中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年筆記

第一編第一個(gè)十年文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）表1：文學(xué)革命進(jìn)程表時(shí)代背景事件人物口號(hào)/名篇影響結(jié)果維新運(yùn)動(dòng)詩(shī)界革命新詩(shī)派「我手寫我口，古豈能拘牽」「適用于今，通行于俗」突破傳統(tǒng)觀念與形式，適應(yīng)社會(huì)改良與變革要求的嘗試失敗，因歷史條件尚未成熟。維新運(yùn)動(dòng)小說(shuō)界革命小說(shuō)界「改良群治」「新民」將小說(shuō)的政治宣傳與思想教化功能提高同上。維新運(yùn)動(dòng)文界革命文界「新文體」打破桐城派古文的藩籬，推廣平易暢達(dá)的新文體。同上。晚清裘廷梁白話文同上。清末民初翻譯小說(shuō)盛行打破思想封閉狀態(tài)成功。辛亥革命后民生發(fā)展、社會(huì)較安定新知識(shí)者群體現(xiàn)代文學(xué)市場(chǎng)的形成中國(guó)史上少有的思想統(tǒng)治松動(dòng)時(shí)期，思想發(fā)展迅速，新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的條件成熟。成功。一九一五年九月新文化運(yùn)動(dòng)始《青年雜志在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》企求中國(guó)現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)浩大展開。成功。新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、易白沙、李大釗、吳虞等寫文章批孔、反孔，認(rèn)其思想易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ?。大力倡?dǎo)民主科學(xué)精神，人人信仰德先生、賽先生。新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培等「以歐化為是」「輸入學(xué)理」引進(jìn)西方文化，為批判封建專制文化提供武器。沖破傳統(tǒng)禁錮為成功，但后來(lái)太過(guò)。一九一七年一月文學(xué)革命胡適《文學(xué)改良芻議》提出文學(xué)改良之八事。成功。同年二月文學(xué)革命陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提出三大主義作為目標(biāo)。成功。文學(xué)革命錢玄同致《新青年》的書信斥擬古的駢文和散文。成功。文學(xué)革命劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》改革韻文、散文，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。成功。一九一八年四月文學(xué)革命胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》「國(guó)語(yǔ)的文學(xué)、文學(xué)的國(guó)語(yǔ)」意在結(jié)果文學(xué)革命與國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。一九一八年冬文學(xué)革命陳獨(dú)秀、李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》雜志倡白話文、新文學(xué)，影響越來(lái)越大。

文學(xué)革命傅斯年、羅家倫創(chuàng)辦《新潮》月刊倡白話文、新文學(xué)，影響越來(lái)越大。批判黑幕派周作人、錢玄同、魯迅《論黑幕》、《關(guān)于「小說(shuō)世界」》集中力量摧毀當(dāng)時(shí)較有影響的舊文學(xué)陣地。成功。舊文學(xué)勢(shì)力的反擊林紓《論古文白話之消長(zhǎng)》《致蔡鶴卿太史書》引起更大的攻擊。失敗。一九一九年五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗、「新思想、新胡適、劉半農(nóng)、學(xué)術(shù)」沈尹默、錢玄同、周作人、魯迅等五四運(yùn)動(dòng)納入新文化運(yùn)動(dòng)最有力的組成部份。一九二二年與「學(xué)衡派」論辯梅光迪、胡光骕、吳宓「昌明國(guó)粹、融化新知」雖中肯，但有些理論仍太保守，被批駁。失敗。一九二五年與「甲寅派」論爭(zhēng)章士釗倡文言文、讀經(jīng)救國(guó)。遭新文學(xué)陣線全力反擊。失敗。表2：文學(xué)革命的成果項(xiàng)目成果一白話文的全面推廣大雜志使用、教育部國(guó)文課教育統(tǒng)一運(yùn)用。二外國(guó)文學(xué)思潮涌入和新文學(xué)社團(tuán)群起各式各樣學(xué)說(shuō)的引入，呈現(xiàn)我國(guó)歷史上前所未有的思想大解放。二文學(xué)理論建設(shè)理論先行，后創(chuàng)作實(shí)踐。相當(dāng)程度上決定了新文學(xué)發(fā)展的格局，本身也是新文學(xué)傳統(tǒng)不可忽視的重要部份。