《9說(shuō)“木葉”》試題庫(kù)

《9說(shuō)“木葉”》試題庫(kù)總分：247分考試時(shí)間：分鐘學(xué)校__________班別__________姓名__________分?jǐn)?shù)__________題號(hào)一總分得分一、單選類（共68分）1.《說(shuō)“木葉”》實(shí)際上是談?wù)撛?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，為什么把“說(shuō)‘木葉’”作為標(biāo)題？下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.把標(biāo)題定為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把古詩(shī)中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開(kāi)全文。B.作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，并加以闡發(fā)。C.從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。D.如果把題目定為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題”，也無(wú)不可。因?yàn)樽髡呖紤]到讀者是中學(xué)生，力求寫得淺顯易懂，深入淺出，所以采用這個(gè)標(biāo)題。2.下列對(duì)《說(shuō)“木葉”》中句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。” 文章開(kāi)頭緊扣題目，說(shuō)明“木葉”的來(lái)歷，以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。B.“如謝莊《月賦》說(shuō)：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。’” 引用這些詩(shī)句，都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩(shī)中很常見(jiàn)。C.“‘木葉’是什么呢？按照字面的解釋，‘木’就是‘樹(shù)’，‘木葉’就是‘樹(shù)葉’，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?！?設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引出對(duì)“木葉”與“樹(shù)葉”在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。D.“如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：‘后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品??！茨闲∩降摹墩须[士》里又說(shuō)：‘桂樹(shù)叢生兮山之幽?！?“木葉”就是“樹(shù)葉”，引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中“樹(shù)”和“葉”是常見(jiàn)的，而“樹(shù)葉”連用不常見(jiàn)。3.對(duì)“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解，不完全正確的一項(xiàng)是()A.“這”指代“木”，“木”就是“樹(shù)”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞的形象色彩不同?！澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語(yǔ)的形象色彩。B.“這”指代“木”，“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹(shù)干，很少想到樹(shù)葉。“木”是秋風(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。C.“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，是就詩(shī)歌語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮的含蓄性特征而說(shuō)的。D.“影子”是指詞語(yǔ)字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說(shuō)的“語(yǔ)言形象一切潛在的力量”。4.下列對(duì)《說(shuō)“木葉”》1?4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。B.第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。C.第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。D.第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。5.捕捉文中信息，選出不符合《說(shuō)“木葉”》原文意思的一項(xiàng)()A.“木葉”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的詞語(yǔ)，源出于屈原《九歌》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”“木葉”之所以成為歷代詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的對(duì)象，是因?yàn)闅v代詩(shī)人們受到屈原詩(shī)的影響和啟發(fā)。B.“落木”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性詞語(yǔ)，源出于杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”詩(shī)人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩(shī)句。使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。C.“美女妖且閑，采桑歧路間；桑條紛冉冉，落葉何翩翩?！辈苤苍?shī)中的“落葉”是碧綠柔軟的，是春夏之交飽含水分的繁密的葉子，屈原詩(shī)中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感都有所不同。D.司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！彼究帐镌?shī)中的“黃葉”沒(méi)有“木葉”的干燥之感，飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃?！澳救~”是風(fēng)中飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，是典型的清秋性格。6.下列句子中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：A.華航電子有限公司，以人為本利用各種渠道培養(yǎng)和提高在職人員的專業(yè)技術(shù)水平，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。B.如果國(guó)家有計(jì)劃地多生產(chǎn)這類配件，就可以省下許多外匯用以進(jìn)口國(guó)內(nèi)暫時(shí)還不能生產(chǎn)的儀器。C.“神舟”號(hào)飛船發(fā)射成功，誰(shuí)能否認(rèn)中國(guó)沒(méi)有進(jìn)入國(guó)際載人航天技術(shù)領(lǐng)域的能力？D.與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)追求的是視覺(jué)藝術(shù)性，更注重以造型來(lái)抒發(fā)自己的感情和個(gè)性。7.下列句中劃線的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是：A.有些人的科學(xué)見(jiàn)解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的人，對(duì)一些問(wèn)題的看法洞若觀火。B.