淺析舞劇作品《沙灣往事》

淺析舞劇作品《沙灣往事》《沙灣往事》是一部當代舞與民間舞相結合的舞劇，是一部用舞蹈來講述音樂的舞劇。該舞劇的題材以廣東樂曲《賽龍奪錦》的創(chuàng)作過程，講述了“廣東音樂人在動蕩不安的社會環(huán)境中傳承與發(fā)展民族音樂和發(fā)揚堅韌不屈、百折不撓的中華民族精神的故事”。《沙灣往事》這部舞劇在表現形式上有著新的表現手法。不同以往的黑幕切換空間，這部劇用了16扇特意制作的門，由門的移動組合成不同時空。在“虛、實”轉換方面更加便捷，更加突顯視覺效果。在音樂的選用上與以往不同，音樂就是主旨，所有的劇情都環(huán)繞著音樂來發(fā)展。舞蹈的編排與以往的敘事方式也不同，舞劇的開始就是對人物關系的表達。服裝完全按照嶺南風格設計制作。道具運用的是廣東音樂的樂器，五架頭——軟弓與硬弓組合。如兩弦粵胡、高胡、四弦琵琶、錢鼓等。一、劇情結構該舞劇的劇本由唐棟老師編創(chuàng)，故事根據廣州沙灣音樂人“何氏三杰”為原型，結合何柳堂、何與年、何少霞三人的名字改編出該劇主人公“何柳年”以及其堂弟“何少巖”。故事發(fā)生在二十世紀三十年代，廣東沙灣三稔廳。何柳年的父親臨終前囑托他把未完成的樂曲《賽龍奪錦》繼續(xù)完成并將潘紅英許配給他，然而何柳年早已與許春伶情投意合。劇情以何柳年的愛情為開端，后面加入了抗日戰(zhàn)爭的元素來體現廣東音樂抒情細膩的情緒和齊心奮進的精神。第一幕與第二幕講述的是兒女情長。何柳年難違父命被迫與潘紅英結婚，兩人的婚姻同床但不同夢。許春伶?zhèn)牟灰?，卻不知何少巖愛慕于她。柳年思念春伶，在為《賽龍奪錦》到民間采風中編創(chuàng)了樂曲《雨打芭蕉》與春玲相遇。兩人相會被何少巖與潘紅英撞見，許春伶被父親譴責逃離了三稔廳。就在眾人陷入情感紛爭的時候，國難降臨，日軍侵入沙灣鎮(zhèn)。創(chuàng)作《賽龍奪錦》迫在眉睫。第三幕與第四幕講述的是廣東音樂人并肩前行勇往直前的精神氣節(jié)。第三幕許春伶的父親被日本人逼迫將日本大軍帶到三稔廳。喜愛音樂的日軍大佐讓何柳年演奏廣東樂曲，何柳年與何少巖悲憤演奏《賽龍奪錦》。曲調的奮進與激昂，激怒了日軍大佐。槍聲響徹三稔廳，潘紅英為保護曲譜被日寇殺死。第四幕何柳年被日寇抓走，日軍大佐脅迫他演奏廣東音樂。幸存下來的何少巖帶人救出何柳年，逃亡過程中許春伶的父親被殺死。何柳年等人逃到一間廟里偶遇許春伶，在這國恨、家仇與私情痛心疾首的狀態(tài)下，靈感噴涌《賽龍奪錦》最終譜成。演繹出了中華民族自強不息、勇往直前的精神氣節(jié)。二、音樂結構與其他舞劇不同，這是一部表現音樂、向音樂致敬的舞劇。不單單是舞蹈與音樂結合，更重要的是音樂要與題材相符，必須是廣東音樂、而且要體現音樂使音樂具象化。舞劇全程使用廣東樂器演奏的音樂，也在合適的地方插入何氏三杰之一何柳堂的《雨打芭蕉》《魚游春水》《賽龍奪錦》等曲目。該舞劇中的音樂杜鳴作曲。由于要表達廣東音樂、向廣東音樂致敬，音樂中具有濃厚的嶺南韻味兒。如何用“音樂”表現“音樂”、如何把音樂融入貫穿整部舞劇，這是對作曲家的巨大考驗。杜鳴在談音樂的時候也說到：“廣東音樂太多了，要考慮統(tǒng)一性，不能全部拿來?！?]一、音樂在表現“音樂創(chuàng)作”時運用了鼓和其他樂器和來展現。如在創(chuàng)作《賽龍奪錦》和《雨打芭蕉》時音樂與樂曲高度重合，舞蹈中曼妙的女子打著油紙傘踏著拖鞋走進視野。音樂與舞蹈共同表達“廣東音樂”。二、音樂在表現“情感”時根據人物的情感變化而變化。如在舞劇序和相會時何柳年與許春伶的纏綿、何柳年與潘紅英婚夜的悲涼、何柳年對許春伶的思念、許父對女兒和父老鄉(xiāng)親愧疚的崩潰到癲狂等。在成親的段落中婚禮的籌備、眾人前來賀禮與婚宴和何柳年與許春伶兩人相見形成鮮明對比，產生了音樂上的時空效應。三、音樂表演“音樂”，何柳年與音樂友人們被迫給日寇表演《賽龍奪錦》時，曲調與情緒被推到越來越激烈，音樂、舞蹈、演奏與情緒趨于一致。