國際法專題 特洛伊戰(zhàn)爭

特洛伊戰(zhàn)爭法律碩士（法學(xué)）2014特洛伊戰(zhàn)爭

公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料?！兑晾麃喬亍返幕{(diào)是把戰(zhàn)爭看成正當(dāng)、合理、偉大的事業(yè)，但同時又描寫了戰(zhàn)爭的殘酷，給人民帶來的災(zāi)難，人民的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒，并通過英雄們的凄慘結(jié)局，隱約地表達了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)。一、特洛伊戰(zhàn)爭背景特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)生在邁錫尼文明時期。邁錫尼文明是世界早期較為發(fā)達的文明，興盛于公元前15世紀(jì)~前12世紀(jì),最鼎盛的時期在公元前13世紀(jì)左右。這支文明的創(chuàng)造者已被證實是古希臘人的一支，只不過那個時候，他們還沒有“希臘人”的稱呼，他們被稱作阿卡亞人。阿卡亞人大約在公元前1650年左右從巴爾干半島遷徙到古希臘半島的中部和南部，并在那里建立起第一個奴隸制國家——邁錫尼王國。

公元前12世紀(jì)，邁錫尼王國為了爭奪海上霸權(quán)而跟小亞細(xì)亞西南沿海的國家發(fā)生沖突，其中最著名的就是特洛伊戰(zhàn)爭。10年的特洛伊戰(zhàn)爭消耗了邁錫尼大量的元氣，讓這個一度輝煌的國家變得千瘡百孔。一場戰(zhàn)爭拖垮了一個文明，這也是特洛伊戰(zhàn)爭備受關(guān)注的一個原因。二、特洛伊戰(zhàn)爭 主要原因

1、無論是阿伽門農(nóng)對領(lǐng)土和霸權(quán)的欲望，還是帕里斯對美色的追求，這些戰(zhàn)爭的誘因終歸是人性的自私和貪婪。2、古希臘人的追求冒險，榮譽，財富，愛情以及尚武的精神。3、地域環(huán)境：資源匱乏，人口壓力

一、荷馬史詩主題思想這部史詩的主題思想是歌頌氏族社會的的英雄，因而只要是代表氏族理想的英雄，不管屬于戰(zhàn)爭的哪一方，都在歌頌之列?！兑晾麃喬亍返幕{(diào)是把戰(zhàn)爭看成正當(dāng)、合理、偉大的事業(yè)，但同時又描寫了戰(zhàn)爭的殘酷，給人民帶來的災(zāi)難，人民的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒，并通過英雄們的凄慘結(jié)局，隱約地表達了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)?！秺W德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會斗爭中表現(xiàn)出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸社會制時期的一部社會史，風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高的價值。這部史詩也表現(xiàn)了人文主義思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價值和力量。二、特洛伊戰(zhàn)爭起因Zeus邀請眾神作為女方家屬參加Peleus和Thetis（海神的女兒）的婚禮,但是卻不慎在眾神名單中唯獨漏掉了Eris(混亂女神),于是Eris為婚禮送來了一個宣稱給世界上最美麗的女神的金蘋果，三女神：Hera，Athena，Aphrodite因虛榮都想得到這個金蘋果，Zeus命令特洛伊王子Paris來判決。為得到金蘋果Aphrodite幫助Paris得到了世界上最美麗的女人Helen（Menelaus的王妃），Menelaus（斯巴達王）為搶回自己的王妃而發(fā)起了特洛伊戰(zhàn)爭。二、特洛伊戰(zhàn)爭 導(dǎo)火索特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達王后海倫二、特洛伊戰(zhàn)爭 主要原因

1、無論是阿伽門農(nóng)對領(lǐng)土和霸權(quán)的欲望，還是帕里斯對美色的追求，這些戰(zhàn)爭的誘因終歸是人性的自私和貪婪。2、古希臘人的追求冒險，榮譽，財富，愛情以及尚武的精神。3、地域環(huán)境：資源匱乏，人口壓力