英國(guó)選手接連刷新世界紀(jì)錄，使一向獨(dú)霸短跑比賽的美國(guó)人黯然失色。C.中央電視臺(tái)的“開(kāi)心一刻”欄目，確實(shí)辦得妙趣橫生，每當(dāng)我陶醉其中時(shí)，就真有點(diǎn)樂(lè)不思蜀。D.千姿萬(wàn)態(tài)、造型各異的紫砂壺，圓無(wú)一相，方非一式，真是出神入化。8.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是： ①科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，用某些細(xì)菌產(chǎn)生的蛋白質(zhì)作的模板，能將納米微粒_________成秩序井然的結(jié)構(gòu)。 ②奧委會(huì)的規(guī)模和成本必須壓縮，以便這場(chǎng)全球最重要的體育盛會(huì)能_________健康發(fā)展下去。 ③朝鮮半島南北卓有成效的互訪，促進(jìn)了雙方關(guān)系的_________，進(jìn)而走向合作。A.組建繼續(xù)和解B.組裝繼續(xù)緩和C.組建持續(xù)緩和D.組裝持續(xù)緩和9.下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。B.有時(shí)書(shū)中的人物命運(yùn)，引起我的沉思和聯(lián)想，凝視著窗外神秘的夜空，不免出神入化。C.這篇文章內(nèi)容淺顯，未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D.中學(xué)生對(duì)一些字詞的理解常常自以為確鑿無(wú)誤，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。10.下列各句中劃線的虛詞，使用正確的一項(xiàng)是：A.惟其因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，“木葉”與“樹(shù)葉”有了這么大的差別。B.姚雪垠同志的宏偉創(chuàng)作計(jì)劃及其老當(dāng)益壯、埋頭苦干的精神，使與會(huì)者無(wú)不受到教育和鼓舞。C.在對(duì)這些問(wèn)題作了一定分析之后，從而思考深層問(wèn)題是十分必要的。D.寧可將可寫長(zhǎng)篇的材料縮成短篇，決不可將短篇的材料拉成長(zhǎng)篇。11.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是： （1）它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了________。 （2）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下________的形象。 （3）自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的________，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。A.啟示鐘愛(ài)奧秘B.啟發(fā)鐘愛(ài)奧妙C.啟發(fā)喜愛(ài)奧秘D.啟示喜愛(ài)奧妙12.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：A.分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，就是善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益有所回升的經(jīng)驗(yàn)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后等問(wèn)題。B.各企事業(yè)單位特別是窗口服務(wù)行業(yè)，都要制定各自的職業(yè)道德和行為規(guī)范，促進(jìn)從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。C.中國(guó)強(qiáng)烈要求所有核武器國(guó)家同時(shí)談判并締結(jié)一項(xiàng)無(wú)條件不首先使用核武器及不對(duì)無(wú)核國(guó)家和無(wú)核地區(qū)使用和威脅使用核武器。D.這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。13.下列各句中劃線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A.哈里希島上的姐姐為弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤燈，即便不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚(yú)歸來(lái)的鄰人都得到了它的恩澤。B.給難字注音，不只是為了掃除閱讀障礙，而是為了在“讀書(shū)”中“識(shí)字”，真正做到“開(kāi)卷有益”。C.數(shù)百名法輪功練習(xí)者的慘劇，更以鐵一般的事實(shí)證明了李洪志觀點(diǎn)的荒謬。D.這件事連小孩都知道，況且還是大人呢？14.下列劃線的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.近年來(lái)，美國(guó)政府奉行單邊主義、霸權(quán)主義，以鄰為壑，在國(guó)際上已是眾叛親離了。B.李向群在抗洪斗爭(zhēng)中威武不屈，獻(xiàn)出了年輕的生命，他不愧為新時(shí)期的雷鋒。C.我們一定要從今年多起特大瓦斯爆炸中吸取教訓(xùn)，觸類旁通，嚴(yán)防此類事故的發(fā)生。D.他為官一任，造福一方，政績(jī)累累，真可謂罄竹難書(shū)。15.下列一段話中畫(huà)線處銜接得最好的一項(xiàng)是： 不是所有的歡笑都表達(dá)高興，就像______________。不是所有的掌聲都表達(dá)歡迎，就像_____________。A.不是所有的名聲都表達(dá)實(shí)情不是所有的眼淚都表達(dá)痛苦B.不是所有的眼淚都表達(dá)痛苦不是所有的喝彩都表達(dá)贊頌C.不是所有的喝彩都表達(dá)贊頌不是所有的誓言都表達(dá)真誠(chéng)D.不是所有的眼淚都表達(dá)痛苦不是所有的名聲都表達(dá)實(shí)情16.填在下面句子中橫線上的虛詞正確的一項(xiàng)是： ____________在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，____________“木”的更為普遍的潛在的暗示，__________依然左右著這個(gè)形象，_____________“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感。A.如果那么就而B(niǎo).盡管而卻于是C.不但而且都因此D.盡管但是都因此17.下列句中劃線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是：A.而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧。B.寫文章首先要言之有物，否則，無(wú)論文字如何優(yōu)美，也只是金玉其外，敗絮其中，不能打動(dòng)讀者。C.把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。D.“木葉”之與“樹(shù)葉”不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。18.給下面的一段話補(bǔ)出漏掉的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是： 首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢①也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言②事實(shí)上他們并不是隨處都用的③要是那樣，就成了“萬(wàn)應(yīng)錠”了④A.①？②；③,④。B.①，②？③，④！C.①，②；③、④……D.①？②？③、④。19.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是： （1）它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了____________。 （2）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下_______________的形象。 （3）自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的___________，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。A.啟示鐘愛(ài)奧秘B.啟發(fā)鐘愛(ài)奧妙C.啟發(fā)喜愛(ài)奧秘D.啟示喜愛(ài)奧妙20.下列詞語(yǔ)中劃線字的讀音正確的一項(xiàng)是()A.裊裊(niǎo)得魚(yú)忘筌(shuān)疏朗(shū)翩翩起舞(piān)B.皎皎(jiǎo)窸窸窣窣(suō)褐綠(hè)纏綿悱惻(mián)C.灼灼(shuó)四處漂泊(bó)觸及(chù)空氣濕潤(rùn)(rùn)D.寒砧(zhēn)冉冉升起(rǎn)凄清(qī)笑聲爽朗(shuǎnɡ)21.選出劃線字注音有誤的一項(xiàng)：A.林庚（ɡēｎɡ）陸厥（ｑｕē）橘頌（ｙòｕ）王褒（ｂ?。铮〣.啟發(fā)（ｑǐ）鐘愛(ài)（ｚｈōｎɡ）吟唱（ｙíｎ）緣故（ｙｕáｎ）C.事實(shí)（ｓｈì）考慮（ｌǜ）流傳（ｌｉú）驚人（ｊīｎɡ）D.輕易（ｙì）放棄（ｑì）創(chuàng)造（ｚàｏ）關(guān)鍵（ｊｉàｎ）22.下列詞語(yǔ)中，注音全部正確的一項(xiàng)是：A.征戍（ｓｈù）橘頌（ｊú）招徠（ｌáｉ）蕭蕭落木（ｓù）B.涔（ｃéｎ）陽(yáng)無(wú)妨（ｆǎｎɡ）隴首（ｌǒｎɡ）得魚(yú)忘筌（ｑｕáｎ）C.寒砧（ｚｈēｎ）桅桿（ｗéｉ）漂泊（ｐō）秋風(fēng)裊裊（ｎｉǎｏ）D.疏朗（ｓｈū）窸窣（ｘī）迢遠(yuǎn)（ｔｉáｏ）灼灼其華（ｚｈｕó）23.下列劃線字注音全對(duì)的一項(xiàng)是：A.大放厥詞(jué)灼灼(zhuó)戍守(xù)B.桅桿(chuì)亭皋(ɡāo)疏朗(shū)C.扈從(hù)搗衣(dǎo)嘉樹(shù)(jiā)D.翩翩(piān)寒砧(zhēn)褐色(huó)24.選出字形有誤的一項(xiàng)：A.桂樹(shù)夕陽(yáng)大概隱士B.思索干躁濕潤(rùn)觸覺(jué)C.褐色桅桿排斥暗示D.繁茂仿佛單純藝術(shù)25.下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：A.飽滿褐色干躁思維B.概念桅桿門栓來(lái)歷C.疏郎漂泊迢遠(yuǎn)綿密D.濃陰飄零辨論纏綿26.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是：A.力能扛鼎垂手可得俗不可奈漠不關(guān)心B.食不厭精突如奇來(lái)混為一團(tuán)天花亂墜C.舉止安詳方枘圓鑿飛黃騰達(dá)火燒眉睫D(zhuǎn).好景不長(zhǎng)毫無(wú)二致捍然不顧同仇敵愾27.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：A.洗練鐘愛(ài)必需相去無(wú)幾B.留傳疏朗精采得意忘形C.岑陽(yáng)概念究競(jìng)翩翩起舞D.干躁察覺(jué)搗衣一言難盡28.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是： （1）臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)結(jié)束兩岸的敵對(duì)狀態(tài)缺乏應(yīng)有的誠(chéng)意，反而一面做出傷害兩岸同胞感情的事，甚至___________升高敵意，制造對(duì)抗。 （2）勇于___________，勇于創(chuàng)新，是我們對(duì)新時(shí)期學(xué)生的要求。 （3）光盤是一種區(qū)別于軟盤的存貯___________，它有點(diǎn)類似我們見(jiàn)到的CDS唱片。A.刻意質(zhì)疑媒介B.蓄意質(zhì)疑媒體C.刻意置疑媒體D.蓄意置疑媒介29.下列各句語(yǔ)意明確、沒(méi)有毛病的一項(xiàng)是：A.古代詩(shī)人們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)中創(chuàng)造，又在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。B.因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中。C.法院日前審理了一起因一句臟話引起的賠償案，大家都為這一家人為老不尊、為幼不敬的行為所不齒。D.當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，內(nèi)戰(zhàn)和帝國(guó)主義武裝干涉的創(chuàng)傷尚未完全恢復(fù)。30.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： （1）“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人_____________的詩(shī)篇正是從這里得到了____________。 （2）這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字____________的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就_____________不同起來(lái)。A.傳誦啟示精練顯著B(niǎo).傳誦啟發(fā)洗練顯然C.傳頌啟示洗練顯然D.傳頌啟發(fā)精練顯著31.下列劃線詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是：A.這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。B.這暗示性仿佛是概念的樣子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。C.首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？D.而事實(shí)又正是這樣，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧秘，此后的詩(shī)人們也再不肯輕易把它就放過(guò)。32.下列劃線字的理解全都正確的一項(xiàng)是： ①裊裊秋風(fēng)：形容秋風(fēng)細(xì)軟柔弱。②蕭蕭落葉：形容樹(shù)葉紛紛下落的樣子。③翩翩飛舞：形容輕快飛動(dòng)的樣子。 ④冉冉上升：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。⑤萬(wàn)應(yīng)錠：萬(wàn)能藥。⑥迢遠(yuǎn)：形容遙遠(yuǎn)。A.①③④B.②⑤⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②④⑤33.填到橫線上，與上下文銜接較好的一個(gè)句子是： 文學(xué)成為記錄文化的有效工具是從意音文字開(kāi)始的。美索不達(dá)米亞的釘頭字、埃及的圣書(shū)字、中美洲的瑪雅字、中國(guó)的漢字等是意音文字?！，F(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳?ài)E了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨(dú)立。A.它們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)留下了早期文化的燦爛記錄B.它們輝煌了很長(zhǎng)一段時(shí)間，大都已經(jīng)銷聲匿跡C.使用這些文字的地區(qū)都是人類早期文化的發(fā)源地D.意音文字后來(lái)被具有音節(jié)特點(diǎn)的拼音文字取代了34.下列詞語(yǔ)中，劃線字的注音全部正確的一項(xiàng)是：A.征戍（shù）橘頌（jú）招徠（lái）蕭蕭落木（sù）B.涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fǎnɡ）隴首（lǒnɡ）得魚(yú)忘筌（quán）C.寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（pō）秋風(fēng)裊裊（niǎo）D.疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）題號(hào)一總分得分二、綜合類（共144分）1.閱讀下文，回答問(wèn)題。 黃昏了，慢慢地，像是偷偷走著。紫丁香色的陰影落了下來(lái)，罩著森林。巨大的日輪在黃金和暗紅的血的急流中快燒著了。大路像是死了的灰色的蛇，在靜靜的田野里躺著?？茨?，那些赤腳的來(lái)了。三個(gè)、四個(gè)、六個(gè)。