里爾克詩(shī)選《嚴(yán)重的時(shí)刻》《秋日》《豹》

里爾克“Rose,ohreinerWiderspruch,Lust,NiemandesSchlafzuseinuntersovielLidern.”（玫瑰，哦純粹的矛盾，喜悅，在如此多的眼瞼下作著無(wú)人曾有過(guò)的夢(mèng)。）

賴內(nèi)·馬利亞·里爾克(RainerMariaRilke1875~1926)奧地利詩(shī)人，20世紀(jì)最偉大的德語(yǔ)詩(shī)人，后象征主義代表。生于鐵路職工家庭，大學(xué)攻讀哲學(xué)、藝術(shù)與文學(xué)史。1897年后懷著孤獨(dú)、寂寞的心情遍游歐洲各國(guó)。會(huì)見(jiàn)過(guò)托爾斯泰，給大雕塑家羅丹當(dāng)過(guò)秘書(shū)，并深受法國(guó)象征派詩(shī)人波德萊爾等人的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾應(yīng)征入伍1919年后遷居瑞士。

對(duì)詩(shī)歌的感受和認(rèn)識(shí)，是獨(dú)特而鮮明的。他說(shuō)：“詩(shī)并不像一般人所說(shuō)的是情感（情感人們?cè)缇秃軌蛄耍?shī)是經(jīng)驗(yàn)?！币虼怂趧?chuàng)作中著重表現(xiàn)的不是情感，而是他對(duì)客觀事物的冷靜觀察，和經(jīng)由這種冷靜觀察所得到的、迥異常人的全新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，里爾克并不完全排除情感，只是不那么重視而已。另一方面，由于自身獨(dú)特的體驗(yàn)和積累，又使他的詩(shī)歌具有一種“雕塑”的效果。通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)涵的解讀，我們不僅可以看到關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的雕塑，而且可以看到經(jīng)驗(yàn)表達(dá)者，即詩(shī)人里爾克自身的雕塑。這無(wú)疑是受了羅丹的影響。因?yàn)樗鬟^(guò)前者的私人秘書(shū)，并且寫(xiě)出了感人至深的《羅丹論》。神秘，夢(mèng)幻，哀傷，孤寂，以及世紀(jì)末情緒，再配以布拉格的地方色彩和波希米亞的民間音調(diào)是詩(shī)人里爾克詩(shī)歌的主要特征。瑞士瓦萊拉容的里爾克墓WerjetztweintirgendwoinderWelt,此刻有誰(shuí)在世上某處哭

ohneGrundweintinderWelt,無(wú)緣無(wú)故在世上哭weintübermich.在哭我WerjetztlachtirgendwoinderNacht,此刻有誰(shuí)在世上某處笑

ohneGrundlachtinderNacht,無(wú)緣無(wú)故在夜間笑lachtmichaus.在笑我WerjetztgehtirgendwoinderWelt,此刻有誰(shuí)在世上某處走

ohneGrundgehtinderWelt,無(wú)緣無(wú)故在世上走gehtzumir.走向我WerjetztstirbtirgendwoinderWelt,此刻有誰(shuí)在世上某處死

ohneGrundstirbtinderWelt:無(wú)緣無(wú)故在世上死

siehtmichan.望著我ErnsteStunde《嚴(yán)重的時(shí)刻》（陳敬容譯）

全篇沒(méi)有一個(gè)形容詞，但為什么在題目卻要用一個(gè)形容詞"嚴(yán)重或沉重"來(lái)修飾時(shí)刻呢?時(shí)刻又怎么會(huì)"嚴(yán)重"或"沉重"呢?

"此刻"：指向了所有的"此刻"，也就是指向了永恒。永恒，也就等于時(shí)間。"某處"：――指向了所有生命的存在空間，或者說(shuō)，它本身就等于空間。"我"：是每一顆心靈，是所有的自我--是你的自我，也是我的自我，更是他的自我。"誰(shuí)"：是指與"我"對(duì)應(yīng)的他人，即就是是指自我以外的他人。自我和他人。自我和他人。→→時(shí)+空=?人+我=?→宇宙→人類(lèi)

主題：宿命

不僅是指他自己，也不僅是指你的或我的，而是在這宇宙里所有蒼生共同的命運(yùn)，而在這所有蒼生里面，只有人類(lèi)不但被命運(yùn)支配著，而且還能夠感覺(jué)出了這種被支配!