例如：胡適的「橫的移植、縱的繼承」「大的假設(shè)、小心的求證」、周作人「平民文學(xué)」及對(duì)現(xiàn)代散文文體的理論確認(rèn)。四創(chuàng)作部份有引人注目的實(shí)績(jī)。如魯迅的小說(shuō)、報(bào)刊上陸繼推出的新文學(xué)作家及其作品?？偨Y(jié)整體帶來(lái)文學(xué)觀念、內(nèi)容形式各方位的大革新，把中國(guó)文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。表3：第一個(gè)十年的文學(xué)創(chuàng)作潮流階段時(shí)間特色名家名作一九一七年一月到一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開始文學(xué)革命初期，新文學(xué)創(chuàng)作才剛萌芽，一般小說(shuō)還很粗淺，舊文學(xué)的痕跡較為明顯，多為反對(duì)文言文才嘗試寫白話作品，為一個(gè)準(zhǔn)備階段。二五四運(yùn)動(dòng)到一九二六年三一八慘案思想最開放、創(chuàng)作最活耀的時(shí)期。開始形成創(chuàng)作流派、各類文體也有了較大發(fā)展，新文學(xué)站住腳跟。魯迅、郭沫若的大部分詩(shī)作二三一八慘案到一九二七年四一二事變?cè)S多新文學(xué)作家投身到南方革命陣營(yíng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，創(chuàng)作一度沉寂。但這一時(shí)期開始發(fā)展的「革命文學(xué)」對(duì)下一時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)興起奠定基礎(chǔ)。表4：第一個(gè)十年的文學(xué)創(chuàng)作趨向

特點(diǎn)例子一理性精神的顯現(xiàn)魯迅《吶喊》、《彷徨》二感傷情調(diào)的流行冰心《超人》、許地山《命命鳥》等。三個(gè)性化的追求郭沫若《女神》、魯迅《野草》等。四多樣創(chuàng)作方法的嘗試郭沫若《女神》、冰心和宗白華的小詩(shī)等。各類文學(xué)創(chuàng)作（一）表5：第一個(gè)十年各類文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展及其代表作項(xiàng)目發(fā)展概況重要派別主張作家代表作小說(shuō)翻譯小說(shuō)為培基，五四運(yùn)動(dòng)小說(shuō)時(shí)取得文學(xué)的正宗地位。林譯小說(shuō)開小說(shuō)之風(fēng)氣林紓意譯西歐小說(shuō)問題小說(shuō)關(guān)注思考，為愛與美的鼓吹者。冰心、王統(tǒng)照、許地山等?！妒菒矍檫€是苦痛》、《花匠》、《斯人獨(dú)憔悴》等。人生派寫實(shí)小說(shuō)冷靜客觀的敘述葉圣陶、王魯彥、彭家煌等。《柚子》、《慫恿》等。鄉(xiāng)土小說(shuō)濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩魯迅《孔乙己》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》等。創(chuàng)造社強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的主觀性和抒情性郁達(dá)夫《蔦蘿行》、《青煙》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等。抒情派創(chuàng)作表現(xiàn)作者的內(nèi)心要求廬隱、淦女士《或人的悲哀》、《麗石的日記》、《曼麗》等。通俗小說(shuō)因?yàn)樾≌f(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)上原本就是閑書小道，新文化運(yùn)動(dòng)后新文學(xué)迫使舊派向俗定位。鴛鴦蝴蝶禮拜六派清末明初專寫才子佳人題材徐枕亞、吳雙熱《玉梨魂》、《孽冤鏡》譴責(zé)小說(shuō)以歷史事件為背景寫故事李涵秋《廣陵潮》社會(huì)小說(shuō)當(dāng)大眾平民的代言人張恨水《南國(guó)相思譜》武俠小說(shuō)俠客取得獨(dú)立品格平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳》偵探小說(shuō)新「舶來(lái)」品種程小青《霍桑探案》系列歷史演義實(shí)時(shí)性及當(dāng)下性葉小鳳《古戍寒笳記》新詩(shī)五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生新詩(shī)早期白話詩(shī)白話詩(shī)實(shí)驗(yàn)階段、散文化傾向胡適、劉半農(nóng)、周作人、俞平伯等《嘗試集》、《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》等。湖畔詩(shī)帶有歷史青春期特色郭沫若《女神》小詩(shī)派從外國(guó)輸入，如日本短歌俳句型式冰心、宗白華《繁星》、《春水》、《流云小詩(shī)》前期新月派新詩(shī)格律化、強(qiáng)調(diào)內(nèi)心世界聞一多、徐志摩《紅燭》、《志摩的詩(shī)》等早期象征派強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的內(nèi)心感覺穆木天、王濁清《旅心》、《圣母像前》