二、特洛伊戰(zhàn)爭交戰(zhàn)雙方希臘聯(lián)軍特洛伊阿喀琉斯阿伽門農(nóng)奧德修斯赫克托耳帕里斯普里阿摩斯赫拉、雅典娜赫菲斯托斯、波塞冬阿波羅、阿瑞斯阿弗洛狄忒二、特洛伊戰(zhàn)爭 經(jīng)過《伊利亞特》的故事就以阿喀琉斯的憤怒為開端，集中描寫了戰(zhàn)爭結(jié)束前51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)而無法戰(zhàn)勝特洛亞人，一直退到海岸邊，抵擋不住特洛伊主將赫克托耳的凌厲攻勢。阿伽門農(nóng)請求同阿喀琉斯和解，請他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿喀琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆沒便借了阿喀琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進攻，但自己卻被赫克托耳所殺。阿喀琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托耳，并把赫克托耳的尸首帶走。特洛伊的老王普利阿莫斯到阿喀琉斯的營帳跪求尸首，暫時休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮。特洛伊戰(zhàn)爭最后以特洛伊被奧德修斯的木馬計攻破和大量英雄的死亡而告終，海倫最后得到了丈夫墨涅拉俄斯的原諒。但是希臘人在歸航的途中遭到了女神雅典娜的報復(fù)，死傷慘重。二、特洛伊戰(zhàn)爭木馬屠城計由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對之長達十年之久，最后英雄奧德修斯獻上妙計，讓希臘士兵全部登上戰(zhàn)船，制造撤兵的假象，并故意在城前留下一具巨大的木馬。忒羅毅仁高興得把木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品抬進城去。當(dāng)晚，正當(dāng)特洛伊仁沉湎于美酒和歌舞的時候，藏在木馬腹內(nèi)的二十名希臘士兵沖出，打開城門里應(yīng)外合，特洛伊立刻被攻陷，殺掠和大火將整個城市毀滅。老國王和大多數(shù)男人被殺死，婦女和兒童被出賣為奴，海倫被又一次帶回希臘，持續(xù)十年之久的戰(zhàn)爭結(jié)束了。二、特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)果戰(zhàn)爭的結(jié)果是特洛伊城的陷落，希臘人獲得了最后的勝利。赫克托耳戰(zhàn)死沙場，阿喀琉斯之踵被毒箭射穿，帕里斯中毒箭，因無藥可醫(yī)而氣絕身亡。海倫得到了丈夫的原諒，重返希臘。

二、特洛伊戰(zhàn)爭 影響

順應(yīng)了歷史的發(fā)展，結(jié)束了一個歷史的時期，而走向更高一級的文明。希臘城邦的最終勝利，使整個地中海都囊括到了希臘的勢力范圍，再也沒有哪一個城邦或國家敢進行反抗。希臘各個城邦國家雖然犧牲了無數(shù)的王子王孫，但獲得了新的青銅技術(shù)和科技文化，希臘文明這顆璀璨的明星這才冉冉升起。

戰(zhàn)爭對一個國家的經(jīng)濟帶來毀滅性的破壞；人口問題，戰(zhàn)爭使國家的人口比例嚴(yán)重失調(diào)；對人民的影響，戰(zhàn)爭結(jié)束后給人民帶來心理上嚴(yán)重的創(chuàng)傷。

三、人物形象阿喀琉斯三、人物形象阿喀琉斯：特洛伊戰(zhàn)爭中最偉大的英雄，戰(zhàn)場上的佼佼者——阿喀琉斯，傲慢，反叛，勇敢而殘暴，所向披靡的他，從不效忠于任何人或任何事，一心為名利，為了千古留名，為了永垂不朽，阿喀琉斯走上了戰(zhàn)場，這不僅僅是為了“留取丹心照汗青”的氣節(jié)，更多的是為了滿足內(nèi)心或名利的追求。從一開始，阿喀琉斯就是在為自己而戰(zhàn)，他不服從于他的國家。他天生的好戰(zhàn)的個性，他的桀驁正是他自由意志的彰顯，個性的張揚。在戰(zhàn)爭的過程中，阿喀琉斯從發(fā)怒到息怒，從退出戰(zhàn)場到重新參戰(zhàn)，期間的轉(zhuǎn)變并沒有什么嚴(yán)重的思想障礙和復(fù)雜的內(nèi)心沖突。即使面臨命定的末日，也絕不猶豫退卻，始終以部落的集體利益為主。他重友情，富有同情心，這是高尚的。但他又過于任性，為了個人榮譽和個人利益所受的損失，為了證明自己對希臘軍隊的重要性，他長時間不上戰(zhàn)場，不肯和解，造成了希臘軍方面的嚴(yán)重傷亡。三、人物形象

