第四課第一框世界的物質(zhì)性

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論（辯證的唯物論）辯證法（唯物的辯證法）認(rèn)識論（辯證唯物主義認(rèn)識論）物質(zhì)與意識辯證關(guān)系聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系（7-10課）（第12課）（4-5課）（第6課）（第11）價(jià)值觀唯物史觀（辯證唯物主義歷史觀）人生觀揭示世界的本原揭示世界的狀態(tài)人是怎樣認(rèn)識世界的個(gè)人與社會的關(guān)系人類社會的本質(zhì)規(guī)律探究的問題主要的觀點(diǎn)社會存在與社會意識辯證關(guān)系…人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)知識結(jié)構(gòu)第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性1、上帝創(chuàng)造了世界嗎？2、什么是哲學(xué)上說的物質(zhì)?跟我們平時(shí)所說的物質(zhì)一樣嗎?3、人類社會是如何產(chǎn)生的?4、人類社會在本質(zhì)上是什么?5、人類社會是物質(zhì)的嗎?6、為什么說世界是物質(zhì)的?自學(xué)指導(dǎo)（1）天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的。（2）太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。閱讀教材第28頁本節(jié)課第一個(gè)探究活動。思考:一、自然界的物質(zhì)性自然界有哪些事物？1、自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（自然界的物質(zhì)性原理）資料結(jié)論:自然界是物質(zhì)的不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別基本概念物質(zhì)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系

物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。除了具有萬事萬物的共性（客觀實(shí)在性），還有自身的個(gè)別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)——客觀實(shí)在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。

不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系知識明辨燈片22哲學(xué)上的物質(zhì)概念自然科學(xué)中的物質(zhì)概念混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）的觀點(diǎn)。哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念概括了整個(gè)世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)（客觀實(shí)在性）。只涉及自然界中的一部分，或者說只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對性。具有暫時(shí)性、相對性。知識明辨

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，這里的客觀實(shí)在是（）A.世界上萬事萬物的總和B.自然界所有事物的共同屬性

C.所有的有形物體D.萬事萬物共同的屬性D(1)人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?

(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?閱讀教材第30頁本節(jié)課第一個(gè)探究活動。思考:(1)人類社會形成所需要的物質(zhì)條件包括必要的生存空間即地理環(huán)境、人口因素和特定的生產(chǎn)方式(包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)。(2)在由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變過程中，勞動起了決定性作用。二、人類社會的物質(zhì)性1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。沒有勞動就沒有人類社會。2、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。生存空間（地理環(huán)境）、人口因素和特定的生產(chǎn)方式小結(jié)：世界的物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測到的星系約10億個(gè)。

地球的年齡約46億歲太陽約在50億年前形成

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化太陽輻射光譜天體的運(yùn)動規(guī)律是一致的返回

物質(zhì)的惟一特性是“客觀實(shí)在性”?？陀^實(shí)在性是從萬事萬物中抽象出來的共同的惟一特性，即不依賴人的意識、存在于人的意識之外?？陀^實(shí)在性使物質(zhì)區(qū)別于意識。注意：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”的區(qū)別與聯(lián)系.區(qū)別：客觀實(shí)在，是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特征的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在，是相對于主觀而言內(nèi)的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。1.據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。上述事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是()

A.世界的本原是氫

B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì)

C.世界的本原是物質(zhì)

D.物質(zhì)就是宇宙中的萬事萬物C鞏固基礎(chǔ)單項(xiàng)選擇題2.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明()

A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

B.人類可以有意識地改造自然

C.新事物總是層出不窮

D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界

D鞏固基礎(chǔ)3.人類社會是物質(zhì)的，因?yàn)?)

A.自然界是客觀存在的

B.社會活動是人有意識的活動

C.人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展和構(gòu)成人類社會的基本要素都是客觀的

D.人類社會是物質(zhì)世界的組成部分C鞏固基礎(chǔ)4.人類社會是物質(zhì)的，所以()

A.人類社會和自然界是沒有區(qū)別的

B.自然界也是客觀的

C.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D.人們不能隨心所欲的選擇社會制度D鞏固基礎(chǔ)5.下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是()

A.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量D鞏固基礎(chǔ)原理名稱原理內(nèi)容方法論

反對錯誤傾向世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相符合。反對不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。動物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)

抽象

物質(zhì)的具體形式

具體燈片6

第一單元生活智慧與時(shí)代精神

核心問題：回答什么是科學(xué)的世界觀和方法論，讓學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。二、《生活與哲學(xué)》內(nèi)容解析基本結(jié)構(gòu)：第一課——哲學(xué)第二課——哲學(xué)的基本問題第三課——馬克思主義哲學(xué)綜合探究——走進(jìn)哲學(xué)問辯人生。（馬克思主義哲學(xué)的功能）核心問題：世界是什么或世界的本質(zhì)是什么基本結(jié)構(gòu)：第四課——物質(zhì)第五課——意識第六課——實(shí)踐