無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌新詩(shī)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的民主革命工具蔣光慈《新夢(mèng)》散文成就很高?！感挛膶W(xué)成績(jī)第一是小品文字，含諷刺的，分析心理的，寫自然的，往往著不多，而余韻曲包。」隨感錄作家群議論時(shí)政的雜感短論魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)等。《青春》、《自言自語(yǔ)》、《古城》等。言志派強(qiáng)調(diào)以自我為中心言志周作人、俞平伯等。《談虎集》、《談龍集》文學(xué)研究會(huì)縝密、漂亮風(fēng)格冰心、朱自清、許地山等。《寄小讀者》、《笑》《荷塘月色》、《空山靈雨》等創(chuàng)造社真率自然抒情郁達(dá)夫《歸航》、《還鄉(xiāng)記》等。語(yǔ)絲派短小犀利的雜感魯迅、周作人、林語(yǔ)堂《剪拂集》現(xiàn)代評(píng)論派思想意識(shí)和語(yǔ)絲派較相左徐志摩、陳西瀅、吳志暉《我所知道的康橋》、《西瀅閑話》戲劇中國(guó)現(xiàn)代話劇萌芽與誕生到小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)春柳社話劇藝術(shù)的自覺探討和創(chuàng)造留日學(xué)生《茶花女》第三幕進(jìn)化團(tuán)第一個(gè)職業(yè)性的新劇團(tuán)體任天知、汪仲賢等《血蓑衣》、《東亞風(fēng)云》等民眾戲劇社與戲劇協(xié)社強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映時(shí)代人生，負(fù)擔(dān)社會(huì)教育義務(wù)汪仲賢、陳大悲、沈雁冰等愛美劇業(yè)余戲劇田漢等名家及其作品和影響（一）表6：第一個(gè)十年文學(xué)名家及其影響作家生平簡(jiǎn)介理論及影響作品魯迅一八八一年生于浙江，從小受正統(tǒng)儒家思想，但后來(lái)到南京及日本留學(xué)廣泛接觸西方文化。「內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性」具有獨(dú)特的題材、眼光與小說(shuō)模式，并為創(chuàng)造新形式的先鋒。第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，《熱風(fēng)》、《墳》《華蓋集》等十六本散文集，書信集《兩地書》。另有學(xué)術(shù)著作《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等。郭沫若一八九二年生于四川，曾留學(xué)日本。在現(xiàn)代文學(xué)史上是足以代表一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人與歷史劇作家。其詩(shī)集《女神》成功把時(shí)代需要和詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性統(tǒng)一，有自我抒情主人翁形象，其藝術(shù)想象力、形象特征和形式也有了創(chuàng)新。詩(shī)歌散文戲曲集《星空》、詩(shī)集《女神》、《瓶》《前芧》、《恢復(fù)》等。第二編第二個(gè)十年

文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（二）表7：三零年代文藝發(fā)展的基本線索時(shí)代背景事件人物主張影響一九二八年一月《太陽(yáng)》、《文化批判》等月刊的創(chuàng)辦共產(chǎn)黨員李初梨、馮乃超、彭康等「革命文學(xué)」和《新月》月刊的自由主義作家對(duì)立；文學(xué)隨社會(huì)變革而政治化、馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?、多種傾向文學(xué)彼此競(jìng)爭(zhēng)。一九二九年下半年引進(jìn)日本左文學(xué)理論太陽(yáng)社新寫實(shí)主義，看重客觀的真實(shí)性，表現(xiàn)出革命的理想主義氣度。使許多作家都錯(cuò)誤地以為不能再寫自我的情感心理，只能寫群像，公式化、概代化弊病普遍。一九二九年九月國(guó)民黨中央宣傳部召開全國(guó)宣傳會(huì)議國(guó)民黨「三民主義文藝」，公開宣言打倒「革命文學(xué)」和「無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)」始終未形成中心理論也無(wú)較象樣的創(chuàng)作，造成三零年代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與思想文化的不平衡現(xiàn)象。