赫克托耳特洛伊生死存亡之際擔(dān)當(dāng)大任的英雄，史詩著重刻畫了他的集體主義精神。他性格內(nèi)向，穩(wěn)重，遇事冷靜而富有人情味。他代替老王挑起重?fù)?dān)，在戰(zhàn)爭中身先士卒，大敵當(dāng)前，明知自己面臨死亡，將戰(zhàn)死疆場，但在生死兩種命運面前，為了民族存亡，忍痛割舍對情人的眷戀，挺身而出，最后以身殉國。如果說阿喀琉斯最能體現(xiàn)氏族社會末期的英雄主義，那么赫克托耳就是氏族社會末期集體主義精神的化身。三、人物形象阿伽門農(nóng)對領(lǐng)土擴張有強大欲望的希臘國王——阿伽門農(nóng)，面對自己所擁有的領(lǐng)土并不曾滿足，他需要擴張和征服，海倫被帕里斯從她丈夫墨涅拉俄斯身邊誘走，這是不可忍受的恥辱，強大的阿伽門農(nóng)認(rèn)為，自己兄弟所受之辱就等于是自己的恥辱，在家族榮譽的驅(qū)使下，他很快聯(lián)合希臘眾多部族奪回海倫，保護兄弟的榮譽。阿伽門農(nóng)在對榮譽的追求上已被他強烈的貪婪所侵蝕——他要通過特洛伊城來鞏固自己已經(jīng)擁有的廣闊帝國的霸權(quán)。他的貪婪和野心，造成了特洛伊的毀滅。作為一個君主，阿伽門農(nóng)的征服欲或許永遠(yuǎn)都很難滿足。亦或是說，人的欲望常常就是一個無底洞，很難去填滿。三、人物形象奧德修斯

希臘聯(lián)軍圍攻特洛伊10年期間，奧德修斯英勇善戰(zhàn)，足智多謀，屢建奇功。他獻木馬計里應(yīng)外合攻破特洛伊。在率領(lǐng)同伴從特洛伊回國途中，因刺瞎獨目巨人波呂斐摩斯，得罪了海神波塞冬，從而屢遭波塞冬的阻撓，歷盡各種艱辛、危難。他戰(zhàn)勝魔女基爾克，克服海妖塞壬美妙歌聲的誘惑，穿過海怪斯庫拉和卡呂布狄斯的居地，擺脫神女卡呂普索的7年挽留，最后于第十年僥幸一人回到故土伊塔卡，同兒子特勒馬科斯一起，殺死糾纏他妻子的、揮霍他的家財?shù)那蠡檎撸霞覉F圓。奧德修斯的事跡在荷馬史詩中有詳細(xì)描述。荷馬史詩之后的傳說對奧德修斯的經(jīng)歷又有補充，但多突出他性格的負(fù)面特點，把他描繪成一個虛偽、狡詐、膽小的人。四、特洛伊戰(zhàn)爭中所蘊含思想觀念人生觀肯定現(xiàn)世人生的幸福，贊美勞動，渴望戰(zhàn)斗，體現(xiàn)出生機勃勃的樂觀進取精神和人本主義精神。四、特洛伊戰(zhàn)爭中所蘊含思想觀念戰(zhàn)爭觀 肯定、稱頌攻城奪地，可以贏得榮譽、奴隸、財富的戰(zhàn)爭，滿腔熱情地投入戰(zhàn)斗，認(rèn)為戰(zhàn)爭是建功立業(yè)的“壯舉”，無所謂正義與非正義，侵略與反侵略的性質(zhì)之分，體現(xiàn)了古希臘人認(rèn)識上的局限。

四、特洛伊戰(zhàn)爭中所蘊含思想觀念英雄