三閭大夫屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)

話說千古風流人物在我國歷史長河上，涌現(xiàn)出多數(shù)英雄豪杰、風流人物。他們或俠肝義膽，或聰明過人，或才華橫溢……“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”雖然這些風流人物的生命早已消逝，但他們在歷史長河上激起的漣漪卻久久未散去，他們的精神永放光線。引言歷代帝王中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝。嬴姓，名政。秦莊襄王之子。13歲即王位，39歲稱帝。戰(zhàn)國末年，秦國實力最強，已具備統(tǒng)一東方六國的條件。秦王政初即位時，國政為相國呂不韋所把持。公元前238年，他親理國事，免除呂不韋的相職，并任用尉繚、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，最終建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中心集權制國家--秦朝。秦始皇秦王嬴政創(chuàng)立了“皇帝”的尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。隨后，他在全國范圍內廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的干脆限制下，建立自中心直至郡縣的一整套官僚機構。以秦國原有的法律令為基礎，吸取六國法律的某些條文，制定和頒行統(tǒng)一的法律。將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動。又明令禁止民間保藏武器，銷毀沒收得來的武器，鑄造12個金人。在經(jīng)濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數(shù)額，交納賦稅，其土地全部權就得到政府的承認和疼惜，并以商鞅所制定的度量衡為標準統(tǒng)一全國的度量衡制度。統(tǒng)一全國幣制。為發(fā)展全國水陸交通，又實行“車同軌”，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區(qū)的馳道，以及由咸陽經(jīng)云陽（今陜西淳化西北）直達九原（今內蒙古包頭西）的直道；在西南地區(qū)修筑了“五尺道”，開鑿溝通湘江和漓江的靈渠。始皇之功文化思想方面，以秦國通行的文字為基礎制定小篆，頒行全國。并利用戰(zhàn)國陰陽家的五德終始說，以秦得水德，水色黑，終數(shù)六，因而規(guī)定衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑，符傳、法冠、輿乘等制度都以六為數(shù)。水主陰，陰代表刑殺，于是以此為依據(jù)加重嚴刑酷法的實施。始皇三十四年，下令銷毀民間所藏《詩》、《書》、百家語，禁止私學。即“焚書坑儒”秦始皇即位后，派蒙恬率兵出擊匈奴，還把戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國北邊的長城連結起來，修筑西起臨洮，東至遼東的萬里長城。在折服百越地區(qū)后，設置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡數(shù)由統(tǒng)一之初的36郡增至40余郡，其版圖“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。秦始皇在統(tǒng)一六國之后，修建豪華的阿房宮和驪山墓，先后進行五次大規(guī)模的巡游，在名山勝地刻石紀功，炫耀聲威。為求長生不老之藥，又派方士徐（即徐福）率童男女數(shù)千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。功過兩重說曹操(155～220)，即魏武帝，字孟德。三國時政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙(今安徽亳縣人)。175年舉孝廉，任洛陽部尉。東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，逐步擴充軍事力氣。初平三年(公元192年)占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部份，編為“青州兵”。建安元年(196年)迎獻帝都許(今河南許昌東)。挾天子以令諸侯，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破軍閥袁紹后，漸漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁，形成三國鼎立局面。后封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。曹操死于220年，時年66歲。死后被追封為魏太祖。曹操其人其事