拖著裝滿了木柴和枯枝的小車，他們繃緊了他們的年輕的身體上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打著黑色補(bǔ)丁的灰色的褲子，他們的血管緊張得像船上的桅索一樣。額頭上流著汗，城市又那么遠(yuǎn)！幼小的奴隸們，處在窮苦的羈軛之下，孩子眼睛里燃燒著老人的安靜和悲哀，城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！許多愜意的人要在你們身邊走過(guò)，他們的汽車都要在你們身邊開(kāi)過(guò)去，他們一生中不曾嘗過(guò)苦難杯子——他們，使你們受苦的他們。他們知道什么？在佳姆—戈利雅的大飯店里，音樂(lè)隊(duì)奏著樂(lè)，在別墅里，那么舒服，又那么開(kāi)心！饑餓這黑鬼并不向那里伸手。煩惱也不在那里織著涂膠的網(wǎng)。他們知道什么？…… “媽媽，這些孩子們?yōu)槭裁赐现囎?？”一個(gè)在汽車?yán)锏男⌒〉膼芤獾娜藛?wèn)著。 “已經(jīng)是冬天了，他們拖著木柴去?！?“他們不覺(jué)得太重嗎？” “不，親愛(ài)的，他們已經(jīng)習(xí)慣了?！?那些赤腳的停下了，喘著氣，滿臉怨恨地望著，又拖起了他們的小車。他們用袖子揩去額上的汗，臟黑的脖子的血管漲大了，又向前走去。一陣陣的灰土掩蓋了他們，像生命一樣灰色的、窒息的灰土……在第二輛車子的木柴上，坐著一個(gè)小小的助手——藍(lán)眼睛的小姑娘。血，暗紅的血跡，在她的小腳凝結(jié)了。但是，她只望望天，望望田野，微笑著a你對(duì)誰(shuí)笑，金發(fā)的小奴隸呀！對(duì)苦難……對(duì)你的雪白，天真的靈魂，你笑著。b可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，好一樣卷去了你的微笑。c而且，拖著小車，這里看到黑暗的苦難，那里看到虛榮和永遠(yuǎn)的歡樂(lè)，你就不再微笑了。d陰影要罩上你的天真的臉，濕潤(rùn)的眼睛要露出仇恨，你就跟著你的襤褸的哥哥們，舉起了你的小小的、黑黑的、握得緊緊的拳頭！ “兩個(gè)世界！一個(gè)是多余的！” 〔（保加利亞）斯米爾寧斯基《赤腳的孩子》〕(10分)1).“孩子們的眼睛燃燒著老人的安靜和悲哀?！痹谶@里，作者所表達(dá)的意思是(2分)A.幼小的奴隸們，思想上和老人一樣已成熟起來(lái)了。B.幼小的奴隸們，失去了反抗力，精神上已經(jīng)變得有點(diǎn)麻木了。C.幼小的奴隸們，正在默默地滋長(zhǎng)著反抗的意識(shí)。D.幼小的奴隸們，悲哀已經(jīng)變得淡漠，等待他們的只有死亡。2).“城市又那么遠(yuǎn)！”“城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！”反復(fù)這些話，旨在表現(xiàn)(2分)A.孩子們?cè)诟F苦的羈軛下無(wú)可奈何的心情。B.孩子們想盡快到達(dá)城市的急切心情。C.孩子們對(duì)城市的無(wú)限向往。D.孩子們心中的目標(biāo)非常渺茫。3).作者寫佳姆—戈利雅大飯店歡樂(lè)的音樂(lè)，別墅中舒適豪華的生活，愜意的人們揚(yáng)起塵土的汽車，意在(2分)A.通過(guò)畫(huà)面的渲染烘托，暴露出不合理制度的根源，以引起療救的注意。B.通過(guò)畫(huà)面做出情境的對(duì)比，表現(xiàn)貧富差別，從而鞭撻不合理的制度。C.通過(guò)畫(huà)面的強(qiáng)烈反差，構(gòu)成對(duì)比，揭露造成赤腳的孩子悲慘命運(yùn)的根源。D.通過(guò)畫(huà)面的渲染烘托，暴露社會(huì)的陰暗面，表現(xiàn)作者的人道主義精神。4).藍(lán)眼睛姑娘“只望望天，望望田野，微笑著。”作者這樣寫的目的是(2分)A.表現(xiàn)小姑娘開(kāi)朗的性格，喚起人們對(duì)小姑娘悲慘命運(yùn)的同情。B.表現(xiàn)小姑娘雖承受重大的生活壓力，仍能以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。C.將小姑娘置身于陷其苦而不知其苦的境地，使人覺(jué)得，其令人憐愛(ài)之處，正在這天真和無(wú)邪之中。D.表現(xiàn)小姑娘善良的性格，心里充滿幻想，對(duì)美好生活的向往、憧憬。5).“你的青春用了溫柔的、天鵝絨一樣的眼睛望著”一句話插入文中abcd中哪處，才能使上下文銜接起來(lái)(2分)A.aB.bC.cD.d2.閱讀下面的文字，回答下列各題。 要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。(11分)1).從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這段文字起到什么作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5分)2).下列關(guān)于“詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性”問(wèn)題的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺(jué)。C.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們把語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)的結(jié)果。D.具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)。3).關(guān)于“木”會(huì)暗示著落葉的原因的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.“木”具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。B.“木”潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子。C.“木”與落葉有著必然的聯(lián)系，想到它是正常的。D.葉子原不是屬于木質(zhì)的。4).古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)替代“樹(shù)葉”的原因，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.“樹(shù)”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用“樹(shù)葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C.“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。D.在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，“樹(shù)葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。 秋天的心 林清玄 ①我喜歡《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。 ②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿無(wú)不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”，對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辯四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然的感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。 ③對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。這雖使人離開(kāi)了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。 ④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書(shū)就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。 ⑤城市不是沒(méi)有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。 ⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。 ⑦秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢？ ⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！(20分)1).本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫有什么好處？ 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5分)2).作者筆下的“秋天的心”，體現(xiàn)在哪些方面？ 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5分)3).理解下面兩句話的含義。 平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。 答：________________________________________________________________________ 春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。 答：________________________________________________________________________(5分)4).作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談?wù)勀愕睦斫狻?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5分)4.閱讀下文，回答問(wèn)題。 從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此①?！皹?shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此②可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展；像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩(shī)句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。(19分)1).文段中兩個(gè)劃線的“此”用法是否相同？它們的含義是什么？(5分)2).文中“死心眼的人”指的是_________。“危險(xiǎn)”的含義是_________。(4分)3).本段舉杜甫的詩(shī)句為例是為了說(shuō)明_________。(2分)4).本段文字將_________和_________結(jié)合起來(lái)，突出一個(gè)中心，這就是_________。(5分)5).這一段在全文中所起的作用是_________，這從_________句可以看出來(lái)。(3分)5.閱讀下文，回答問(wèn)題。 戚景通傳 戚將軍景通，字世顯，定遠(yuǎn)人。世襲登州衛(wèi)指揮僉事，因功以軍政掌印。部使者舉孝廉，升江南運(yùn)糧把總。至則祛積弊，卻羨余①，比輸太倉(cāng)。故有鬻籌之弊②，客以告。作色曰：“景通自結(jié)發(fā)事君，壹勿欺。吾寧受簿責(zé)③，毋寧自欺?！币演攤}(cāng)，不中計(jì)，對(duì)簿度支④，當(dāng)降級(jí)。所部張千戶者懷贏金三百饋之。景通笑曰：“吾且不欺受罪,顧納贏金為欺耶？”事白復(fù)官。戚勛以總督備倭至，欲引將軍為同姓。景通謝曰：“先世故姓倪，載在勛府，即自附，璽書(shū)之謂何？”卒卻之。拜總督備倭，升山東都司僉書(shū)，升大寧都司掌印。河間治河，久未底績(jī)。屬為植，不逾月而告成。大寧缺僉書(shū)一人，部署匈奴內(nèi)附者，景通言“安榮可”。榮奉百金為壽，目攝之曰：“吾薦賢，故薦君。以此相加，則吾薦非也?！睒s慚而退?！甙资加凶?，曰繼光。繼光綦履過(guò)庭，將軍大詬曰：“童子何如！綦履⑤必錦衣，錦衣必肉食。爾父清白，必不爾饜。爾他日將饕卒伍以自封！”即知為外氏所遺，卒裂綦廢勿著。居第垂二百年，始改作。命綺疏四戶⑥，列兩楹間。工請(qǐng)益綺疏十二。景通日：“使吾無(wú)得罪于先世，猶聚族于斯，四戶足矣。不然，此且不保?！奔灸戤?huà)策備胡，累數(shù)百牘。 注：①羨余：古代官吏以無(wú)名雜稅巧取豪奪，而以賦稅盈余名義進(jìn)貢皇室的部分財(cái)物，稱“羨余”。②鬻籌：指虛報(bào)納入官倉(cāng)的糧食數(shù)量牟取私利。③簿責(zé)：根據(jù)文書(shū)所列罪狀責(zé)問(wèn)審理。④度支：官名，掌管全國(guó)財(cái)賦的統(tǒng)計(jì)和支調(diào)。⑤綦履：繡花鞋。綦，鞋上花紋。⑥綺疏：雕飾花紋的窗戶。 (10分)1).對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：(2分)A.至則祛積祛：除去B.事白復(fù)官白：（查）清楚C.使吾無(wú)得罪于先世使：如果D.季年畫(huà)策備胡策：（舉起）馬鞭2).比較下列兩組句子中劃線字的意義，判斷正確的一項(xiàng)是： 至則祛積弊，卻羨余斑白始有子 卒卻之居第垂二百年，始改作(2分)A.兩個(gè)“卻”字相同，兩個(gè)“始”字不同。B.兩個(gè)“卻”字相同，兩個(gè)“始”字也相同。C.兩個(gè)“卻”字不同，兩個(gè)“始”字也不同。D.兩個(gè)“卻”字不同，兩個(gè)“始”字相同。3).分別比較下列名句中“以”字的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是： ①故有鬻籌之弊，客以告。②戚勛以總督備倭至。③以此相加，則吾薦非也。④爾他日將饕卒伍以自封。(2分)A.①和②相同，③和④句不同。B.①和②不同，③和④句相同。C.①和③不同，②和④句相同。D.①和③相同，②和④句不同。4).以下句子分別編為四組。全都說(shuō)明戚景通正直清廉的一組是： ①至則祛積弊，卻羨余。②吾寧受簿責(zé)，毋寧自欺。③先世故姓倪，載在勛府……卒卻之。 ④屬為植，不逾月而告成。⑤景通言“安榮可”。⑥命綺疏四戶，列兩楹間。(2分)A.①②⑥B.②③⑤C.①④③D.③④⑤5).下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是：(2分)A.戚景通升江南運(yùn)糧把總，按實(shí)際情況征收糧食輸入太倉(cāng)。因過(guò)去有虛報(bào)糧食數(shù)量的作弊行為，而戚景通堅(jiān)決不這樣做，致使輸入官倉(cāng)的糧食不符合賬簿數(shù)目，因此受到度支官的審問(wèn)，判罪降級(jí)。B.戚景通升大寧都司掌印，在河間治河之事上扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)久未取得成效的局面。舉薦安榮為僉書(shū)，后安榮獻(xiàn)給景通百金祝壽，景通嚴(yán)厲地批評(píng)了他的這種做法，使得安榮慚愧而退。C.戚景通年老得子，但能嚴(yán)格教子?？吹嚼^光穿繡花鞋過(guò)庭，他生氣地訓(xùn)斥。他認(rèn)為孩子現(xiàn)在錦衣肉食，就會(huì)敗壞了父親的清白，將來(lái)就將會(huì)貪占軍隊(duì)的錢財(cái)自求富足。D.戚景通身為高官，居第垂二百年，始改作。工匠請(qǐng)求增加十二扇雕花窗，而景通則堅(jiān)持四扇窗足夠，他認(rèn)為自己的行為只有合乎祖先的好傳統(tǒng)，才能使家族不衰而長(zhǎng)住此房。6.閱讀下面的文字，完成下題。 天鵝 布封 天鵝的面目?jī)?yōu)雅、形狀妍美。大自然對(duì)于任何禽類都沒(méi)有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識(shí)到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度?？⌒愕纳矶?，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗。古代神話把這個(gè)媚人的鳥(niǎo)說(shuō)成為天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。 我們看見(jiàn)它在水上活動(dòng)得那么輕便自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型?？刹皇敲?，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來(lái)，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。 天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。