一九三零年三月中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立左聯(lián)、瞿秋白左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)、成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)引起國(guó)民黨宣傳部門的恐慌，但無(wú)力抗制;對(duì)宣傳馬克思主義文藝思想產(chǎn)生很大的推動(dòng)作用；且加強(qiáng)了與世界文學(xué)，尤其是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。一九三一年十一月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)決議文藝大眾化研究會(huì)「文學(xué)的大眾化」引起討論，對(duì)于促進(jìn)文學(xué)的現(xiàn)代化與民族化發(fā)展有重要意義。一九三二年胡秋原、蘇汶政治主張不可主觀地過(guò)剩，破壞藝術(shù)的形式。暴露左翼文藝?yán)碚撆u(píng)界的貧弱。一九三三年十一月論文《關(guān)于「社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義」周起應(yīng)以「社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義」作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法為清算「拉普」機(jī)械論的文學(xué)思想以及「唯物辯證法創(chuàng)作方法」的偏誤，但因作者對(duì)此理論的不夠體認(rèn)，造成發(fā)展和理論原意不合。一九三六年六月左聯(lián)解散國(guó)民黨和左聯(lián)遭國(guó)民黨查通逮捕甚至殺害雖只存在六年時(shí)間，但對(duì)后來(lái)文學(xué)發(fā)展有巨大影響。表8：自由主義對(duì)左翼文學(xué)的批評(píng)人物批評(píng)主張梁實(shí)秋「文藝而躲避人生，這就是取消了文學(xué)本身的任務(wù)」、宣稱攻擊資產(chǎn)制度即是反抗文明?！肝膶W(xué)里面是要有思想的骨干，然后才能有意義，要有道德性描寫，才有力量?！埂柑觳耪摗怪旃鉂摗甘攀兰o(jì)所盛行的『為文藝而文藝』的主張是一種不健全的文藝觀」強(qiáng)調(diào)文學(xué)洗刷人心、再造民族靈魂的作用。林語(yǔ)堂排斥自我之外的國(guó)定、民族、人民、社會(huì)「性靈文學(xué)」強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)靈魂的自我審視和表現(xiàn)及

的關(guān)注與探索。自然本性的流露。朱光潛、沈從文等（京派）和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)主張的文學(xué)藝術(shù)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)密切聯(lián)系尖銳對(duì)立。強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代、政治的距離。各類文學(xué)創(chuàng)作（二）表9：第二個(gè)十年各類文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展及其代表作項(xiàng)目發(fā)展概況重要派別主張作家代表作小說(shuō)上一時(shí)期的寫實(shí)小和抒情小說(shuō)流派按意識(shí)型態(tài)和文體的組成關(guān)系被分割成三部左翼社會(huì)寫實(shí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，形式方面偏于向外國(guó)小說(shuō)學(xué)習(xí)。茅盾、丁玲、艾蕪、蕭紅等?！赌赣H》、《代理縣長(zhǎng)》《兇手》、《南行記》、《呼蘭汀傳》等京派遠(yuǎn)離文學(xué)黨派性和商業(yè)性，趨向農(nóng)村或少受教育分子或勞力者的生活描寫，個(gè)人的情緒內(nèi)斂、理性節(jié)制。葉圣陶、王統(tǒng)照、林徽因、朱光潛、沈從文、廢名、蕭干、蘆焚、楊振聲、李健君等《倪煥之》、《山雨》、《八駿圖》、《顧問官》、《莫須有先生傳》《里門拾記》《落日光》、《玉君》等。海派最近讀書市場(chǎng)，是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。首次提出「都市男女」此主題。張資平、葉靈鳳、曾虛白、林徽音、劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存等、黑嬰、禾金?！蹲詈蟮男腋！?、《長(zhǎng)途》、《上帝的兒女們》、《女媧氏之遺孽》、《菊子夫人》《三棱》等。通俗小說(shuō)舊派小說(shuō)仍具有一定的讀者群，新文學(xué)作家了解此趨勢(shì)后漸漸從「雅」及「俗」。北派言情小說(shuō)企圖將章回體調(diào)適為一種富于彈性的新舊皆宜文體。張恨水、劉云若《金粉世家》、《啼笑因緣》、《丹鳳街》、《八十一夢(mèng)》《紅杏出墻記》南派言情小說(shuō)進(jìn)入低谷期張恂子、張恂九父子《紅羊豪俠傳》、《神秘的上?！繁迸晌鋫b小說(shuō)較遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，對(duì)民間社會(huì)的武術(shù)技擊世界加以表現(xiàn)，且醉心于創(chuàng)造一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的劍仙神魔世界，具俠義精神。顧明道、還珠樓主、白羽、王度廬等?！痘慕畟b》、《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》

