八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)五柳先生傳

陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解作者及寫(xiě)作背景。

2．了解“傳”的文體特點(diǎn)。

3．翻譯課文第一段。第一課時(shí)走近作者

政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁。講究門(mén)第，等級(jí)森嚴(yán)，追名逐利，醉心于富貴，官場(chǎng)充滿(mǎn)了虛偽和欺詐。崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟（rù）節(jié)。走進(jìn)東晉：東晉世風(fēng)

陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，“不為五斗米折腰事權(quán)貴”，憤而辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》。

陶淵明生平走近作者：陶淵明的田園詩(shī)反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。陶淵明始終沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有消沉頹廢，如《詠荊軻》就表現(xiàn)了這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神。陶淵明詩(shī)作采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。歸園田居(其三)陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

傳（zhuàn）：自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。文體特點(diǎn)：史傳體例的"傳",開(kāi)頭要介紹傳主的姓名表字,接下來(lái)介紹傳主的生平、性格、愛(ài)好、志趣等。在傳的結(jié)尾部分要有評(píng)論性的文字，一般由“贊”引起。初讀課文

讀準(zhǔn)字音指導(dǎo)：通過(guò)初讀，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，借助工具書(shū)查明后再讀。

注音宅（）邊因以為號(hào)焉（）好（）讀書(shū)性嗜（）酒輒（）吝（）情短褐（）簞（）瓢屢（）空晏（）如頗（）黔（）婁（）之妻汲汲（）儔（）銜（）觴（）無(wú)懷氏之民歟（）zháiyānhàoshìzhélìnhèdānlǚyànpōqiánlóujíchóuxiánshānɡyú再讀課文

疏通文意結(jié)合注解、工具書(shū)，翻譯課文

五柳先生傳陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。什么地方

姓名和表字“以之為”

羨慕榮華利祿

就

處所、地方

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，很

領(lǐng)會(huì)、體會(huì)書(shū)中的意旨

特別愛(ài)好

親戚、老朋友喜歡

這種情況喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；表承接

到、往

希望、愿望

竟不舍不得

周?chē)h(huán)著四堵墻

空寂

陽(yáng)光有時(shí)

就

有時(shí)準(zhǔn)備了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。粗布短衣

打補(bǔ)丁

盛飯的竹器飲水用具經(jīng)常稍微

安然自若的樣子

表現(xiàn)

志趣

過(guò)完自己的一生

粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、疏通文意，翻譯課文第二段。

2、積累文言詞匯。第二課時(shí)參考課下注釋及工具書(shū)，翻譯課文第二段。有困難的地方做上記號(hào)。自主學(xué)習(xí)贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？傳記的評(píng)論性文字

憂(yōu)愁的樣子

心情急切的樣子

此、斯，這樣

輩、同類(lèi)贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！边@話大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

酒杯

使……快樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法語(yǔ)氣助詞，吧

一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？簞瓢屢空孔子贊顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”說(shuō)說(shuō)典故：關(guān)于“黔婁”黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p>

曾參又說(shuō)：“先生在時(shí)，食不充饑，衣不遮體，死則首足不能覆蓋，棺旁也沒(méi)祭祀酒肉，這能算是康嗎?”

黔婁妻回答說(shuō)：“先生生前，魯國(guó)國(guó)君想任他為國(guó)相，但他辭而不受，這算是有余貴吧!魯國(guó)國(guó)君還要賜與他米粟三千擔(dān)，齊國(guó)君主也屢次的想給他重金，先生還是辭而不受，這也算是有余富吧!他能甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，求仁得仁，求義得義。那用“康”做謚，誰(shuí)又能說(shuō)不好呢？”

曾參聽(tīng)了大加贊譽(yù)。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴魯國(guó)名士黔婁死時(shí)，曾子和他的學(xué)生前去吊喪。黔婁的妻子迎出大門(mén)，曾子向她表示慰問(wèn)。曾子和他的學(xué)生走進(jìn)前室，看到黔婁的尸體躺在窗下，頭枕磚坯，下鋪禾桿，穿的破絮袍子沒(méi)有完整的表面，蓋著麻布被，頭腳不能全遮住，蓋住頭就露出腳，蓋住腳就露出頭。曾子說(shuō)：“斜著拉一下被子就全蓋住了?！鼻瓓涞钠拮诱f(shuō)：“斜著有剩余，不如正著不夠用。先生活著的時(shí)候做事從不偏斜，死后卻讓他偏斜，這大概不符合先生的意愿吧!”曾子不能回答，于是哭著說(shuō)：“啊呀!先生的死，用什么作謚號(hào)呢?”黔婁的妻子回答：“用‘康’字作謚號(hào)?！痹诱f(shuō)：“先生活著的時(shí)候，飯不能吃飽，衣不能遮體，死后手腳都不能覆蓋，身旁沒(méi)有祭祀的酒肉?；钪鴽](méi)有享受到美好的東西，死后也沒(méi)有得到榮華，還有什么安樂(lè)可言而用‘康’為謚號(hào)呢?”黔婁的妻子說(shuō)：“先生生前，國(guó)君曾想授給他政務(wù)讓他擔(dān)任國(guó)相，他推辭不去任職，這是尊貴有余吧，國(guó)君曾賜給他三千鐘粟，他推辭不去接受，這是財(cái)富有余吧。先生他這個(gè)人，甘愿吃天下最淡薄的飯食，安心居天下最低的地位，不為貧賤表現(xiàn)出憂(yōu)懼的樣子，不為富貴表現(xiàn)出喜樂(lè)的樣子，他追求仁愛(ài)就得到了仁愛(ài)，他追求正義就得到了正義，把他的謚號(hào)定為‘康’，不是很合適嗎!”曾子說(shuō)：“有這樣高尚的丈夫就有這樣高尚的妻子啊。”三讀課文