它無(wú)拘無(wú)束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它毫無(wú)奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在那里，不會(huì)在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，藏到燈芯草叢里，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開(kāi)它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂(lè)趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停(寄居之處的主人)和朋友，而不是它的主子和暴君。 馴天鵝的慣常叫聲與其說(shuō)是響亮的，毋寧說(shuō)是渾濁的。古人描寫的那些和鳴鏘鏘的天鵝，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺(jué)得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺(jué)，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)?？刹皇敲?，我們?cè)谒镍Q叫里，或者寧可說(shuō)在它的嘹唳里，可以聽(tīng)得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號(hào)的響亮，不過(guò)這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤(rùn)的變化罷了。 此外，古人不僅把天鵝說(shuō)成為一個(gè)神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據(jù)他們說(shuō)，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，對(duì)生命作一個(gè)哀痛而深情的告別。這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。這個(gè)傳說(shuō)控制了古希臘人的活潑而敏感的想象力：詩(shī)人也好，演說(shuō)家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個(gè)傳說(shuō)，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言。對(duì)于敏感的心靈來(lái)說(shuō)，這都是些慰藉的比喻。無(wú)疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無(wú)限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語(yǔ)：“這是天鵝之歌！” (13分)1).文章畫(huà)線句“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”中，①“天生的美質(zhì)”指什么？②“自由的美德”指什么？試以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。(3分)2).結(jié)合文章最后兩段內(nèi)容，談?wù)勛髡邔?duì)天鵝的歌聲有何評(píng)價(jià)？(3分)3).文章通篇采用了什么修辭手法來(lái)刻畫(huà)天鵝？請(qǐng)結(jié)合材料，具體說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。(3分)4).下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：(4分)A.文中第二段以工細(xì)之筆描繪天鵝的航行英姿，如在眼前；第四段中通過(guò)對(duì)比“野天鵝”與“我們的鳴禽”的叫聲，凸現(xiàn)了前者的特點(diǎn)。B.作者心中有愛(ài)，筆端含情，不僅描摹了天鵝的“天生的美質(zhì)”，更表現(xiàn)了它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交匯。C.本文結(jié)尾一節(jié)情文并茂，天鵝的臨終絕唱哀婉凄愴，深沉動(dòng)人，曾經(jīng)打動(dòng)了歷史上無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，也成了文學(xué)藝術(shù)史上傳誦不絕的佳話。D.作者先虛寫后實(shí)寫，形神結(jié)合、細(xì)膩生動(dòng)地刻畫(huà)了美麗而又溫和的天鵝形象，寄托了作者對(duì)天鵝的禮贊之情。E.文章兩次引用神話傳說(shuō)，巧妙點(diǎn)染，使天鵝不同凡俗的形象有所附麗，煥然生輝。7.閱讀下文，回答問(wèn)題。 閑讀梧桐 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。 它要比別處的其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。 某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠，想起家信。想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一分天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。 次日醒來(lái)，紅日滿窗，竟是大晴。 惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字；沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹(shù)的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)? 于是，我讀懂了梧桐的寂寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈，悲哀起那個(gè)年代的人們。 又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。 (19分)1).“閑讀梧桐”，作者讀到的梧桐的外形特征是_________。（不超過(guò)10個(gè)字。）梧桐內(nèi)在的精神特征是_________。(4分)2).作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父，并感到兩者之間“有種無(wú)法言喻的契合”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同。（分條請(qǐng)加序號(hào)。）(5分)3).文章尾段中，寫輕盈歡快的紅衣女孩的用意是_________，寫落葉似乎是在為女孩“伴奏”，這樣寫要表達(dá)的意思是_________，寫“陽(yáng)光”灑在“舊書(shū)上”，“舊書(shū)上”意在表明_________。(6分)4).下列對(duì)選文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)是：(4分)A.梧桐不為時(shí)光的流逝感到落寞，也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感；它只是感到寂寞。B.母親的來(lái)信，在文中不僅起到了引出下文的過(guò)渡作用，而且表現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩，增加了主題的厚度。C.作者寫夜風(fēng)中的梧桐，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭方法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。D.文章通過(guò)從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡泊功利、忠心報(bào)效祖國(guó)的光輝一生。E.本文采用了托物言志的手法，借對(duì)梧桐由外到內(nèi)的讀解，表達(dá)了作者獨(dú)到的人生感悟。8.閱讀下文，回答問(wèn)題。 漫步在詩(shī)的郊野 為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩(shī)中所提供的東西“泡”出來(lái)。