在第一時(shí)期詩(shī)的「大眾化」（非詩(shī)化）與「貴族化」（純?cè)娀﹥蓚€(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群直承上一時(shí)期蔣光慈等早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌傳統(tǒng)，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)有著直接自覺的聯(lián)系、及時(shí)反映時(shí)代大事、描寫現(xiàn)實(shí)。蔣光慈、穆木天、蒲風(fēng)、楊騷、任鈞、柳倩、煥平等。《鄉(xiāng)情集》《哭訴》《茫茫夜》《六月流火》《鄉(xiāng)曲》《我迎著狂風(fēng)和暴雨》《震撼大地的一月間》《一二八周年祭曲》等。后期新月派前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展，做了理論上的調(diào)整，力求擺脫格律限制，朝自由詩(shī)前進(jìn)?！讣?cè)姟够?。徐志摩、孫大雨、饒孟侃、卞之琳、陳夢(mèng)家等?！睹突⒓贰对朴渭贰对賱e康橋》、《決絕》《棄兒》《一個(gè)和當(dāng)》《太湖之夜》等?，F(xiàn)代派由后期新月派與象征詩(shī)派演變而成，強(qiáng)調(diào)寫純?nèi)坏脑?shī)和現(xiàn)代的詩(shī)，大多數(shù)采自由詩(shī)體。戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、金克木等?！队晗铩?、《我的記憶》《印象》《漢園集》《燕泥集》《行云集》《數(shù)行集》等。受國(guó)共破裂及大革命失敗等政治因素影響，帶上政治色彩，但也因政治化導(dǎo)致的分歧激發(fā)不同派系作家對(duì)創(chuàng)作不同方色的發(fā)展，生機(jī)更蓬勃。自由主義作家刻意提倡超遠(yuǎn)立場(chǎng)，創(chuàng)作幽默小品與閑適小品。林語(yǔ)堂、周作人《大荒集》《我的話》等。左翼作家處于被國(guó)民黨當(dāng)局文化圍剿的地位，更看重散文的現(xiàn)實(shí)批判性與論戰(zhàn)效果。魯迅、瞿秋白、茅盾、巴金、艾蕪等?！秮y彈及其它》《落帆集》《推背集》《海天集》《打雜集》《不驚人集》《旅途隨筆》《橋》等。京派「為抒情的文發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的園地」、政治立場(chǎng)較超越。何其芳、李廣田、吳伯簫、師陀、沈文、蕭干等?！懂媺?mèng)錄》《漢園集》《山之子》《羽書》《黃花苔》等。開明派因散文小品適于傳授寫作技，為學(xué)生提供范文，政治立場(chǎng)也較超越。豐子愷、夏丐尊、葉圣陶等。《緣緣堂隨筆》《車廂社會(huì)》、《平屋雜文》《未厭居習(xí)作》報(bào)告文學(xué)與游記以其新聞性、紀(jì)實(shí)性吸引大批讀者。夏衍、李喬、鄒韜奮、蕭干、朱自清、李健吾等?！栋砉ぁ贰跺a是如何煉成的》《萍蹤寄語(yǔ)》《歐游雜記》《意大利書簡(jiǎn)》等。因大革命失敗后大量追求革上海同時(shí)活躍著五都具有一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，都是不滿田漢、洪深、白薇、熊佛西等?！睹酚辍?、《顧正紅之死》《洪水》、《亂鐘》《暴風(fēng)雨新詩(shī)散文戲劇

命的知識(shí)大劇社（南于社會(huì)現(xiàn)狀又找分子被實(shí)際斗國(guó)社、復(fù)旦不到出路，表現(xiàn)出爭(zhēng)排出，希望在劇社、上海較濃厚的感傷情文藝中寄托自戲劇協(xié)社、命的知識(shí)大劇社（南于社會(huì)現(xiàn)狀又找分子被實(shí)際斗國(guó)社、復(fù)旦不到出路，表現(xiàn)出爭(zhēng)排出，希望在劇社、上海較濃厚的感傷情文藝中寄托自戲劇協(xié)社、高，后來(lái)在「演劇己的苦悶。辛酉劇社、大眾化」的口號(hào)摩登劇下，努力把戲劇這社），后集種形式向大眾普合成上海藝術(shù)劇社。及。劇場(chǎng)戲劇職業(yè)化、營(yíng)業(yè)性的劇團(tuán)，要有本民族自己能和世界及傳統(tǒng)戲劇大師并肩而立的現(xiàn)代劇作家，創(chuàng)作打動(dòng)人心的創(chuàng)作。歐陽(yáng)予倩、曹禺、夏衍、李健吾、袁牧之、宋之的等。中的七個(gè)女性》、《打出幽靈塔》、《農(nóng)村三部曲》、《走私》、《臥薪嘗膽》、《?！返??！独子辍?、《夏金花》、《日出》、《這不過(guò)是春天》、《梁允達(dá)》《武則天》、《太平天國(guó)》等。名家及其作品和影響（二）表10：第二個(gè)十年文學(xué)名家及其影響作家生平簡(jiǎn)介理論及影響作品茅盾原名沈德鴻，字雁冰。一八九六年生于浙江。