曹操大力發(fā)展生產(chǎn)，為以后的魏國積累了雄厚的物質基礎，他任人唯賢，不斷壯大勢力，先后滅掉，呂布，袁術，袁召等諸侯，使“三分天下有其二”，但208年于赤壁敗于孫劉聯(lián)軍，曹操在北方頒布“屯田令”，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業(yè)生產(chǎn)的復原有確定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到復原和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕惆l(fā)自己的政治志向，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄宏偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整齊。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。曹操之功西漢王朝的開國皇帝。字季。秦朝泗水郡沛縣（今江蘇沛縣）人。謚號高皇帝。劉邦出身農家，早年當過亭長，為人豁達大度，不事生產(chǎn)。秦時因釋放刑徒而亡匿芒、碭山中。秦二世元年九月，劉邦在沛縣聚眾響應陳勝、吳廣起義，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月進抵霸上。秦王子嬰倒戈，秦滅亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪?！币虼耸艿饺嗣竦臍g迎。項羽擊潰秦軍主力后，也引兵入關。聽說劉邦已定關中，項羽大怒，進駐鴻門，欲攻劉邦。劉邦因兵力不敵，聽從張良的看法，親至鴻門，卑辭言好。項羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心亡秦的成功果實被項羽獨占，率軍東出，發(fā)動了長達四年的楚漢斗爭。斗爭前期，劉邦處于劣勢，屢屢敗北。但他知人善任，留意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又留意聯(lián)合各地反對項羽的力氣，最終反敗為勝。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進圍楚軍于垓下。項羽率部突圍，至烏江自刎。當年二月（按西漢前期以十月為歲首，同年二月在十月之后），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。劉邦其人其事劉邦即位后，實行了很多重要措施，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，士兵復員歸家，豁免其徭役等，接著推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，復原殘缺的社會經(jīng)濟，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。他還剪除異姓諸侯王以加強統(tǒng)一的中心集權國家。他認為秦代不分封子弟招致孤立敗亡，于是裂土分封九個同姓諸侯王。他還接受婁敬強干弱枝的建議，把關東六國的強宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關中定居。劉邦對匈奴實行和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下緣由，以資借鑒。他命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”。劉邦之功歷代帝王都不是好當?shù)模淮骶?，確定得民心。體察民生疾苦，體恤百姓，嚴于律己，嚴明紀律，親賢遠佞，都是帝王須要做到的。同時，一位開國皇帝，曠世名君，往往胸懷大志，在位時，堅決、敢于改革，不畏外界輿論，賞罰嚴明。因此，我明白了，英雄自古出少年，從現(xiàn)在起，立下雄心壯志，不斷實現(xiàn)志向，不要在乎別人的看法，“走自己的路，讓別人說去吧”，堅持不懈，終會成功。我看帝王歷代名將林則徐（1785-1850）清朝官員。字元撫，又字少穆，福建侯官（今福建福州）人。出身士大夫家庭。嘉慶進士，入翰林院。嘉慶二十五年（1820年）起，曾在浙江、江蘇、湖北、河南、山東等地任職，辦理過軍政、漕務、鹽政、河工、水利等事，重實際調查，干練有績，由道臺遷升至巡撫。1850年，受命為欽差大臣，赴廣西鎮(zhèn)壓農夫起義，病死于廣東普寧縣。贈太傅，謚文忠。他對沙俄蓄謀侵略中國的野心有所覺察，晚年曾說：“終為中國患者，其俄羅斯乎！”有《林文忠公政書》、《信及錄》、《林則徐日記》等。

林則徐道光十七年（1837年）初，任湖廣總督，嚴禁鴉片，卓有成效。次年上奏道光帝，力主禁煙，遂受命為欽差大臣，節(jié)制廣東水師，赴粵查禁鴉片。十九年，與兩廣總督鄧廷楨合力嚴緝走私煙販，懲處受賄官吏，迫令英美煙販交出鴉片237萬余斤，從四月二十二日（6月3日）起，在虎門當眾銷毀；又提出奉法者來之，抗法者去之”的正確貿易方針，以孤立英國侵略者；會同水師提督關天培籌劃海防，倡辦義勇，屢挫英軍武裝挑釁。

