恨不相逢未悟時

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恨不相逢未悟時

文/淡墨幽香

蘇曼殊說，恨不相逢未剃時，我想在愛情面前，可恨的不理應(yīng)是未剃時，理應(yīng)是未悟時。假設(shè)你沒有悟，即使是不相逢，你心中也會有恨，不只是恨相逢，或許你還會恨別亦難，恨離別苦，恨相見歡。剃度剃的僅僅是人身，假設(shè)你心沒有了悟，剃了又有何用，紅塵的煩擾仍舊會糾纏于身。佛家的剃度剃的是心，而不是剃身，是對生活命運(yùn)的禪悟，而不是對人生挫折的躲避。他們的剃是真的剃，從內(nèi)而外的剃，俗世的我們只能悟，我們也做不到他們六根清凈的地步，所以我們即便是受了傷，照舊會愛，會去追求。只是悟后追求，不會在那么盲目沖動了，會考慮所求與所給的比重了。

蘇曼殊說的相逢沒有錯，錯的是相逢時的身份。他在埋怨遲來的緣分，為何那么晚才展現(xiàn)。相逢時假設(shè)沒剃度沒禪悟，能真心真意和自己熱愛的深愛的人，轟轟烈烈愛一次該有多好，無論結(jié)果如何。假設(shè)能早點遇到，自己也不會把身與心一同教給佛祖，而拋棄愛情，這一切都只因你來的太遲，我走的太早。悵然，可恨，相逢時的心已悟，身已剃，情已封，愛已葬。征途中他更是看透了紅塵，熟諳了愛情的悲歡痛，離別苦，明白了愛情的脆弱。他心知最深的愛不是得到占有，而是放手自由。所以他心中的無奈，結(jié)果就匯成了這句，讓人肝腸寸斷的恨不相逢未剃時。

人生的旅途中，一站不是比一站精彩，而是一站比一站冷酷。當(dāng)我們游走的多了，體驗的多了，感受的多了，我們也就不會那么自信了，也不會茫然的相信了。所以當(dāng)我們遇到自己熱愛的人的時候，我們不會再有沖動的盲目，而有的是冷靜的決定。就像此時此刻的我們，假設(shè)在年少一點，或許我們會相愛，但是現(xiàn)在不會了，雖然心仍動了，但是面對未來，面對現(xiàn)實，我們彼此心都有一個領(lǐng)略的答案。只能埋怨憎恨，不早點相遇，早點相遇就可以愛了，即便是只能擁有一個黃昏，也比現(xiàn)在的相逢可惜好?；蛟S這一切，都只因悟透了生活，悟空了人生，明白了得到只是暫時的，留戀才是永恒的。此時的恨，此時的苦，才是愛情的美觀，愛情的幸福。

他鄉(xiāng)的生活是孤獨的，更何況是異國。蘇在東京漂泊無住時遇到了，一個他熱愛的櫻花一樣的女子。悵然芳心雖動，君心未搖。他習(xí)慣了孤獨，習(xí)慣了漂泊，習(xí)慣了一個人的無所牽掛。此時的他并不是不愛，由于此時的他懂得了愛的責(zé)任。愛是需要一個安好居處的，需要一個撫養(yǎng)保障的，而他有的只有流浪，只是擔(dān)心的凄苦，所以他放手，任愛怎么在心中翻滾，他都不敢辜負(fù)她連累她。就宛如我們一樣，當(dāng)我們了解了自己以后，我們決不會做些我們沒把握，沒自信的事情。有人說是成熟，其實是知道了自己價值，知道了自己責(zé)任，愛不只是一句句醉心的甜言蜜語，不只是燭光晚餐的浪漫，愛是一杯水的涼快，是一件外套的和暖，是一起生活的煩擾，是理解寬容的堆疊。

生活需要感悟，需要放手，需要自己懂得自己之后，在去懂得別人。悟是一種聰慧，更是一種生活。真心夢想每個人，不要再慨嘆愛恨，慨嘆得失。由于生活人生一樣，都不由我們自己作主左右，我們能做的，是在探索中得志，在擁有時守護(hù)珍惜，無論愛還是不愛，無論是曾經(jīng)還是現(xiàn)在，能夠在一起，就說明彼此擁有過交匯的東西。無論是生活還是感情，我們要多去感悟，那