以自覺創(chuàng)造革命文學(xué)的理論和實(shí)踐來(lái)建立發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，且絕不割斷它與世界文學(xué)的聯(lián)系。小說(shuō)《霜葉紅似二月花》《子夜》、主持《小說(shuō)月報(bào)》等。老舍原名舒慶春，字舍予，滿人，一八九九年生于北京。注重市民方式中所展現(xiàn)的人生觀及其文化根柢，對(duì)外來(lái)西方資本主義文明持非常謹(jǐn)慎以至排拒的態(tài)度。作品帶有「京味」。小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《駱駝祥子》話劇《茶館》、《正紅旗下》等。巴金原名李堯堂，字芾甘。一九零四年生于四川。分二時(shí)期：前期屬青春的贊歌型，帶有無(wú)政府主義色彩；后期為深沉的悲劇藝術(shù)期，開始寫沒有英雄色彩的小人事。小說(shuō)，前期《激流三部曲》的《家》《滅亡》、《愛情三部曲》；后期《憩》《寒》等。沈從文原名沈岳煥苗漢土各族混血，一九零二年生于湘西。主要文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說(shuō)及散文建造起他特異的「湘西世界」，處于左翼文學(xué)和海派文學(xué)之外，采取地域的、文化的文化歷史態(tài)度。小說(shuō)《蜜柑》、《雨后及其它》、《邊城》、《長(zhǎng)河》、《虎雛》、《彈箏者的愛》等，散文《燭虛》《云南看云集》、《從文自傳》等。魯迅一八八一年生于浙江，從小受正統(tǒng)儒家思想，在其一生中，尤其是在后期思想最成熟的年月里，傾注其大部分生命心血于雜文創(chuàng)作，利《而已集》、《二心集》、《花邊文學(xué)》《自由書》、《南腔北調(diào)集》、《旦介亭雜文》、《論「他媽的」》、《小品文的危機(jī)》、《現(xiàn)代史》、《公理之所在》、

但后來(lái)到南京及日本留學(xué)廣泛接觸西方文化。用雜文無(wú)體的自由體式使其思想藝術(shù)得到淋漓盡致的發(fā)揮；有批判性、否定性、攻擊性、主觀性、反常規(guī)的特色?！豆适滦戮帯返?。曹禺原名萬(wàn)家寶，一九一零年生于天津一官僚家庭，受中國(guó)傳統(tǒng)戲曲及話劇運(yùn)動(dòng)熏陶。既關(guān)注現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，追索著隱于現(xiàn)實(shí)背后深處的人生、人性及人的生命存在奧密；其劇作使中國(guó)話劇劇場(chǎng)藝術(shù)得以確立，影響并堷養(yǎng)了幾代中國(guó)劇作者、導(dǎo)演及演員?！独子辍?、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》第三編第三個(gè)十年文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（三）表11：戰(zhàn)爭(zhēng)下的文學(xué)發(fā)展概況時(shí)代背景事件人物主張影響一九三七年七月七日蘆溝橋事變爆發(fā)全民抗日共同承接五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)新文學(xué)傳統(tǒng)，但各個(gè)階段文壇變化巨大，且呈現(xiàn)不同基調(diào)。戰(zhàn)爭(zhēng)影響作家寫作心理、態(tài)度、題材等；文學(xué)發(fā)展畫分成國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)、上?！腹聧u」。一九三七年十一月上海淪陷于伶、阿英、李健吾「孤島文學(xué)」以戲劇成就最為突出。蘆溝橋事變到一九三八年武漢失守抗戰(zhàn)初起國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)表現(xiàn)昂揚(yáng)激奮的英雄主義，「救亡」壓導(dǎo)了一切。作家摒棄前嫌實(shí)現(xiàn)立場(chǎng)統(tǒng)一。一九三八年三月中華全國(guó)文藝界抗協(xié)會(huì)成立周恩來(lái)、孫科、陳立夫、郭沫若、茅盾、朱自清、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、老舍等?！肝恼孪锣l(xiāng)，文章入伍」；文學(xué)普遍追求通俗、鮮明、昂揚(yáng)，配合抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的功利性宣傳性。文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，現(xiàn)代文學(xué)史上唯—次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合；代表三零年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、自由主義文學(xué)及國(guó)民黨民族主義文學(xué)幾種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的匯流。一九三八年十月武漢失守，抗日進(jìn)入僵持，人們開始正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷蕭紅、老舍、曹禺、沙汀、夏衍、艾青、陳白塵、郭沫若等。愛國(guó)主義主的擴(kuò)展與深入、深入民族意識(shí)，且力求展示廣闊的社會(huì)生活內(nèi)容，使作品具有史詩(shī)的內(nèi)涵。作家在苦悶和抑郁中開始更深的思索與反省，為民族命運(yùn)、祖國(guó)前途的尋找新出路。