就是說(shuō)，要把詩(shī)人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度的精練的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。要把濃縮了的東西“泡”開(kāi)，這是詩(shī)歌欣賞中必要的一道“工序”（對(duì)于別的文體，這不是必需的，因?yàn)樗鼈兺ㄟ^(guò)詳盡的文字盡可以把內(nèi)容講清楚）。上述情況在詩(shī)中通常被稱為含蓄，即通過(guò)高度概括的語(yǔ)言，把眾多的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中來(lái)。下面是臧克家的《老馬》詩(shī)中的句子： 總得叫大車裝個(gè)夠， 它橫豎不說(shuō)一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重地垂下！ 這里寫的是老馬，但欣賞時(shí)，可以放開(kāi)來(lái)想象它的寓意——詩(shī)是鼓勵(lì)這么做的——我們相信：詩(shī)人寫出來(lái)的是不堪重負(fù)的老馬，而詩(shī)人心中要說(shuō)的是他對(duì)于生活在皮鞭和奴役之下的勞苦人民的同情以及對(duì)他們的堅(jiān)韌的毅力的贊美。 由于詩(shī)歌極精練，我們?cè)谛蕾p時(shí)，不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含意，而且要努力去尋求它的詩(shī)句之外包含的不盡的韻味。這在中國(guó)舊詩(shī)詞的欣賞中是極為普遍的現(xiàn)象。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼姆备坏纳屎鸵繇?，烘托著江天子夜的秋景。末尾一句，傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語(yǔ)難以表達(dá)的離愁別緒。有趣的是，這種由具體引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體的思念，則是難以確定的：有人可能因而感慨半生飄零，一事無(wú)成；有人可能思念老母嬌妻；有人也許為友情的離棄而痛苦；也許為了貧病，也許為了惜逝……但那浮動(dòng)在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。 詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去。人們讀李后主的詞“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于繁華失落的哀傷。他們對(duì)這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進(jìn)去若干屬于自己的東西，使得“問(wèn)君能有幾多愁”的“愁”不再成為國(guó)之君的愁，而變成了屬于每個(gè)人自己的悵惆、失落情懷的愁。 (13分)1).作者說(shuō)：“要把濃縮了的東西‘泡’開(kāi)，這是詩(shī)歌欣賞中必要的一道‘工序’。”用自己的話表述這一道“工序”的過(guò)程。(3分)2).作者認(rèn)為詩(shī)歌欣賞中“既有穩(wěn)定性，又有隨意性”，試對(duì)“穩(wěn)定性”和“隨意性”作簡(jiǎn)明闡釋。(5分)3).作者認(rèn)為詩(shī)歌欣賞是讀者的“重新創(chuàng)造”，縱觀全文，概述這種“重新創(chuàng)造”的特點(diǎn)。(3分)4).下面對(duì)文章的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是：(2分)A.要把詩(shī)中所提供的東西“泡”出來(lái)，關(guān)鍵在于讀懂字句，理解詩(shī)句的含意。B.“背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下”，既表現(xiàn)了“老馬”堅(jiān)韌的毅力，又表達(dá)了作者深切的同情。C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，前一句實(shí)寫，后一句虛寫，所以作者說(shuō)是“情寄東籬之外”。D.《楓橋夜泊》以繁富的色彩和音響烘托出江天秋色，引人入勝，所以成為千古傳誦的佳作。E.古往今來(lái)，多少人吟誦“問(wèn)君能有幾多愁”，但“愁”的具體內(nèi)涵卻不盡相同。9.閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。(12分)1).選文中出現(xiàn)了幾個(gè)用木葉的作家亦或詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)僬規(guī)讉€(gè)他們的名句。(3分)2).選段中說(shuō)屈原開(kāi)創(chuàng)了使用木葉的先河，有關(guān)屈原你是如何評(píng)價(jià)的？(3分)3).詩(shī)人為何如此鐘愛(ài)使用木葉二字，你能理解嗎？(3分)4).文段是全文說(shuō)木葉的首段，作者這樣安排用意何在？(3分)10.閱讀下文，回答問(wèn)題。 “木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽。”無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹?shù)葉”就不常見(jiàn)了呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲?！保ㄊ捑V《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華。”（陶淵明《擬古》）這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗練的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保鴲痢稉v衣詩(shī)》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢?jiàn)洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無(wú)疑正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。(17分)1).“可見(jiàn)洗練并不能作為‘葉’字獨(dú)用的理由”，作者是如何得出這一結(jié)論的？(5分)2).“而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于‘木葉’一詞而已。”這句話在文中起什么作用？(5分)3).作者引用《橘頌》《招隱士》和無(wú)名氏的詩(shī)句，想表達(dá)的主要意思是什么？(5分)4).對(duì)這段文字表達(dá)的中心意思，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：(2分)A.我國(guó)古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，但很少用“樹(shù)葉”。B.我國(guó)古代詩(shī)歌中大量地用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。C.洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。D.中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。題號(hào)一總分得分三、簡(jiǎn)答類（共35分）1.請(qǐng)從“竹”“旦”“月”三字中任選一個(gè)，參照下面文字中畫(huà)線句子的形式進(jìn)行仿寫。 中國(guó)漢字有著無(wú)窮的魅力。其獨(dú)特的形美和義美，隨時(shí)都能勾起人們無(wú)限的聯(lián)想和想象。例如：一個(gè)“馬”字，讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長(zhǎng)嘯的駿馬，孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場(chǎng)。一個(gè)“雨”字，讓你仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.閱讀下面的信息，總結(jié)微信的幾個(gè)特點(diǎn)?？傋?jǐn)?shù)不得多于20字。 微信是一款即時(shí)通訊服務(wù)應(yīng)用軟件。