我們所有的人類(lèi)在蒼茫的宇宙時(shí)空里面，被一種神秘巨手所掌控，無(wú)緣無(wú)故地哭哭笑笑、生生死死，這個(gè)普遍的宿命又象天羅地網(wǎng)一樣地罩著每一個(gè)有知覺(jué)的人。所以，這恒久的時(shí)刻，如何不讓人心生恐懼，倍增了人生多少的凄涼和無(wú)奈，從而覺(jué)出了生命悲劇的深刻嚴(yán)重性呢？時(shí)間和空間。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡曾說(shuō):"人在自然界中到底是個(gè)什么呢?對(duì)于無(wú)窮而言就是虛無(wú)，對(duì)于虛無(wú)而言就是全體，是無(wú)和全之間的一個(gè)中項(xiàng)。他距離理解這兩個(gè)極端都是無(wú)窮之遠(yuǎn)，事物的歸宿以及它們的起源對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是無(wú)可逾越地隱藏在一個(gè)無(wú)從滲透的神秘里面;他所由之而出的那種虛無(wú)以及他所被吞沒(méi)于其中的那種無(wú)限，這二者都同等得是無(wú)法窺測(cè)的。"這就是我們?nèi)祟?lèi)的真實(shí)狀態(tài)。于是敏感的詩(shī)人生出了無(wú)窮的感慨，于是也就有了這首神秘的詩(shī)篇--《嚴(yán)重的時(shí)刻》哲理性很強(qiáng)的詩(shī)歌，充滿了存在主義的荒誕感和疏離感，一種精神的焦灼和對(duì)終極意義的追問(wèn)。寫(xiě)生命的孤獨(dú)、無(wú)奈，生命的疼痛和恐懼?！肚锶铡贰禜erbstta》“秋日”是1902年9月21日在巴黎寫(xiě)的，那年里爾克年僅27歲。詩(shī)歌以第一人稱的方式敘述了在作者心中，上帝——人——世界三者之間的關(guān)系，頗具勸誡含義。作品評(píng)價(jià)：著名詩(shī)人北島評(píng)價(jià)說(shuō)：“有時(shí)我琢磨，一首好詩(shī)如同天賜，恐怕連詩(shī)人也不知它來(lái)自何處。正是《秋日》這首詩(shī)，使里爾克成為二十世紀(jì)最偉大的詩(shī)人之一。”翻譯家馮至：“詩(shī)歌所能帶來(lái)的情趣就是從一顆心走進(jìn)另一顆心，并且隨之跳躍與感動(dòng)。顯然，里爾克的這首《秋日》做到了，并在百年的歲月里越發(fā)顯得雋秀而光輝四濺?！?、Herr:esistZeit.DerSommerwarsehrgro?.主啊，是時(shí)候了。夏天盛極一時(shí)。LegdeinenSchattenaufdieSonnenuhren,把你的陰影置于日晷上，undaufdenFlurenla?dieWindelos.讓風(fēng)吹過(guò)牧場(chǎng)。2、BefiehldenletztenFrüchtenvollzusein;讓枝頭最后的果實(shí)飽滿。giebihnennochzweisüdlichereTage,再給兩天南方的好天氣，dr?ngesiezurVollendunghinundjage催它們成熟，dieletzteSü?eindenschwerenWein.把最后的甘甜壓進(jìn)濃酒。3、WerjetztkeinHaushat,bautsichkeinesmehr.誰(shuí)此時(shí)沒(méi)有房子，就不必建造，Werjetztalleinist,wirdeslangebleiben,誰(shuí)此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)，wirdwachen,lesen,langeBriefeschreiben就醒來(lái)，讀書(shū)，寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的信，undwirdindenAlleenhinundher在林蔭路上不停地，unruhigwandern,wenndieBl?ttertreiben.徘徊，落葉紛飛.這是一首完美到幾乎無(wú)懈可擊的詩(shī)作。從整體上看，每段遞增一句的階梯式的結(jié)構(gòu)是刻意營(yíng)造的，逐步推向最后的高潮。復(fù)雜音調(diào)的變換成為動(dòng)力，使主題層層展開(kāi)。開(kāi)篇顯然與上帝有某種共謀關(guān)系，同時(shí)帶有脅迫意味。第二段的釀造過(guò)程是由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化，這創(chuàng)造本身成為上帝與人的中介。→不僅僅是釀造，還有生命與創(chuàng)造。第三段是人生途中的困惑與覺(jué)醒，是對(duì)絕對(duì)孤獨(dú)的徹悟。→凸現(xiàn)了孤獨(dú)與漂泊的凄涼感。這三段是從上帝到自然到人，最終歸結(jié)于人的存在。這是一首充滿激情的詩(shī)。這激情來(lái)自正視人類(lèi)生存困境的勇氣，因觸及我們時(shí)代的“痛點(diǎn)”而帶來(lái)精神升華。這首詩(shī)的玄妙正是基于意象的可感性，讀者由此進(jìn)入，體驗(yàn)了一個(gè)漂泊者內(nèi)心的激情。豹《豹》發(fā)表于1903年，后收入《新詩(shī)集》，是一首詠物詩(shī)，也是象征主義詩(shī)歌的代表作?？胺Q里爾克最負(fù)盛名的佳作。基本上采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，來(lái)“客觀的忠實(shí)描寫(xiě)”現(xiàn)實(shí)生活?！侗愤@首詩(shī)通過(guò)對(duì)關(guān)在巴黎動(dòng)物園的豹子的擬人化的描繪，通過(guò)與"豹"的"同一化"反映了"豹"同時(shí)也是詩(shī)人自已"被監(jiān)禁"的感覺(jué)。表現(xiàn)詩(shī)人在探索人生意義時(shí)的苦悶、彷徨和尋專求自由而無(wú)出路的真實(shí)心情。

