《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第三單元 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 第2課時 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 文 必修4

第2課時創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

1．知識目標(biāo)

(1)識記創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 (2)理解創(chuàng)新與社會進(jìn)步的關(guān)系。 (3)列舉實例，運(yùn)用相關(guān)原理，說明創(chuàng)新推動了社會進(jìn)步，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進(jìn)步與發(fā)展。2．能力目標(biāo)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。通過創(chuàng)新推動社會主義事業(yè)不斷取得成功，實現(xiàn)個人的不斷進(jìn)步。自主學(xué)習(xí)法

本課時內(nèi)容較簡單，且與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切。建議學(xué)生自主合作探究，如學(xué)生可以結(jié)合教材資料，分組討論，力求自主提出問題、解決問題，必要時再請老師適當(dāng)點撥。生產(chǎn)工具勞動對象先導(dǎo)變革創(chuàng)新創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1．科學(xué)的本質(zhì)科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。2．創(chuàng)新如何推動生產(chǎn)力的發(fā)展

1．我國在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項創(chuàng)新與突破，取得了30多項專利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3～5倍。這說明()A．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了創(chuàng)新B．創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)C．只要創(chuàng)新，事物就一定能發(fā)展D．創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展[答案]D

[解析]高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的更新，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，選D。創(chuàng)新推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，A項因果倒置，不選。B項正確，但不符合題意。C項說法太絕對，不選。

2．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然我們在近代落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族之一。這段話給我們的哲學(xué)啟示有()

①只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展神、堅持創(chuàng)造性思維是知識經(jīng)濟(jì)時代的必然要求②發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④矛盾是事物發(fā)展的根本原因A．①②③B．①③④C．①③D．③④

[答案]A [解析]創(chuàng)新能推動事物向前發(fā)展，創(chuàng)新是時代的要求；中華民族的經(jīng)歷說明了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?？梢姠佗冖壅_，④說法錯誤。故選A。

創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革理論創(chuàng)新與社會發(fā)展和變革的關(guān)系(1)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

(2)通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。

創(chuàng)新在內(nèi)容上包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

3．“社會主義也有市場”的新理念，實現(xiàn)了我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，帶動了我國計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大轉(zhuǎn)變，從而活躍了社會主義市場，促進(jìn)了社會主義經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。這說明()

①創(chuàng)新要求敢于否定一切②我國堅持制度不斷創(chuàng)新 ③我國不斷在實踐中探索前進(jìn)④理論創(chuàng)新推動社會制度的變革A．①②B．③④C．①②③D．②③④

[答案]D [解析]題干表明經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的重要作用，創(chuàng)新要與時俱進(jìn)，所以②③④正確。①說法錯誤。故選D。

4．如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會煥然一新。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。這段話說明了理論創(chuàng)新()A．能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展B．能夠指導(dǎo)人們的行動，決定著實踐的發(fā)展C．是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及D．是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力[答案]D

[解析]本題考查的是創(chuàng)新對實踐的指導(dǎo)作用。這段話著重強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對社會實踐的巨大指導(dǎo)作用。A項觀點正確，但不符合題意。B、C兩項觀點錯誤。故選D。

創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1．創(chuàng)新推動人類思維方式的變革

思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的：①不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。2．創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展(1)人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。

(2)當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會主義建設(shè)的實踐中，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。3．創(chuàng)新的重要作用

①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。②創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。全面把握創(chuàng)新1．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論的角度：創(chuàng)新是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一；是實事求是與解放思想的統(tǒng)一。

(2)從辯證法的角度：只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識。(3)從認(rèn)識論的角度：整個世界在空間上和時間上都是無限的，認(rèn)識具有無限性。2．創(chuàng)新的基本要求一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，二是要從實際出發(fā)，三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問題。

3．創(chuàng)新對青年學(xué)生的啟示

青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。

4．縱連橫比

5．創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，其最大的特點是人物形象個性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神奇色彩。中國的動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學(xué)啟示是()①必須把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程②必須具有創(chuàng)新精神，克服思想僵化③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展④要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位A．①②C．③④B．②③D．①④

[答案]B [解析]題目重在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，③正確；①④屬于事物的發(fā)展，不符合題意。日本動畫片的成功啟示我國在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時應(yīng)重視創(chuàng)新的作用，②正確，故選B。

6．我國著名的文學(xué)作品《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()

[答案]A [解析]題干說明創(chuàng)新推動了文化的發(fā)展。A項正確。B、C、D三項說法正確但與題意無關(guān)。A．人類文化的進(jìn)步是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果B．文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展C．創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新D．創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

1．美國《科學(xué)雜志》刊載文章：人類的長跑速度有一定的極限，科學(xué)極限的例子也存在不少，但在本年度的輝煌面前，有些神話都黯然失色，多莉羊的克隆是其中一例。這段文字從《生活與哲學(xué)》角度說明()