為了解西方狀況，他設立譯館，翻譯外文書報，編成《四洲志》，并譯外國律例、軍事技術等著述，開創(chuàng)了近代探討西方的風氣。林則徐之功鄭成功，（1624—1662年）是我國明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，號大木，福建南安縣石井村人。其父鄭芝龍，是南明隆武朝“建安伯”，曾組織向臺灣移民，主動開發(fā)臺灣島。1645年（清順治二年），21歲的鄭成功在福州受到隆武帝朱韋健的召見，頗多賞識，被認為本家，賜他國姓（朱），改名成功，因此中外尊稱之為“國姓爺”。1653年（清順治10年），南明永歷帝（朱由榔）又封他為“延平郡王”。鄭成功于1662年舊歷五月初八因病逝世于臺灣，終年39歲。鄭成功1659年夏，鄭成功率水師10余萬北上，經(jīng)舟山溯長江，連克瓜州、鎮(zhèn)江等城。7月圍攻南京，誤中清江南總督郎廷佐的強兵計，折兵回廈門。翌年，清軍分三路進攻廈門，被鄭成功擊退。鄭成功在堅持抗清的同時，又和侵占我國領土臺灣的荷蘭殖民者綻開長期的斗爭。荷蘭殖民者于1624年（明天啟四年）侵占了我國的臺灣，對臺灣人民進行殘酷的剝削和壓迫，并不斷騷擾福建、廣東沿海地區(qū)，激起中國人民的無比憤慨。1652年（清順治九年），臺灣爆發(fā)了以郭懷一（鄭成功父親鄭芝龍的舊部）領導的抗荷武裝起義。1655年（清順治十二年），鄭成功為了抗議荷蘭殖民者在海上的擄掠，曾下令禁止商船到臺灣貿易，在經(jīng)濟上給荷蘭殖民者以有力的打擊。

1661年4月，鄭成功令長子鄭經(jīng)防守廈門，新率戰(zhàn)艦120艘，將士25000余人，在金門料羅灣誓師東進收復臺灣。經(jīng)過激烈的海戰(zhàn)，鄭軍擊沉荷軍主力艦“赫克托”號，收復了“赤嵌樓”。在近一年的爭奪中，荷軍傷亡近2000人，損失慘重。1662年2月1日，荷蘭侵略軍被迫倒戈，被侵占達38年之久的臺灣最終重歸祖國懷抱。收復臺灣孫臏，真名失傳。齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今山東鄄城北)一帶人。據(jù)《史記》說，孫臏是孫子的后代，孫子死后100多年而有孫臏。生卒年不詳，約活動于公元前4世紀下半葉。傳聞與龐涓同時從鬼谷子學習兵法。龐涓為魏惠王將軍，因忌妒孫臏才能，設計陷害，施以臏刑(割去膝蓋骨)，故后世稱孫臏。后為齊使者隱私帶回齊國。經(jīng)將軍田忌舉薦，被齊威王重用為軍師。在齊、魏爭雄具有確定意義的桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)中，孫臏指揮齊軍兩次擊敗魏軍，迫龐涓自殺，使齊國成為強國之一。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則，創(chuàng)建了著名的“圍魏救趙”戰(zhàn)法，為古往今來兵家所效法。孫臏及其弟子所撰《孫臏兵法》繼承了孫武的軍事思想，總結戰(zhàn)國中期以前的斗爭閱歷，具有顯明的時代特色，給后世留下了珍貴的軍事理論遺產(chǎn)孫臏名將自出名將的魅力。膽大心細、敢作敢當、有膽有識、冷靜自若、勇于抗爭、無限忠誠……這些品質在斗爭年頭至關重要，在和平的今日，也有用武之地。從每一位將領身上，我明白了，敢拼才會贏。想要領導別人，自己要有足夠的膽識和學識，面對任何困難，都不退縮，英勇面對困難，用自己的才智，戰(zhàn)勝困難。同時，忠于自己的志向，信任自己的行動。名將之我見古今智者孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教化家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教化家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的學問份子。他正直、樂觀向上、主動進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求志向的社會。他的成功與失敗，無不與他的品德相關。他品德中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特殊是影響著中國的學問份子。

孔子老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代宏大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響......

老子孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國，今山東鄒城市人；約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親特殊賢惠，辛苦地撫養(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)建一個好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最終找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，晚年時回到家鄉(xiāng)，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、探討孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學說的新儒家代表，是儒家其次大宗師，后世尊號亞圣。

孟子諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬于襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統(tǒng)一天下應走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路途與軍事路途，也是諸葛亮一生的行動綱領。從今，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉機。

諸葛亮公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出訪東吳，勸服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的成功，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關系，有利于當?shù)亟?jīng)濟、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準備階段。他學有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這當然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻精神戰(zhàn)斗到生命的最終一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的仰慕，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

古代軍事學家，中國古代軍事學的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權，長期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等幫助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國"西破強楚，北威齊、晉，南服越人"（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結了春秋末期及其以前的斗爭閱歷，在中國和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及斗爭全局問題，首次揭示了"知彼知己，百戰(zhàn)不殆"這一指導斗爭的普遍規(guī)律，總結了若干至今仍有科學價值的作戰(zhàn)指導原則，是不朽的軍事名著，對后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。孫武