一九四一年十二月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，結(jié)束上海孤島文學(xué)時(shí)代，納入淪陷區(qū)文學(xué)。山丁、秋螢、疑遲、袁犀、張愛玲等。在夾縫中艱苦生存，堅(jiān)守文學(xué)陣地。「鄉(xiāng)土文學(xué)」的發(fā)展；雅文學(xué)與俗文學(xué)在對(duì)立中的接近趨向。一九四三年五月毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》毛澤東文藝「首先是為工農(nóng)兵服務(wù)」、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家思想情感朝工農(nóng)兵方向轉(zhuǎn)變的必要性。單純強(qiáng)調(diào)文藝服務(wù)于政治，導(dǎo)致公式化、概念化,形成了「寫中心」、「唱中心」的陜隘偏向。一九四四年九月「廢止一黨專政、成立民主聯(lián)合政府」議案的提出中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)性民主運(yùn)動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作更集中于對(duì)黑暗的詛咒與對(duì)腐朽政治的否定，以及知識(shí)分子在新時(shí)代來(lái)臨前的自??；創(chuàng)作的時(shí)代烙印越發(fā)鮮明?？箲?zhàn)期間國(guó)統(tǒng)區(qū)力求向民族形式與大眾化方向發(fā)展、外國(guó)文學(xué)的影響?；{(diào)為沉郁凝重，或間雜有喜劇性的批判色彩?？箲?zhàn)期間解放區(qū)對(duì)新社會(huì)新制度的贊美以及對(duì)人民群眾斗爭(zhēng)生活的熱情描繪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)寫作題材有嶄新改變，創(chuàng)作基調(diào)為明朗、樸素，讀者主要是農(nóng)民；但產(chǎn)生的缺失是不可避免的受到農(nóng)民身上某些傳統(tǒng)文化道德中的封建性。表11：四零年代幾次重要的文學(xué)論爭(zhēng)問題中心提出人主張民族形式（和大眾化問題緊密相關(guān)）林冰強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新民族形式的途徑就是運(yùn)用民間舊形式。葛一虹完全否定民間形式有可以批判繼承的合理成分，認(rèn)為舊形式都是沒落文化，全肯定五四新文學(xué)，無(wú)視其與人民大眾脫節(jié)。郭沫若植根于現(xiàn)實(shí)生活。胡風(fēng)不能離開內(nèi)容去獨(dú)立把握形式，應(yīng)從生活里面出來(lái)。關(guān)于文藝與政治、文藝與生活的關(guān)系周揚(yáng)認(rèn)為創(chuàng)作是一個(gè)作家與生活格斗的過(guò)程，透過(guò)主觀融化客觀，達(dá)到物我一體；應(yīng)當(dāng)唱贊歌，也可以批評(píng)缺陷，主張創(chuàng)作自由。艾青要求領(lǐng)導(dǎo)者了解文藝、尊重作家、給藝術(shù)創(chuàng)作以自由獨(dú)立的精神，使文藝能對(duì)社會(huì)改革的事業(yè)產(chǎn)生推進(jìn)作用。王實(shí)味政治家的任務(wù)偏于改造社會(huì)制度，藝術(shù)家的任務(wù)偏于改造人的靈魂。關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義和胡風(fēng)強(qiáng)調(diào)作家的主觀戰(zhàn)斗精神，提倡重體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義。

「主觀」的論爭(zhēng)舒蕪將主觀提升到?jīng)Q定性位置，背離辯證唯物論的基本原則，陷入唯心論、唯生論陷；認(rèn)為創(chuàng)作最重要因素是作家的思想認(rèn)識(shí)，不應(yīng)將體驗(yàn)感覺之類感性的作用夸大到比思想重要，促使胡風(fēng)對(duì)其理論的思考改進(jìn)。各類文學(xué)創(chuàng)作（三）表12：第三個(gè)十年各類文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展及其代表作項(xiàng)目發(fā)展概況粗略分類大致走向作家代表作小說(shuō)表面上給人凋敝的印象，抗戰(zhàn)小說(shuō)用熱情掩飾了文學(xué)質(zhì)量的下降，其后小說(shuō)家隊(duì)伍重新集結(jié)，仍將現(xiàn)代小說(shuō)推向成熟。暴露與諷喻抗戰(zhàn)期間朝向?qū)憣?shí)，但也較為粗糙黑暗；抗戰(zhàn)后期除寫實(shí)夕卜，更多諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。