚的，哪一根是齷齪的？”蝸居/s?f=0&n=3&word=%CE%CF%BE%D3

1.主人公一波三折的買房奮斗史，道出了都市無房族的困惑：“攢錢的速度永遠趕不上房價上漲的速度?！币约胺颗穆暎骸叭绻?0年還完貸款，利息都滾出一套房子來了?！?/p>

2.借買房故事寫出當前都市人群面臨的普遍困惑，不只是來自房子、工作的物質(zhì)壓力，更多的是婚姻、情感上的精神壓力，呼應了都市白領情感上的苦悶焦灼，夫妻情、母女情、姐妹情、戀人情、婚外情都得到了透徹的展現(xiàn)以及人性化的詮釋。

3.語言輕松流暢，“笑點”頻生，令人或捧腹或會心，堪稱“煩惱人生幽默集錦”。經(jīng)典臺詞2.關系這個東西啊，你就得常動。越動呢就越牽扯不清，越牽扯不清你就爛在鍋里。要總是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花時間去擺平，要的就是經(jīng)常欠。欠多了也就不愁了，他替你辦一件是辦，辦十件還是辦啊。等辦到最后，他一見到你頭就疼，那你就贏了，要風得風，要雨得雨。by宋思明11.人情債，肉來償。by海藻12.此處不留奶自有留奶處。by海藻13.25歲未婚，前途無量！by宋思明14.愛情那都是男人騙女人的把戲。男人若真愛一個女人，先拍上一摞票子，再奉上一幢房子，將來即使沒有男人，你的身體還有著落。by海萍【電視劇停播事件】

《蝸居》在東方衛(wèi)視、北京臺青少年頻道曾一度熱播，但2009年11月22日晚準時守在電視機前等著觀看該劇的觀眾卻撲了個空，原本應該在晚間10點播出的《蝸居》突然被停播了，取而代之的是另一部電視劇。【蝸居被批低俗】廣電總局電視劇司管理司司長李京盛在召開年會上表示某些電視劇價值導向錯誤，直批引起廣泛討論的《蝸居》“有很大的負面社會影響，靠性，靠葷段子，靠官場腐敗，靠炒作來吸引眼球?！崩钏鹃L此言一出即遭到炮轟，隨后網(wǎng)友對其發(fā)起人肉搜索，更有人將明星的豪宅名表“張冠李戴”到其名下。我也知道所謂“蝸居”的滋味。全國“兩會”召開前夕，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶27日下午來到新華網(wǎng)訪談室，接受中國政府網(wǎng)和新華網(wǎng)的聯(lián)合專訪，與廣大網(wǎng)友進行在線交流。網(wǎng)友：您覺得2010年高房價的問題會緩解嗎？中國的房地產(chǎn)市場到底應該怎么調(diào)控？溫家寶：我也知道所謂“蝸居”的滋味。我從小學到離開家的時候，全家五口人只有9平方米的住房。應對金融危機以后，房地產(chǎn)市場有了很大的發(fā)展。但與此同時，一部分城市房價上漲過快，造成群眾的不滿。為此，中央曾兩度采取了4條和11條措施，使房價能夠保持在一個合理的價位。甑寰傳電視與記憶電視的“陪伴記憶”（companionmemory）

電視是許多人的家庭成員之一。電視構(gòu)成了我們對社會的記憶。我國引進外國電視劇的6次高潮

第一次高潮是美國電視劇。1980年中央電視臺首次引進《大西洋底來的人》，接著又引進《加里森敢死隊》。這兩部在今天看來十分粗糙的電視劇受到當時中國觀眾的狂熱歡迎。第二次高潮是日本電視劇。1983年《姿三四郎》在中國開播，隨后《血疑》、《排球女將》讓山口百惠、荒木由美子成為中國家喻戶曉的明星，297集的《阿信》則登上收視高峰。第三次高潮由拉美電視劇引發(fā)。1984年，北京電視臺播出巴西電視劇《女奴》，之后引進墨西哥電視劇《卞卡》。這些拉美劇集數(shù)較多，被人們戲稱為“裹腳布”。第四次高潮是香港電視劇。1983年，《霍元甲》在大陸一炮走紅，武俠電視劇從此在中國觀眾心中扎下了根。第五次高潮是臺灣電視劇。20世紀90年代，以瓊瑤劇為代表的“臺風”席卷內(nèi)地，吸引了大批青年觀眾。第六次，也是最近的這次高潮非“韓流”莫屬。韓劇早在1993年就進入中國，但當時的《嫉妒》并未引起太大反響。直到1997年《愛情是什么》播出后，韓劇日漸紅火。《大長今》更是創(chuàng)造了韓劇的奇跡。美國電視節(jié)目分類美國電視行業(yè)通行的將電視節(jié)目分類為：新聞,脫口秀,體育類節(jié)目,真實電視,文教節(jié)目，綜藝娛樂節(jié)目，兒童節(jié)目以及劇集，一般前三類節(jié)目為電視頻道自行制作后幾類多是制作公司制作的。在劇集制作方面又被分為了如下幾個大類：