北宋大臣，史學家。字君實，號迂叟，世稱涑水先生。陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人。宋仁宗寶元進士，屢遷天章閣待制兼侍講、知諫院等，遇事敢言。英宗治平二年（1065）進龍圖閣直學士。三年，撰《通志》8卷奏呈，頗受英宗重視，受命置局續(xù)修。神宗即位，擢翰林學士，賜書名《資治通鑒》，并親自作序。司馬光反對王安石進行的變法。熙寧三年（1070），出知永興軍（今陜西西安）。四年判西京（今河南洛陽東）御史臺，居洛陽15年，專意編《資治通鑒》，元豐七年（1084）書成。哲宗即位，召為門下侍郎，進尚書仆射，成為反對變法的領袖人物，數(shù)月間盡罷新法。元佑元年（1086）病死，贈太師、溫國公，謚文正。司馬光學識淵博，史學、音律、天文、書數(shù)，無所不通。著作甚豐，有《資治通鑒》、《溫國文正公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》等。司馬光戰(zhàn)國時秦國政治家。姓公孫，衛(wèi)國貴族，又稱衛(wèi)鞅或公孫鞅。年輕時好刑名之學，在魏相公叔座門下任中庶子（或作"御庶子"）。公叔座臨終前將其舉薦給魏惠王，惠王不能用。商鞅聞秦孝公下令求賢，發(fā)憤圖強，乃離魏去秦，以變法強國之術說孝公，孝公以商鞅為左庶長，下令變法。變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞10金，但無人響應。他又將賞金增至50金，有一人應募，即獲得50金，以此來取信于民。當時太子犯法，商鞅刑其師傅公子虔、公孫賈。商鞅執(zhí)法敢于不避貴勢，在秦國振動頗大。孝公二十年（前342），秦國富強。周天子和諸侯派人向秦慶賀。次年，秦乘魏在馬陵之戰(zhàn)中的失利而伐魏，魏公子印率軍拒之，商鞅用詐謀虜取印而破其軍，魏割河西（今陜西東部）向秦求和。商鞅以此戰(zhàn)功受封於、商（今陜西商縣、河南西峽一帶）15邑，號稱商君。商鞅相秦期間，因執(zhí)法較嚴引起秦貴族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒為報夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅準備逃入魏國，魏人因公子印曾中其計而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發(fā)邑兵攻鄭（今陜西華縣），兵敗被俘?；萃踯嚵焉眺保缙渥?。

商鞅畢升，北宋著名獨創(chuàng)家。獨創(chuàng)活字排版印刷術，在當時印刷界反響很大。

在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重費勁又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。畢升獨創(chuàng)的活字印刷方法既簡潔靈敏，又便利敏捷。其制作程序為：先用膠泥做成一個個規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個至幾十個，以備排版之需。排版時，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把須要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來，排進框內，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上確定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可再用。

活字印刷術的獨創(chuàng)，是印刷史上的一次宏大革命，是我國古代四大獨創(chuàng)之一，它為我國文化經(jīng)濟的發(fā)綻開拓了廣袤的道路，為推動世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。