研讀賞析

思考：1、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？五柳先生性格：生活志趣閑靜少言，不慕榮利?。捍涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空安貧樂(lè)道讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解飲酒：性嗜酒，期在必醉寫(xiě)文章：常著文章以自?shī)事收孀匀坏疵倘缫睬瓓渲抻醒裕骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！辟澰唬?/p>

2、根據(jù)課文中的語(yǔ)句，用四字詞語(yǔ)概括五柳先生的性格。讀“”這句話，我看到一個(gè)

的五柳先生?！伴e靜少言，不慕榮利”：一個(gè)

隱者風(fēng)范

的五柳先生。

“閑靜少言，不慕榮利”：一個(gè)守志不阿的五柳先生“常著文章自?shī)省薄昂米x書(shū)，不求甚解”：

一個(gè)

的五柳先生“性嗜酒”“期在必醉”：

一個(gè)

的五柳先生“環(huán)堵蕭然”“晏如也”：

一個(gè)

的五柳先生“忘懷得失”“不汲汲于富貴”：

一個(gè)

的五柳先生自得其樂(lè)率真放達(dá)安貧樂(lè)道淡泊名利

3、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生怎樣的性格？閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。閑靜少言，不慕榮利好讀書(shū)……性嗜酒……環(huán)堵蕭然……常著文章……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。傳贊悠閑自適安貧樂(lè)道守節(jié)不移不隨流俗你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的形象？五柳先生是一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的安貧樂(lè)道、守節(jié)不移、不隨流俗的隱士的形象。四讀課文

疑難探究2、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的含義？1、怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”這句話？3、找出文中否定句，想想有什么作用？疑難探究1、怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”這句話？五柳先生讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。他讀書(shū)的目的不是為名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解正是他率真自然性格的反映。

疑難探究2、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的含義？不僅寫(xiě)出五柳先生安于貧困，而且含蓄地引用了古賢顏回的典故，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音。疑難探究3、找出文中否定句，想想有什么作用？

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”?！安恢卧S人也,亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”“不”字為一篇眼目淡泊寧?kù)o恬淡自足胸襟開(kāi)闊，意存高遠(yuǎn)開(kāi)朗樂(lè)觀耿直率真９“不”作用：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利，矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。

課堂總結(jié)：本文語(yǔ)言平淡，呈現(xiàn)出一種天然之美，純真而又意味雋永，讓我們陶醉其中。陶淵明用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。背誦課文

拓展延伸１、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)》２、寧可正而不足，不可邪而有余?！对鰪V賢文》３、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印罚础⒅ヌm生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。（子路）５、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

《呂氏春秋》６、如冰之清，如玉之潔。（曹植）７、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書(shū)元景安傳》８、不以窮變節(jié)，不以賤為志。（漢桓寬）擴(kuò)展閱讀中國(guó)詩(shī)詞網(wǎng)陶淵明中國(guó)文學(xué)網(wǎng)站陶淵明的詩(shī)雅虎網(wǎng)站文學(xué)陶淵明知識(shí)歸納

中考鏈接讀準(zhǔn)以下字音：宅（）邊因以為號(hào)焉（）好（）讀書(shū)性嗜（）酒輒（）吝（）情短褐（）簞（）瓢屢（）空晏（）如頗（）黔（）婁（）之妻汲汲（）儔（）銜（）觴（）無(wú)懷氏之民歟（）zháiyānhàoshìzhélìnhèdānlǚyànpōqiánlóujíchóuxiánshānɡyú解釋多義詞：或置酒而招之（）黔婁之妻有言（）之他，代詞的，助詞閑靜少言（）黔婁之妻有言（）言說(shuō)，說(shuō)話，動(dòng)詞言語(yǔ)，話，名詞不求甚解（）急湍甚箭（）甚詳細(xì)，形容詞比，動(dòng)詞每有會(huì)意（）目似瞑，意暇甚（）意意旨，意圖神情家貧不能常得（）忘懷得失（