電視劇美國的電視劇分類中,情景喜劇(sitcom)、肥皂劇(soapopera)和情節(jié)戲劇(drama)三者都屬于“電視連續(xù)劇”的范疇；雖然后兩者之間常互相滲透，但情景喜劇和后兩者之間的區(qū)別很大。

其他國家對情景喜劇和其他電視劇的歸屬劃分和美國并不相同,如中國大陸很多認為情景喜劇屬于肥皂劇的范疇。

肥皂劇“肥皂劇”(SoapOperas)一詞首先用來指稱20世紀30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期由皮洛科特(Proctor)、甘博(Gamble)等肥皂粉制造商贊助的廣播劇欄目。

通過贊助有關婦女、她們的家庭和一天里發(fā)生的家庭事件的廣播節(jié)目，廣告商希望能夠使得家庭主婦中的聽眾能在購物單里添上肥皂粉。那些“沒完沒了”的故事變得非常流行，20世紀50年代，這種樣式成功地移植到電視上。

什么是肥皂劇肥皂劇是一種連續(xù)式(serialized)的戲劇類節(jié)目，一年里播出52周，通過連綿不斷的故事情節(jié)來表現(xiàn)家庭，主題、處理個人的或家庭的關系，在每一集里劇中出現(xiàn)的人物不多。也就是那些家庭婦女一邊做家務，一邊心不在焉地收看的啰里啰嗦、講述家長里短的長篇連續(xù)劇。肥皂劇有開放式的結(jié)尾，幾個故事在連續(xù)的劇集里交織在一起，劇情很“拖”。它們不像系列劇那樣每集可以獨立成篇。也不像傳統(tǒng)的戲劇、小說和系列劇那樣有“一個正式終止的時刻”。肥皂劇一般有日間肥皂劇和晚間肥皂劇之分。日間肥皂劇以18-49歲的家庭主婦為受眾，每周白天固定播5集?！捌浣Y(jié)構(gòu)在半個世紀以來幾乎是一成不變的——一般是星期一是呈現(xiàn)部和再現(xiàn)部；每一集中都是幾條敘事線路并存，在一周中由一個懸念引向一個動人的高潮，在星期五以至少一個情節(jié)線中的危機點收尾。如果一個困境解決了，那么另一個困境必須制造出來?！蓖黹g肥皂劇則在晚間黃金時段以每周一集的頻率播出，在結(jié)構(gòu)上與日間相似。肥皂劇的故事可以沒完沒了地講下去，有些肥皂劇的演播歷史長達二、三十年！典型的肥皂劇大多是些多愁善感的情節(jié)劇，也有人稱之為“搓板傷心劇”(washboardweeper)，大概是因為聽眾大多是在家洗衣燒飯的的家庭主婦吧，而這些家庭主婦又特別愛流淚。肥皂劇的內(nèi)容多半是關於一個生活在小鎮(zhèn)上的中產(chǎn)階級家庭里發(fā)生的事情：婚姻和愛情、生老病死、喜怒哀樂，雖然也有惡人，但結(jié)尾大多是善有善報，惡有惡報。例如《總醫(yī)院》(GeneralHospital)。這部連續(xù)劇從六十年代開播，一直延續(xù)到九十年代。劇中的盧克和勞拉是家譽戶曉的“超級情侶”，他們的馬拉松熱戀歷經(jīng)種種磨難，終於在1981年有了幸福的結(jié)局。

到了七十和八十年代，肥皂劇的內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，開始更加直接地涉及墮胎、吸毒、酗酒、愛滋病、家庭暴力、犯罪等社會問題。角色的范圍從原先的中產(chǎn)階級白人擴大到少數(shù)民族以及其他各種不同背景的人。例如，在七十年代，《年輕人和坐臥不寧的人》(TheYoungandtheRestless)把焦點集中于少男少女中的性問題；在1986年，該劇又成為第一部直接涉及愛滋病問題的肥皂劇?！段宜械暮⒆印?AllMyChildren)在八十年代開始涉及同性戀的問題。有些特別成功的電視肥皂劇還在晚上黃金時段播出。到了九十年代，肥皂劇的題材更加五花八門。

肥皂劇的公式

美國白天播放的肥皂劇一般每周播5天，全年260集。每一集開始時，通常有一個開場白，展示幾個上一集的基本鏡頭，或者配上畫外音，加以解說。每一集播完可能再加一個結(jié)束語，概述本集講述的主線情節(jié)。一般劇中最扣人心弦的懸念會安排在星期五播放，以使觀眾繼續(xù)保持興趣。美國日間肥皂劇的總體特征，綜合起來大約可以歸納為以下幾個方面的內(nèi)容：首先，肥皂劇中的人物都有著錯綜交叉的關系，在這些關系中最突出的是家人、戀人或友人關系。

