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文檔簡介

《中國結(jié)》中國結(jié)【起源情況】

中國結(jié),它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。

它是人類世代繁衍的隱喻。

它是數(shù)學(xué)奧秘的游戲呈現(xiàn)。

它有著復(fù)雜曼妙的曲線,卻可以還原成最單純的二維線條。

它有著飄逸雅致的韻味,出自于太初人類生活的基本工具。

1.結(jié)繩記事

人們常常討論的結(jié)繩記事,實(shí)際上是“結(jié)”在人類發(fā)展史上曾有過的另一重要作用。據(jù)《易·系辭》載:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書目契?!睎|漢鄭玄在《周易注》中道:“結(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩。”可見在遠(yuǎn)古的華夏土地,“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能,同時(shí)還有記載歷史事件的作用,“結(jié)”因此備受人們的尊重。

斗轉(zhuǎn)星移,數(shù)千年彈指一揮間,人類的記事方式已經(jīng)歷了繩結(jié)與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今,在筆記本電腦的方寸之間,輕觸鍵盤,上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具,但當(dāng)它被打成各式繩結(jié)時(shí),卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說。

2.中有千千結(jié)

宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中,“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思,人類的情感有多么豐富多彩,“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。

“結(jié)”在漫長的演變過程中,被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意,在漢語中,許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻,如:結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事,也均以“結(jié)”表達(dá),如:結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開始,有始就有終,于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”?!巴慕Y(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物,又如“繡帶合歡結(jié),錦衣連理文”,結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜,男女雙方各取一撮長發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為,有詩云“交絲結(jié)龍鳳,鏤彩結(jié)云霞,一寸同心縷,百年長命花”就是生動(dòng)的描寫。

3.服飾之結(jié)

讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結(jié)盤曲成“S”形飾于腰間始,歷經(jīng)了周的“綬帶”,南北朝的“腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發(fā)簪等無不顯示了“結(jié)”在中國傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時(shí)之久、包羅之廣。

4.吉祥的“音結(jié)”

中國結(jié)的取意如其他中國藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意,如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品,以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”,可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵,被作為民間祝禱的符號,成為世代相傳的吉祥飾物。

5.神靈之結(jié)

中國結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通神靈的法物,可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽等功效,如“吉祥結(jié)”、“盤長結(jié)”等,這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符,在民間得以廣泛的應(yīng)用,并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以“結(jié)”文化生生不息的緣故之一吧。

6.時(shí)尚之結(jié)

中國結(jié)的形式多為上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。一根數(shù)尺見長的彩繩通過綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧,嚴(yán)格地按照一定的章法循環(huán)有致、連綿不斷地編制而成。

如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻,把它重新定義為項(xiàng)鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件,發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值。

【歷史介紹】

中國人相當(dāng)久以前便學(xué)會(huì)了打結(jié)。而且『結(jié)』也一直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位,結(jié)之所以具有這樣的重要性,主要的原因之一也是因?yàn)樗且环N非常實(shí)用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習(xí)俗中見出端倪:最早的紀(jì)錄

早在舊石器時(shí)代末期,也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中,便發(fā)現(xiàn)有『骨針』的存在。既然有針,那時(shí)便也一定有了繩線,故由此推斷,當(dāng)時(shí)簡單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。

1.文字的前身

易系辭載:『上古結(jié)繩記事,后世圣人易之以書契』,而和鄭玄周易又注稱;『大事大結(jié)其繩,小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結(jié)繩的形狀,由這些歷史資料來看,繩結(jié)確實(shí)曾被用作輔助記憶的工具,也可說是文字的前身。

2.穿著的習(xí)慣

1)服裝

最早的衣服沒有今天的鈕扣,拉練等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助將衣帶打結(jié)這個(gè)方法。

2)玉配

中國人一向有佩玉的習(xí)慣,歷代的玉佩形制如玉璜,玉瓏,玉□等,在其上都鉆有小圓孔,以便于穿過線繩,將這些玉佩系在衣服上。另外,還有一種成套的玉佩,是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長串,而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非靠穿繩打結(jié)不行。

3)應(yīng)用

印鈕和鏡鈕

古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣,所比流傳下來的漢印,方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕,可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出,繩結(jié)在中國古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。

同心結(jié)

古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達(dá)相愛的情愫,并美其名稱為同心結(jié)。梁武帝詩詞中有:『腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)』而唐朝的教坊樂曲中,尚有『同心結(jié)』這個(gè)詞牌名。