創(chuàng)作背景：奧古斯特·施塔爾對(duì)本詩(shī)的一句評(píng)語(yǔ)：“自然的生活空間的喪失或者對(duì)它的威脅是世紀(jì)更替時(shí)的一個(gè)重要題目?！?/p>

——在巴黎植物園馮至譯

它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒(méi)有宇宙。強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心，在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。只有時(shí)眼簾無(wú)聲地撩起?！谑怯幸环鶊D像浸入，通過(guò)四肢緊張的靜寂——在心中化為烏有。

《豹》DerPantherSeinBlickistvomVorübergehnderSt?besomüdgeworden,dassernichtsmehrh?lt.Ihmist,alsobestausendSt?beg?beundhintertausendSt?benkeineWelt.DerweicheGanggeschmeidigstarkerSchritte,dersichimallerkleinstenKreisedreht,istwieeinTanzvonKraftumeineMitte,inderbet?ubteingro?erWillesteht.NurmanchmalschiebtderVorhangderPupillesichlautlosauf-.DanngehteinBildhinein,gehtdurchderGliederangespannteStille-undh?rtimHerzenaufzusein.

評(píng)論家埃德加·奈斯認(rèn)為此詩(shī)的特點(diǎn)在于詩(shī)人“從動(dòng)物的內(nèi)心狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行敘述，仿佛他與它化為同一”?！叭?shī)圈出了豹的本質(zhì)，刻畫(huà)出對(duì)令人絕望的無(wú)聊和單調(diào)的想象?！狈g家袁可嘉分析這首詩(shī)歌說(shuō)：“與其說(shuō)是在描寫(xiě)關(guān)在鐵籠中的豹子的客觀形象，不如說(shuō)是詩(shī)人在表現(xiàn)他所體會(huì)的豹子的心情，甚至還可以說(shuō)是他借豹子的處境表現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的心情?！钡谝还?jié)寫(xiě)一頭豹受困在籠中。寫(xiě)處境。寫(xiě)了是感覺(jué)