其次，情節(jié)是高度公式化的，因而人物基本上是類型人物（扁平型人物），只是對于一些主要人物賦予某些“鮮明的”特性或是特征，以便區(qū)別于其他人物。第三，情節(jié)的轉(zhuǎn)折點是戲劇性的。導致劇情發(fā)生轉(zhuǎn)向的大都是多少有些出乎人們意料之外的動因，過多的事故和突發(fā)性疾病使得肥皂劇帶有相當濃重的宿命色彩。第四，故事主要靠人物的對話而非動作和畫面語言來交待展示，即使是只用耳朵聽也能夠理解肥皂劇的全部內(nèi)容。

第五，本來平淡無奇的內(nèi)容經(jīng)由秘密和謊言的包裝而生出無數(shù)波折。第六，每一集中的廣告插播和每周5集的周期造成了固定的節(jié)奏，具體說來就是每隔大約6分鐘要有一個小高潮和一個普通力度的懸念，每一集末尾處要有一個中高潮和一個較強力度的懸念，每當星期五那集的末尾處要有一個大高潮和一個力度很強的懸念。

第七，肥皂劇永遠是多線索敘事，一般情況下是同時講敘三個故事。曾擔任美國著名的日間肥皂劇《另一個世界》主筆8年之久的哈丁·萊梅總結(jié)經(jīng)驗說：“寫肥皂劇就像是同時在寫三部普通戲劇，當其中一部正在結(jié)尾的最后一幕時，另一部正處在第二幕，最后那一部則是第一幕剛開頭。肥皂劇無頭無尾，它是個沒有終止的中間段?！狈试韯∽骷液苤v究把同時敘述的三個故事錯綜起來，讓它們相互勾連，緊密結(jié)合，并且把這種技巧稱作“堆砌”（blocking）。但在實踐中要“堆砌”得好并不容易，在大多數(shù)情況下日間肥皂劇只簡單地采用平行敘述的方式，把三個故事切成小段分別講述。

像《渴望》、《編輯部的故事》只能算是帶有中國性質(zhì)的肥皂劇,

《鄉(xiāng)村愛情》中國式肥皂劇。情景喜劇情景喜?。╯ituationcomedy或其縮寫sitcom），亦稱處境喜劇，是一種喜劇演出形式，最開始出現(xiàn)在廣播中，時至今日將大本營搬到了電視屏幕上。情景喜劇一般有固定的主演陣容，一條或多條故事線，圍繞著一個或多個固定場景進行，如家庭或辦公室。雖然情景喜劇在國內(nèi)播了不少，但仍有許多觀眾至今還分不清什么是情景喜劇。英達解釋說：“其實非常簡單，情景喜劇的定義很簡單，就是畫面以外有沒有笑聲。如果有，那就是情景喜劇?！鼻榫跋矂∫话忝考癁?0—30分鐘，英達這樣解釋情景喜劇的功能：“一天下來，勞累了，辛苦了，沮喪了，打開電視，哈哈一樂！”

目前國內(nèi)的情景喜劇基本分為兩大類型：一種是“家庭型”，比如名氣經(jīng)久不衰的《我愛我家》和《東北一家人》；另一種是“公共場所型”，像《候車大廳》、《候車室的故事》。情景喜劇走的是平民化路線，表現(xiàn)的都是貼近老百姓生活的題材，關注描寫平民百姓日常生活中的凡人小事，容易引起觀眾共鳴。長達280集的《閑人馬大姐》收視率最高時也達到過12％，而《候車室的故事》首播時日最高收視率達到10．5％，由此可見，輕松、幽默、帶有平民色彩的情景喜劇也是為許多觀眾所喜愛的。

近年來，以地方方言為特色也拍過一些情景喜劇，如《老娘舅》、《紅茶坊》、《外來媳婦本地郎》、金華的《二十分可樂》等，央視也播出了財經(jīng)題材的《歡樂家庭》、部隊題材的《炊事班的故事》等情景喜劇。《成長的煩惱》（GrowingPains）是一部由美國ABC拍攝的情景喜劇。主要講述住在紐約長島的西維爾一家（TheSeaver's）的日常生活故事。這部劇在美國從1985年9月24日開始播出，到1992年4月25日結(jié)束，共播出7季165集。這部劇是中國大陸較早引進的國外情景喜劇，在1990年代初期一經(jīng)播出就引發(fā)了收視高潮，片中麥克開朗調(diào)皮的形象為廣大觀眾所喜愛。而劇中西維爾醫(yī)生對子女采取啟發(fā)式教育的方式，也讓觀眾得到啟示?！独嫌延洝罚‵riends，又名《六人行》），是一部由美國NBC拍攝的展示紐約曼哈頓三男三女六位好友日常生活的情景喜劇，該劇於1994年9月22日推出，取得巨大的成功，并連續(xù)播出10年，於2004年