4)婦女裝飾

東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當(dāng)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形貌,我們可以由畫中了解當(dāng)時(shí)婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上,就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡易蝴蝶結(jié)作為實(shí)用的裝飾物。另外,在唐代永泰公主墓的壁畫中,有一位仕女腰帶上的結(jié),就已經(jīng)是我們現(xiàn)在通稱的蝴蝶結(jié)了。到了清代,繩結(jié)已儼然被視為一門藝術(shù),樣式既多,花樣也巧,在那時(shí)繩結(jié)作為裝飾的用途相當(dāng)廣泛,日常生活中的大小用品如轎子,窗簾,帳鉤,肩墜,笛簫,香袋,發(fā)簪,項(xiàng)練,眼鏡袋,煙袋..下方常編有美觀的裝飾結(jié),這些結(jié)常有吉祥的函意

3.近代:結(jié)繩藝術(shù)

到了清代,繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn),式樣既多,名稱也巧,簡直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹,黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中,有一段描述寶玉與鶯兒商談編結(jié)絡(luò)子(絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一)的對白,就說明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途,飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配,以及結(jié)子的式樣名稱等等的問題。結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了,比方親友間喜慶相贈(zèng)的如意,件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日用物品上,也都編有美觀的裝飾結(jié)子,有時(shí)候這些結(jié)子還另具吉祥的含意。

4.現(xiàn)今中國結(jié)藝

民國以來,由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入,使我國原有的社會(huì)形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變,再加上對于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng),以致許多實(shí)用價(jià)值不高,而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微,甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會(huì)中湮沒。中國傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個(gè)最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的另一個(gè)原因是它所采用的材料,不管是用動(dòng)物纖維或用植物搓成的繩線,都受到先天條件的限制,終究經(jīng)不起經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕,而無法長久流傳于后世,現(xiàn)在所能找到的附屬于器物上的繩結(jié),最古老的也只是清代遺物。

【文化內(nèi)涵】

中國結(jié)由于年代久遠(yuǎn),其歷史貫穿于人類史始終,漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的,純粹的文化精髓,富含豐富的文化底蘊(yùn)?!袄K”與“神”諧音,中國文化在形成階段,曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載:“女媧引繩在泥中,舉以為人?!庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍,中國人是龍的傳人,龍神的形象,在史前時(shí)代,是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的?!敖Y(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧,充滿情感的字眼,無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果,還是結(jié)發(fā)夫妻,永結(jié)同心,“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉”諧音,“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容,福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無一不屬于吉的范疇?!凹本褪侨祟愑篮愕淖非笾黝},“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,興盛長遠(yuǎn)規(guī)劃,流傳至今。

中國結(jié)不僅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等,體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩,體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上,裝飾一個(gè)“盤長結(jié)”,寓意一對相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依,永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”,引申為稱心如意,萬事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個(gè)“法輪結(jié)”,有如輪黑心行,棄惡揚(yáng)善之意。

在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”,“蝴”與“?!敝C音,寓意福在眼前,福運(yùn)迭至。大年三十晚上,長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢,以求孩子“長命百歲”,端午節(jié)用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi),用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉,隱晦的形式,“結(jié)”從而義不容辭的充當(dāng)了男女相思相戀的信物,將那縷縷絲繩編制成結(jié),贈(zèng)與對方,萬千情愛,綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)”。寧代詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平”的詩句。一為相思,一為別情,都是借“結(jié)”來表達(dá)情意。至于結(jié)的表意價(jià)值,歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫??v觀中國古代詩詞歌賦,從中我們不難發(fā)現(xiàn),繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能,并伴隨著中華民族和繁衍繁衍壯大,生活空間的拓展,生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。

《詩經(jīng)》中關(guān)于結(jié)的詩句有:親結(jié)其縭,九十其儀。這是描述女兒出嫁時(shí),母親一面與其扎結(jié)可,一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景,這一婚禮上的儀式,使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。

戰(zhàn)國時(shí)屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到:心圭結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋,作者用“圭而不解”的詩句來表達(dá)自己對祖國命運(yùn)的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有:著以長相思,緣以結(jié)不解。以膠投漆中,誰能離別此。其中用“結(jié)不解”和膠漆相融來形容感情的深厚,可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道:夢君結(jié)同心,比翼游北林。

唐代是我國文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在此期間,詩詞等文學(xué)作品對結(jié)的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結(jié)愛》,當(dāng)屬這方面的代表之作:心心復(fù)心心,結(jié)愛務(wù)在深,一度欲離別,千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志,結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳,不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié),結(jié)盡百年月。

結(jié)字,把我們同祖先思緒相連;結(jié)字,使我們與古人情意相通。正可謂是:天不老,情難絕,心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。

【特點(diǎn)描述】

每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成,每一個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起,或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合,就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“一路風(fēng)順”出等組配,都表示熱烈濃郁的美好祝福,是贊頌以及傳達(dá)衷心至誠的祈求和心愿的佳作。中國結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合,已發(fā)展成為多個(gè)產(chǎn)品,其中主要有兩大系列:吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又包括多個(gè)品種,如吉祥掛飾有:大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等;編結(jié)服飾有:戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤扣等。