[答案]A [解析]B項不屬于哲學(xué)角度。C項在材料中沒有體現(xiàn)。D項說法過于絕對。A．科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步，都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的B．多莉羊的出現(xiàn)使人類打開了破解生命奧秘的大門C．克隆技術(shù)將徹底改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)和生活方式D．極限是不存在的，極限只是人的想象

2．當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，它的形成離不開以下幾方面()①以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)②繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)③吸收外國文化有益成果④在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新A．①②③④C．②③④B．②③D．①④[答案]A[解析]①②③④都是發(fā)展先進(jìn)文化的要求。故選A。

鄧小平經(jīng)過對社會主義市場經(jīng)濟(jì)問題的長達(dá)12年的思考(從1979～1992年年初),率先提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。這是鄧小平理論中最為閃光的部分，也是對馬克思主義理論的發(fā)展。正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，黨的十四大(1992年)才把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正式確定為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，開辟了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道，為社會主義注入了旺盛的生機(jī)和活力。

【點撥】創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。沒有鄧小平以及廣大人民群眾的創(chuàng)新，我們就不可能建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就不可能取得今天的成就。1．(教材P78)想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系？

提示：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。2．(教材P79)運(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義。

提示：在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的前途。同時，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相對應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。

3．(教材P79)想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程？是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？

提示：思維方式是指思維主體在一定的社會背景下進(jìn)行思考的模式和方法。思維是對客觀事物的反映，客觀事物的內(nèi)容決定了思維的內(nèi)容。同樣，客觀事物的特點也決定了思維的特點。在古代，由于生產(chǎn)力水平很低，科技水平不發(fā)達(dá)，這就決定了那時人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測性的。到了近代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學(xué)的起步是由分門別類搜集資料開始的，這就形成人們孤立地、靜止地看問題的形而上學(xué)思維方式。現(xiàn)代社會，隨著大工業(yè)的出現(xiàn)、科學(xué)的進(jìn)步、社會的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來取代舊的思維方式。4．(教材P79)你還能舉出哪些推動人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？提示：縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果。(1)京劇的誕生。

京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛的劇種，它不僅深受國內(nèi)觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀眾。京劇是中國影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱腔、高撥子、二黃為主的徽班?；瞻嗯c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點。清乾隆五十五年(1790年)，以高良亭為首的第一個徽班進(jìn)入北京，參加乾隆帝80壽辰慶祝演出。以后不少徽班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、四喜、春臺、和春四班進(jìn)京稱為著名的“四大徽班進(jìn)京”。

徽班成長發(fā)展的過程，也就是它向京劇嬗變的過程。這一嬗變的完成，標(biāo)志著徽漢合流和皮黃交融，形成以西皮、二黃兩種腔調(diào)為主的板腔體、唱腔音樂體系，使唱、念、做、打表演體系逐步完善。清光緒二年(1876年)，在《申報》上出現(xiàn)“京劇”二字，京劇之名，始為確立。

(2)《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。努力建設(shè)創(chuàng)新型國家

材料一：2011年5月6日《光明日報》報道，近日，教育部組織召開高校社科界學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上重要講話精神座談會。中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成在會上指出，當(dāng)今，文化是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要支撐，有時也被稱為軟實力。守護(hù)、傳承、創(chuàng)新文化，已是大學(xué)必須承擔(dān)的新功能，也即大學(xué)應(yīng)有的第四大功能。文化的創(chuàng)新是揚(yáng)棄。傳承是創(chuàng)新的前提。只有掌握前人積累的文化成果，才能揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知。揚(yáng)棄是文化創(chuàng)新的特有方式。中國傳統(tǒng)文化，既有文本文化，也有精神文化，掌握文本文化只是掌握了我們民族文化的基本材料，揚(yáng)棄其精神文化中的糟粕部分，進(jìn)而賦予其新義，新文化才會產(chǎn)生。

材料二：2011年3月5日，中共中央政治局常委李長春參加了第十一屆全國人民代表大會第四次會議四川代表團(tuán)對政府工作報告的審議。李長春強(qiáng)調(diào)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最關(guān)鍵的是大幅度提高自主創(chuàng)新能力。他希望四川經(jīng)濟(jì)盡快走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的軌道，為推動我國從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變、從貼牌大國向品牌大國轉(zhuǎn)變、從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變作出積極貢獻(xiàn)。

1．辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。“只有掌握前人積累的文化成果，才能揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知”“揚(yáng)棄其精神文化中的糟粕部分，進(jìn)而賦予其新義，新文化才會產(chǎn)生”等體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)。 2．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。我們要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。紀(jì)寶成的講話、李長春同志的要求都是富有創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。

3．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。首先，創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們必須通過科技創(chuàng)新提高勞動生產(chǎn)率，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。李長春要求四川省盡快走上創(chuàng)新驅(qū)動的軌道，為推動我國從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變、從貼牌大國向品牌大國轉(zhuǎn)變、從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變作出積極貢獻(xiàn)，正是基于創(chuàng)新對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用而提出的。其次，創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。要通過創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步。最后，創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。山東省教育廳的要求有助于我國文