三、舞蹈結構舞劇就是用舞蹈來講故事，因此舞蹈在舞劇中占據著主體地位。舞劇《沙灣往事》分為四幕。舞蹈形式運用了獨舞、雙人舞、三人舞、群舞的形式。前半段的群舞主要表現廣東人的民俗，后半段的群舞一是表現氛圍、而是表現情緒。序中以許春伶與何柳年的雙人舞為主要舞蹈，這段雙人用高胡作為道具，表現出了兩人相互愛戀的關系。接著何父出現將紅英許配給何柳年。第一幕先是用一段龍舟群舞表現何氏兄弟共同創(chuàng)作加入樂器“鼓”，賽龍舟中的擊鼓人漸漸與何柳年融合一起。賽龍舟眾人以槳作為道具船槳的劃動上下起伏、抑揚頓挫、左右配合舞蹈構圖時而分成兩股、時而擰成一股、船槳的依次起伏好似神龍擺尾。后由何柳年自己在創(chuàng)作中忽然想到了許春伶與潘紅英，引出婚禮。成婚群舞的全部過程中插入雙人舞段?；槎Y的置辦由喜婆一手操辦，這段是姑娘們與伙計們的群舞，所有人都在為婚禮忙碌著。接著是賓客們的到來，這段群舞主要體現嶺南人的風俗與特點。許父與許春伶去祝賀，引出了許春伶為了還高胡與何柳年的雙人分手段落。民間的“錢鼓舞”段落與眾人為慶?；檠纭拔寮茴^”合奏。何柳年與許春伶的雙人舞段插入到合奏當中，兩人在長桌上雙人舞的“虛”的段落與眾人合奏“實”的段落形成鮮明對比，突出兩人對愛情的無奈與悲涼。在婚夜的雙人舞段落是何柳年與潘紅英的聯系，何柳年被迫娶潘紅英為妻對潘紅英并沒有感情，舞段中的背對轉身、閃躲表達的都是對紅英的拒絕。第二幕同樣以創(chuàng)作《賽龍奪錦》引入，不同的是第二幕的是“實”景。何氏兄弟到民間向賽龍舟的人請教尋找靈感。入夜，一段男子獨舞一把高胡，編撰一曲《雨打芭蕉》用一段女子持傘群舞體現了何柳年對許春伶的思念。許春伶與何柳年相見，兩人對彼此的想念度日如年，難以控制情緒。雙人舞段纏綿又無奈、難舍難分。兩人相會被撞見，何柳年與許春伶、許春伶與許父、何少巖與許春伶、何柳年與何少巖、何柳年與潘紅英。愛情、親情、友情、兄弟情、夫妻情一段5人群舞夾雜群舞演員的加強氣氛一場家庭情感紛爭由許春伶悲憤出走戛然而止。何少巖勸阻許春伶中，何少巖看到了日寇的入侵。第三幕開場是日軍的來襲，舞蹈用兩個群舞的形式表現。日軍為一隊，廣東百姓為一隊。日軍在舞臺前區(qū)跳、百姓在舞臺后區(qū)跳編導用一前一后的方式表現出了空間感，日軍在前區(qū)的舞蹈給觀眾帶來了壓迫、逼近的感受，百姓在后區(qū)被前區(qū)擋住視線展現出一種被包圍的視覺效果。日本軍隊被許父帶到三稔廳之后，是圍繞日軍大佐進行編舞，體現大佐對中國樂器的喜愛。進而引發(fā)讓何柳年等人演奏，演奏的形式以何柳年、何少巖與日本大佐3人舞形式，這段舞蹈主要表現的是《賽龍奪錦》樂曲。舞蹈的動作與節(jié)奏隨音樂結構而編排。第四幕以許春伶回到三稔廳看到悲慘的場景為開始，編導以許春伶的獨舞表達對日寇殺害百姓的殘暴與悲憤情感。許父與許春伶相見后的愧疚與許春伶走后的癲狂，暗示著許父的凄慘下場。在何少巖營救何柳年時，編導運用道具門隔開無數個空間，兩撥一個追一個逃巧妙的構造出街道的空間感，更加直觀的被觀眾的視覺接受。何柳年與許春伶的再次偶遇，觸發(fā)了兩人的情感，一段雙人再次把情緒展現的淋漓盡致。情緒的爆發(fā)創(chuàng)作《賽龍奪錦》的靈感迸出，最終曲譜完成。最后的舞段是獨舞與群舞的形式，群舞演員隊伍更加龐大。編導用三角的隊形分成里外兩層，外圍是龍舟隊伍、內里是廣東百姓。道具運用了英歌棒，最后的群舞舞段，跳的不僅是《賽龍奪錦》樂曲，更是廣東百姓們的百折不撓的民族精神。故事是由情節(jié)發(fā)展的，故事可以被“講”出、“寫”出、“演”出這些都離不開的一點是語言。不用語言去表達一個故事是很難的。舞蹈是一種抒情的表達方式，那么舞劇如果不依靠服裝、道具、舞美，只通過舞段的表演很難讓人看懂故事情節(jié)。這部舞劇的道具制定了很多扇大門，大門的運用把舞臺切割成多個空間。使舞蹈、劇情、內心都能夠同時展現在同一空間中?！疤摗焙汀皩崱钡谋磉_更加簡單明了，讓觀眾越來越走進舞劇當中。如在舞劇的序當中，映入眼簾