【源承藝祈】

一根紅繩,就這么三纏兩繞;一種祝福,就這樣編結(jié)而成。

在鋼筋水泥的現(xiàn)代叢林里,人們表達(dá)祝福的方式也更現(xiàn)代了:打個(gè)電話,發(fā)個(gè)E-MAIL、禮品電報(bào)、禮品鮮花等等,讓追求簡潔明快作風(fēng)、講究效率的現(xiàn)代人似乎忘記了某些傳統(tǒng)的東西。于是,當(dāng)年底的商場里掛滿中國結(jié)藝時(shí),人們不禁發(fā)現(xiàn),這蘊(yùn)涵悠悠古韻的手工編織藝術(shù),正是“另類”的祝福,可以為現(xiàn)代人的“咖啡生活”添加一點(diǎn)茶的芳香。

1.源

傳統(tǒng)的東西一定不怕年代的推敲。所以,不用考證,追溯中國結(jié)藝的淵源也一定是從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩紀(jì)事開始。

據(jù)說中國結(jié)又叫盤長結(jié),它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)代,到了明清時(shí)期,人們開始給結(jié)命名,為它賦予了更加豐富的內(nèi)涵。比如:方勝結(jié)表示著方勝平安;如意結(jié)代表吉祥如意;雙魚結(jié)是吉慶有余的縮寫等等,結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛?!敖唤z結(jié)龍鳳,鏤彩織云霞,一寸同心縷,千年長命花”。在古代詩人的詞句中,結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”的地步,足見其時(shí)的盛況。

2.承

也許咖啡喝多了就覺得平淡,也許忙碌久了就希望有沉淀和積累。大約在90年代初,現(xiàn)代人被一種懷舊思緒牽引著,開始對傳統(tǒng)的搜尋———結(jié)藝自然被發(fā)掘出來。

不過,現(xiàn)代結(jié)藝早已不是簡單的傳承,它更多地溶入了現(xiàn)代人對生活的詮釋,加進(jìn)了現(xiàn)代人的巧思。人們更注重了結(jié)藝體現(xiàn)的現(xiàn)代裝飾意味,將木藝、年畫等多種技巧與結(jié)藝結(jié)合,使今天的人們更樂于接受。

中國結(jié)藝分大型掛件、小型掛件,因其涵義不同,所掛位置也不同。以前人們多掛于家中墻壁或門上,現(xiàn)在有車的人多了,結(jié)藝于是也成了一種車飾。、

3.藝

人類的歷史有多長,結(jié)藝的傳統(tǒng)就有多長。

所以,千萬別小看這么一根絲繩,它的變化多著呢!

在商場里,記者曾見到一位編織結(jié)藝的姑娘,只見一根紅絲繩在手中穿梭,不一會(huì),小小的平安結(jié)就完成了。她告訴記者:結(jié)藝是用綰、結(jié)、穿、繞、纏、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地變化出來的,它最大的特點(diǎn)就是每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩完成的,而且成品的造型是上下左右對稱的。

在結(jié)藝的兩大類———吉祥結(jié)和服飾結(jié)中,吉祥結(jié)古時(shí)候常用在廟宇的帳幔和僧人的袈裟上,因人們認(rèn)為它能避邪消災(zāi)、逢兇化吉而命名;服飾結(jié)多用于人們的穿著上,如手鏈、腰帶等。人們根據(jù)基本結(jié)的形、意命名,并用其他表示吉祥圖案的飾物搭配組合,來編織各種各樣的結(jié)藝飾品。一般地說,用來結(jié)藝的絲繩有100厘米長、4—6毫米粗。

4.祈

中國結(jié)“全稱為“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”。它是一種中華民族特有的手工編織工藝品,具有悠久的歷史。“中國結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期,當(dāng)時(shí)的繩結(jié)不僅是人們?nèi)粘I钪械谋貍溆镁撸瑫r(shí)還具有記載歷史的重要功用,因而在人們的心目中是十分神圣的。很早以前人們就開始使用繩紋來裝飾器物,為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。除了用于器物的裝飾,繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上,因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。

唐宋時(shí)期(公元7~13世紀(jì))是中國文化、藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期中國結(jié)被大量地運(yùn)用于服飾和器物裝飾中,呈明顯的興起之勢。至明清時(shí)期(公元1368~1911年),“中國結(jié)”工藝的發(fā)展達(dá)到鼎盛階段,在諸多日常生活用品上都能見到美麗的花結(jié)裝飾。其樣式繁多,配色考究,名稱巧妙,令人目不暇接,由衷贊嘆。

“中國結(jié)”的編制過程十分復(fù)雜費(fèi)時(shí)。每個(gè)基本結(jié)均以一根繩從頭至尾編制而成,并按照結(jié)的形狀為其命

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