微信支持跨系統(tǒng)平臺(tái)操作，多款系統(tǒng)平臺(tái)均可使用。用戶可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)用手機(jī)、平板或網(wǎng)頁(yè)快速發(fā)送語(yǔ)音、視頻、圖片、文字。微信還附帶“搖一搖”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公眾平臺(tái)”、“語(yǔ)音記事本”等多個(gè)服務(wù)插件。微信不僅軟件本身完全免費(fèi)，而且大部分功能都不會(huì)收取費(fèi)用。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意，不超過(guò)30個(gè)字。 一位剛步入教壇的年輕人向一位年長(zhǎng)的資深班主任請(qǐng)教學(xué)生思想教育的訣竅，老教師意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“田地里不種莊稼，是要長(zhǎng)荒草的?！?________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.根據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部在新聞發(fā)布會(huì)上所傳出信息的要點(diǎn)（包括價(jià)格變動(dòng)狀況），擬一條一句話新聞。（不超過(guò)22個(gè)字。） 今年2月28日上午，信息產(chǎn)業(yè)部召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上傳出信息：從3月1日起，在基本不增加用戶負(fù)擔(dān)的前提下，電話通話費(fèi)每三分鐘低于元的，調(diào)整到元；高于元的，降到元。固定電話初裝費(fèi)指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)降為500元至1000元；移動(dòng)電話入網(wǎng)費(fèi)指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)降為500元至1500元；住宅用戶同址安裝兩部以上電話，從第二部起不再收取初裝費(fèi)。與電信收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整的同時(shí)，郵資也進(jìn)行了調(diào)整：平信、印刷品今后按本埠與外埠區(qū)別收費(fèi)，不超重的本埠平信由每20克元提高到元，外埠由每20克元提高到元。5.將下面一段消息概括成“一句話新聞”。 勞動(dòng)部和社會(huì)保障部、公安部、國(guó)家工商行政管理總局近日聯(lián)合頒布《境外就業(yè)中介管理規(guī)定》，對(duì)境外就業(yè)中介實(shí)行行政許可證制度，并定于2002年7月1日起實(shí)施。規(guī)定要求，從7月1日起，出境就業(yè)的中國(guó)公民必須與境外雇主直接簽訂勞動(dòng)合同。這將使中國(guó)境外就業(yè)人員的勞動(dòng)權(quán)益得到當(dāng)?shù)貒?guó)家法律和勞工部門的雙重保障。6.請(qǐng)將下列句子改寫成一個(gè)單句，不要改變?cè)狻?李煜之所以如此信佛佞佛，究其原因，一則是家庭的影響，二則是由于國(guó)事的安危，三則是因?yàn)閭€(gè)人性格和經(jīng)歷的緣故。7.仿照下列句子，從“真理”“正義”中選擇一個(gè)作為陳述的對(duì)象寫一段話。 創(chuàng)造是石，它能敲出星星之火；創(chuàng)造是火，它能點(diǎn)燃希望的燈；創(chuàng)造是燈，它能照亮前行的路。參考答案:一、單選類（共68分）1.D2.B3.A4.C5.B6.B7.C8.B9.B10.D11.B12.D13.C14.A15.B16.B17.B18.A19.B20.D21.A22.D23.C24.B25.B26.C27.A28.A29.B30.B31.D32.B33.A34.D二、綜合類（共144分）1.本題答案如下1)B2)A3)B4)C5)B2.本題答案如下1)這一段由“木葉”第一個(gè)藝術(shù)特征入手深入分析，引出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。 2)B3)C4)B3.本題答案如下1)開(kāi)篇引用《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)，寫出了通過(guò)觀察自然，就知道天下都已是秋天了，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺(jué)，引出話題。結(jié)尾引用韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)，是為了表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡，更是艱辛的感慨作鋪墊。這兩處的引用，都表現(xiàn)了作者對(duì)秋天的喜愛(ài)。(意思相近即可) 2)“秋天的心”體現(xiàn)在：氣派悠閑之意；感知自然之心；感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；謙卑的心情；清朗圓滿，美麗清明的情懷。(意思相近即可) 3)(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(意思相近即可) (2)商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。 4)我認(rèn)為這句話是有道理的。隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活會(huì)讓人們不斷地脫離自然，忙碌追逐的過(guò)程中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己，這樣會(huì)逐漸失去自我，被社會(huì)同化。(認(rèn)為這句話沒(méi)有道理也可，只要理由充分即可) 4.本題答案如下1)不同。①代指“木”。②指樹(shù)葉和落葉概念相同而意義差別大。 2)(1)沒(méi)有創(chuàng)造性，不理解落木即落葉的人。 (2)不理解落木、落葉而誤解詩(shī)的本意。 3)詩(shī)歌語(yǔ)言不能單憑借概念，落木與落葉有區(qū)別，“木”確有可探索之處。 4)(1)講道理 (2)舉例子 (3)“木”在古詩(shī)中有獨(dú)特的藝術(shù)特征，有一番不一般的來(lái)歷。 5)(1)過(guò)渡，開(kāi)啟下文，由現(xiàn)象概述過(guò)渡到對(duì)特征的分析。 (2)最后一 5.本題答案如下1)D2)D3)D4)A5)C6.本題答案如下1)①指優(yōu)雅妍美的形態(tài)，善航的最美的典型。②指任意遨游，無(wú)拘無(wú)束；只接近友善之人，不接受奴役。 2)天鵝的歌聲并不動(dòng)聽(tīng)；天鵝并沒(méi)有臨終絕唱，但人們?cè)敢饨邮芴禊Z之歌的傳說(shuō)，因?yàn)樗芙o人以慰藉。 3)擬人手法。好處是：將天鵝人格化；創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象；自然、貼切地將作者的思想感情融會(huì)于藝術(shù)形象之中；能引起讀者豐富的聯(lián)想。 4)A,E7.本題答案如下1)(1)高大挺拔，枝繁葉茂（或：身軀高大，樹(shù)冠繁茂）。 (2)服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕、花開(kāi)花落的從容淡泊的大度。 2)相同：①不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。②都經(jīng)歷了“暴風(fēng)”的吹打。不同：梧桐有順從、糊涂的一面；外祖父卻缺少?gòu)娜莸吹拇蠖取?3)(1)“風(fēng)暴”過(guò)后，新生命還會(huì)充滿活力 (2)表現(xiàn)前輩對(duì)后代的托舉和祝福 (3)應(yīng)以正義必勝的信心去看待歷史 4)C,E8.本題答案如下1)略。 2)1）同一詩(shī)句在不同欣賞者中引發(fā)的情思大致相同。（2）不同欣賞者對(duì)同一詩(shī)句引發(fā)的具體聯(lián)想又不盡相同。 3)重新創(chuàng)造。 4)B,E9.本題答案如下1)略。 2)略。 3)受前人影響而且木葉兩字在詩(shī)人的運(yùn)用中很多也符合詩(shī)歌求新含蓄的風(fēng)格。 4)引起下文，讓讀者有興趣讀下去。 10.本題答案如下1)因?yàn)椤澳救~”具