艾蕪、姚雪垠、蕭紅、丘東平、張?zhí)煲?、沙汀、靳以、黃藥眠、錢鍾書等?！稌缫暗暮艉啊?、《第七連》、《淘金記》、《還鄉(xiāng)記》、《豐饒的原野》、《山野》《群鴉》、《暗影》、《圍城》等。體驗(yàn)與追憶在現(xiàn)實(shí)生活與歷史生活的錯(cuò)綜之中，升華出一個(gè)存在主義的人生命題；在關(guān)于怎樣取舍的決定中，使人感受到生命的意義。路翎、袁犀、馮至、師陀、汪曾祺、端木蕻良、王西彥等?！肚啻旱淖８！?、《求愛》、《時(shí)間》、《伍子胥》、《果園城記》《邂逅集》《科爾沁旗草原》、《北望園的春天》《古屋》等。通俗與先鋒（淪陷區(qū)）文學(xué)既有浪漫理想又滲入現(xiàn)代主義清神，處于中西交匯中，建立起與當(dāng)代文學(xué)的同步聯(lián)系。予且、張愛玲、蘇青、梅娘、徐吁、無(wú)名氏等?！秱髌妗?、《結(jié)婚十年》、《魚》《鬼戀》、《風(fēng)蕭蕭》、《煙圈》、《塔里的女人》《北極風(fēng)情畫》等?，F(xiàn)實(shí)與民間（解放區(qū)）將革命現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)民間化，多方反映現(xiàn)實(shí)生活，開辟符合自己政治文化條件的道路。孫犁、趙樹理、康濯、孔厥、劉白羽、丁玲、歐陽(yáng)山、柳青等?！蹲叱鲆院蟆?、《老胡的事》、《受苦人》、《無(wú)敵三勇士》、《在醫(yī)院中》、《太陽(yáng)照在桑干河上》、《高干大》、《種穀記》等。通俗小說(shuō)雅俗對(duì)立漸趨消解、通俗小說(shuō)現(xiàn)代化。國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)言情小說(shuō)對(duì)社會(huì)探討更加深入，寫法更多樣；武俠小說(shuō)進(jìn)程更明顯，對(duì)俠的精神進(jìn)行了現(xiàn)代的闡釋。張恨水、劉云若、秦瘦鷗、王小逸、予且、還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木等?！斗勰~琶》《秋海棠》、《妻的藝術(shù)》《蜀山劍俠傳》、《十二金錢鏢》、《鷹爪王》、《鶴驚昆》、《臥虎藏龍》《七殺碑》等。

解放區(qū)不受文化市場(chǎng)機(jī)制的支配，為理論推動(dòng)的結(jié)果，對(duì)象為農(nóng)民。趙樹理、柯藍(lán)、馬烽、西戎、孑L厥、袁靜等?！堆箬F桶的故事》、《呂梁英雄傳》、《新兒女英雄傳》等。新詩(shī)在抗戰(zhàn)中兩大派的對(duì)峙彷佛一夜之間消失，具有強(qiáng)烈時(shí)代情與戰(zhàn)斗性的寫寫主義詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡詩(shī)壇?？箲?zhàn)初期奮起昂揚(yáng)、直面寫實(shí)，激慨的叫喊。郭沫若、任鈞、馮乃超等?！稇?zhàn)聲集》、《為勝利而歌》、《宣言》等。七月派對(duì)抗戰(zhàn)初期粗糙詩(shī)作的反省，追求詩(shī)歌與時(shí)代的密切結(jié)合，詩(shī)歌與人民融為一體；不排斥詩(shī)人個(gè)人的獨(dú)特創(chuàng)造。艾青、魯藜、綠原、阿隴、曾卓、方然等?！独w夫》、《給天真的樂觀主義者們》《終點(diǎn)，又是一個(gè)起點(diǎn)》、《紅的雪花》《寶貝兒》等。中國(guó)新詩(shī)派戰(zhàn)爭(zhēng)中的奇跡，在僵持階段成為相對(duì)寧?kù)o校園里對(duì)精神的堅(jiān)守，含理論；追求意與思想的凝合。朱自清、李廣田、馮至、穆旦等?！缎略?shī)雜話》、《詩(shī)的藝術(shù)》、《甚么能從我們身上脫落》、《被圍者》等。敵后根據(jù)地對(duì)詩(shī)的民間資源新的吸取與創(chuàng)造；「詩(shī)的歌謠化」成為發(fā)展方向。李季、張志民、李冰、艾青等?！锻踬F與李香香》、《王九訴苦》、《死不著》、《趙巧兒》《雪里鉆》等。散文盡管受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，仍呈現(xiàn)繁榮景象；抗戰(zhàn)初期報(bào)告文學(xué)風(fēng)行，僵持階段后以揭露社會(huì)弊端的雜文成主軸。報(bào)告文學(xué)人們渴望文學(xué)能更貼近現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)能迅速反映戰(zhàn)況，擔(dān)負(fù)起傳遞迅息、記錄事跡的任務(wù)。丘東平、丁玲、王西彥、以群、范長(zhǎng)江、沙汀、周立波等?！兜谄哌B》《我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭贰逗⒆觽儭贰杜_(tái)兒莊巡禮》《太行山邊》《嶺東的黑暗面》《我所見的H將軍》《八路軍七將領(lǐng)》等。繼承魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的雜文繼承并發(fā)揚(yáng)魯迅散文的現(xiàn)實(shí)主義精神問題，很少作家未涉及。聶紺弩、秦似、夏衍、周作人、蕭軍、王實(shí)味等?！稓v史的奧秘》《早醒記》《時(shí)戀集》《此時(shí)此地集》《藥味集》等