畢升李冰，生卒年均不詳，《史記》與《漢書》均缺載。中國古代著名的水利工程專家。秦昭王五十一年(前256)，李冰任秦國蜀郡守。《史記·河渠書》與《漢書·溝洫志》都有李冰在蜀郡守任上修建水利工程都江堰的記載。都江堰降伏岷江水旱之患，在成都平原上灌田500余萬畝，歷經(jīng)2000多年而不廢，四川人民至今受益，澆灌面積有增無減。此工程的規(guī)模、布局、設施以及基本技術原理古今無大區(qū)分。都江堰水利綜合工程，它的規(guī)劃、設計與建立方法，具有高度的科學性，是天才才智的結晶。都江堰歷經(jīng)2000余年，至今造福蜀中人民，澆灌14個縣，數(shù)百萬畝良田。同時都江堰成為旅游勝地，每當春和景明、秋高氣爽的季節(jié)，游人如織，無不驚羨李冰的神思構想和中華民族古代科技的先進偉績。李冰祖沖之，字文遠。他博學多才，特殊擅長歷法數(shù)學。在前人探討的基礎上，祖沖之推算出圓周率為3.1415926至3.1415927之間，是世界上第一個把圓周率計算到小數(shù)點以后第7位數(shù)的人。他還用兩個分數(shù)表示圓周率，即密率為355／113，約率為22／7，被后世稱為“祖率”，密率數(shù)比歐洲人早發(fā)覺1000余年。在天文歷法上，編制了《大明歷》，定一回來年為365.24281418天，與近代科學測定的一天長度，差額不足50秒；在機械制造上，祖沖之制成用機械轉動的日行百里的“千里船”和水碓磨，還改造了指南車。他在我國古代科學技術的諸多方面都取得了突出成就。所撰《綴術》六卷，曾被唐朝國學定為數(shù)學課本。他還精通音樂，亦探討儒道典籍，著有《釋論語》、《釋孝經(jīng)》、《易義》、《老子義》、《莊子義》及小說《論異記》等書，均失傳。祖沖之是一位全面發(fā)展的、達到世界領先水平的古代科學家。祖沖之是中國古代杰出的科學家，世界各地的人們懷著深深的仰慕之情紀念他。在法國巴黎“發(fā)覺宮”科學博物館的墻上，祖沖之的名字同世界著名科學家的名字并排鐫刻在一起；在俄羅斯莫斯科高校禮堂前的走廊上，祖沖之的彩色塑像與其他世界文化名人并列；月球表面的環(huán)形山，有很多以各國杰出的科學家的名字命名，祖沖之也是其中之一。祖沖之的名字已經(jīng)恒久地刻在了科學發(fā)展史的里程碑上，千秋萬代，永世生輝。文人墨客李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市旁邊的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白性情豪放，寵愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲起先漫游全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。

李白蔑視權貴，傳聞他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻擋。李白知道玄宗的親信對他有看法，于是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。

李白是我國唐代宏大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁秀麗，詩里有突破現(xiàn)實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清爽明朗，奔放流暢的特點。著有《李太白全集》。李白杜甫，字子美，詩中嘗自稱少陵野老。自幼好學，學問淵博，頗有政治志向。開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載在洛陽與李白相識。后寓居長安，將近十年，未能有所施展，生活貧困，漸漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的相識。其詩大膽揭露當時社會沖突，對統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切憐憫。擅長選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在確定程度上表達了人民的愿望。很多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，擅長運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達實力。繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較深厚的“忠君”思想。

杜甫蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實黑暗之作。詩風豪邁清爽，尤長于比方。與黃庭堅并稱“蘇黃”。

蘇軾的詞題材廣泛，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，對后代很有影響，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。蘇軾

文風：其文汪洋恣肆，明白暢達。其詩清爽豪健，善用夸張比方。

詩風：現(xiàn)存約四千首，其詩內容廣袤，風格多樣，而以豪放為主。

詞風：現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣袤的社會內容。在中國詞史上占有特殊的地位。書法：擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。畫風：能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主見“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”。

蘇軾才華屈原一生閱歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王。"屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內主動輔佐懷王變法圖強，對外堅決主見聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，獻商於之地六百里"誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出訪齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關會面，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后接著實施倒戈政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治志向。屈原《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持"美政"志向，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。屈原的"美政"志向反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持"美政"志向、堅持節(jié)操，"雖九死而猶未悔"的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮勉圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍害，但卻始終"忍而不能舍也"；他明知自己面臨著許很多多的緊急，在"楚材晉用"的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不愿離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其"可與日月爭光"的人格與意志。主要貢獻屈原是中國文學史上第一位宏大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、至死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和培育著多數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個宏大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標記著中國詩歌進入了一個由集體歌頌到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和酷愛的詩人。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。重大影響看到上面這么多古代名人，他們充溢才智，為國家、世界都做出了杰出貢獻。我也明白了：只要有真才實學，有幻想，用自己的學識努立實現(xiàn)自己的幻想；留心生活、細致視察、細致思索、大膽質疑；堅持不懈、敢拼敢做，有了這些精神，那么成功就不遠了，僅僅是時間的問