《傳統(tǒng)文化的繼承》知識拓展

《傳統(tǒng)文化的繼承》知識拓展知識拓展1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)對比傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)藝術(shù)傳統(tǒng)思想含義在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑,被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻的影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分典例元宵節(jié)看花燈、吃湯圓;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟;中秋節(jié)賞月、吃月餅北京菊兒胡同、客家圍龍屋以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表“大同”世界和“天下為公”的社會理想2.傳統(tǒng)文化的特點、作用、意義和對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。(1)特點(2)作用:傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能夠?qū)ι鐣腿说陌l(fā)展起到積極作用;反之,如果一成不變,就會阻礙社會進步,妨害人的發(fā)展。(3)意義:①一個民族,一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好創(chuàng)造新生活。(4)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承、古為今用。重難點探究一、2014年4月5日,甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行,祭祀活動將以隆重的儀式,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠的精神風(fēng)貌。除了來自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場祭祀之外,海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動。對此,有人認為,祭拜祖先是封建社會的落后習(xí)俗,現(xiàn)在都21世紀了,再舉行這種祭祀儀式毫無意義。請運用所學(xué)文化知識評析此觀點。二、徽商是一支賈儒結(jié)合型的商幫,其“賈而好儒”的特點使其推崇“以誠待人”“以信接物”“以義為利”的商德,這種以儒道經(jīng)商的良好商業(yè)道德至今仍是現(xiàn)代商業(yè)所推崇的準則之一,但徽商也存在著“小富即安”的小農(nóng)意識以及“農(nóng)本位”“官本位”“有商無工”等弊端。時代造就了新徽商:在沉寂了一百多年之后,新徽商在繼承徽商“誠信、好儒、重義”的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,一脈相承了吃苦耐勞、勇于開拓的“徽駱駝”精神,在新時代的經(jīng)濟領(lǐng)域里縱馬馳騁,創(chuàng)造出了“奇瑞”“江淮”“?，敗薄柏S原”“洽洽”等知名品牌,又以嶄新的姿態(tài)重新登上了中國商界的舞臺。請你結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待古代徽商的商業(yè)觀念。當(dāng)堂檢測年8月2日,是我國傳統(tǒng)的七夕節(jié)。穿針乞巧,拜織女是我們在七夕節(jié)時固有的習(xí)俗。下列對七夕節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是()。A.它被稱為凝固的藝術(shù) B.它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式C.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.它具有相對穩(wěn)定性2.漫畫《月餅的作用》啟示我們()。月餅的作用A.越是民族的文化就越是世界的 B.文化的交融導(dǎo)致對本民族文化的漠視C.傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承需要重視教育和引導(dǎo) D.我國傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大沖擊3.貼窗花,寫春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團圓;發(fā)微信,拜大年,走親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國式過年魅力無窮,在于它()。A.涌動著人們對中華民族強烈的認同感 B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4.中國古代意義的婚俗,更注重求偶的過程。現(xiàn)代人與古代人在婚姻禮儀認識上已經(jīng)有所差異,更注重求偶的結(jié)果。可民俗所蘊含的傳統(tǒng)力量卻不可能隨著那些外在的形式一同急劇變化,一些傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗仍然被保留了下來。這說明()。A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保持基本不變 B.傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,而只存在于現(xiàn)實中C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性5.傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵,如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們()。A.傳統(tǒng)文化都可為我所用,要全部繼承B.傳統(tǒng)文化都不符合時代特點,要全部拋棄C.否定舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)D.對傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用參考答案知識體系梳理①歷史發(fā)展②保留③相對穩(wěn)定性④傳統(tǒng)習(xí)俗⑤傳統(tǒng)建筑⑥傳統(tǒng)文藝⑦傳統(tǒng)思想⑧相對穩(wěn)定性⑨民族性⑩順應(yīng)與時俱進積極作用順應(yīng)消極傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化取其精華預(yù)習(xí)檢測重點難點探究一、(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭祀典禮,目的不是宣揚落后的習(xí)俗,而是弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠的精神風(fēng)貌。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感,海峽兩岸通過共同祭拜同一個祖先,也有利于實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。(3)對于傳統(tǒng)文化,我們不能一概而論,必須用辯證的觀點來看待它在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展,起消極作用。因此,我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對于祭拜黃帝,要辯證分析,認識到它的積極意義。二、(1)古代徽商的商業(yè)觀念中既有精華,也有糟粕,我們要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。(2)對于古代徽商的商業(yè)觀念中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于其不符合社會發(fā)展要求的、落后腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。(3)要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,要推陳出新,革故鼎新,使之與時代相適應(yīng),體現(xiàn)時代精神。當(dāng)堂檢測本題為逆向型選擇題。建筑被稱為凝固的藝術(shù),故應(yīng)選A;B、C、D都是對傳統(tǒng)習(xí)俗的正確理解。中秋節(jié)吃月餅是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,而漫畫中的小朋友卻舍棄月餅,追求巧克力,啟示我們要加強對傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的教育,故選C。材料中中國式過年風(fēng)俗屬于我國傳統(tǒng)文化,至今人們?nèi)匀淮鄠?有利于增強人們對中華文化的認同感,A符合題意;中國式過年不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展的潮流的作用,排除B;民族節(jié)日是民族文化的集中展示,不能匯集中華文化之大全,排除C;D在