新步步高《學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記》高二歷史岳麓版必修第一單元課件戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

學(xué)案2戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴第一單元中國古代的思想與科技學(xué)習(xí)·探究區(qū)反饋·訓(xùn)練區(qū)教材問題解答1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義。2.了解孟子和荀子等思想家。課標(biāo)要求學(xué)習(xí)·探究區(qū)一、孟子、荀子與儒家1.孟子(1)歷史地位：是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，儒家學(xué)派的重要奠基人。(2)主要思想主張①政治思想：孟子政治思想的核心是“

”學(xué)說。要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服人，爭取民心，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。②倫理思想：孟子主張人性本善說。倡導(dǎo)“

”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。答案歷史敘述仁政養(yǎng)浩然之氣(3)影響：唐代以后，《孟子》一書被當(dāng)做經(jīng)典。南宋朱熹將其列為“四書”之一，孟子被尊為“

”，地位僅次于孔子。亞圣答案孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承：從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。深化分析不能說“民本”思想就是“民主意識(shí)”，因?yàn)閺母旧现v，孟子是地主階級的思想家，其提出“民貴”主張的目的是使地主階級更長久穩(wěn)固地統(tǒng)治和壓迫人民，其提出“君輕”主張的目的是使君主更有效地統(tǒng)治、剝削人民。易混易錯(cuò)2.荀子(1)歷史地位：戰(zhàn)國時(shí)期儒家的另一位重要代表。(2)主要主張①哲學(xué)思想：提出“天行有?！焙汀?/p>

”的唯物論觀點(diǎn)。②倫理思想：主張“性惡論”。③政治思想：繼承儒家思想，認(rèn)為治國應(yīng)以

為主。同時(shí)他對法家的思想也有所吸收，主張禮法并施。(3)思想特點(diǎn)及影響：荀子的思想取諸百家，與孔孟的思想并不完全一致。作為戰(zhàn)國時(shí)期百家思想的集大成者，荀子學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。制天命而用之答案禮教孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”表面上看根本對立，實(shí)質(zhì)上都是強(qiáng)調(diào)儒家學(xué)說的教化功能，或強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)善意，或強(qiáng)調(diào)去惡揚(yáng)善。核心比較探究點(diǎn)孟子和荀子思想的比較材料人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟軻《孟子·告子上》若夫目好色、耳好聽、口好味、心好利、骨體膚理好愉佚，是皆生于情性者也……是性、偽之所生，其不同之征也……故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而利法度。

——荀況《荀子·性惡》思考綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較孟子與荀子的人性觀及政治主張的不同點(diǎn)，兩人政治主張的共同目的是什么？

深化探究答案答案異：孟子認(rèn)為人性善；荀子認(rèn)為人性惡；孟子要實(shí)行仁政擴(kuò)充人的善性，荀子強(qiáng)調(diào)用禮樂法度來規(guī)范人的行為。共同目的：都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。二、墨子與墨家1.歷史地位：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.思想主張(1)主張“

”“

”?！凹鎼邸笔遣环值燃壻F賤的愛?！胺枪ァ笔侵鲝埜鲊推较嗵帲磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭。(2)提倡“尚力”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的地位。主張“節(jié)用”“節(jié)葬”，反對統(tǒng)治者鋪張浪費(fèi)。3.影響：其思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是

的利益，一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)。但戰(zhàn)國之后就不再受重視了。歷史敘述兼愛非攻手工業(yè)者答案探究點(diǎn)墨子的“兼愛”思想及其評價(jià)材料凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務(wù)奪侵凌，即語之兼愛、非攻。——《墨子·魯問》思考孔子的“仁”的主張和材料中墨子主張的“愛”是否一致？并說明理由。為什么戰(zhàn)國時(shí)期墨家的思想不被統(tǒng)治者重視？答案

不一致?？鬃拥摹叭省币匝夑P(guān)系為基礎(chǔ)，有等級差別；墨子的“愛”是沒有等級差別的。墨子的思想代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，不符合戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革的需要，故不被統(tǒng)治者所重視。答案深化探究三、莊子與道家1.歷史地位：戰(zhàn)國時(shí)期道家的主要代表。2.思想主張(1)提出了“

”的觀點(diǎn)。(2)提出了“逍遙”的人生態(tài)度，即對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度。(3)認(rèn)為天與人“

”，人必須順應(yīng)自然。歷史敘述齊物不相勝答案如何認(rèn)識(shí)莊子“人必須順應(yīng)自然”的觀點(diǎn)？莊子“人必須順應(yīng)自然”的觀點(diǎn)有一定道理，尤其是人不應(yīng)當(dāng)破壞自然，應(yīng)該順應(yīng)自然。反之，必將遭到自然的懲罰。但此觀點(diǎn)也有不足之處。人類在順應(yīng)自然規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)該改造、利用自然。重點(diǎn)精講探究點(diǎn)莊子的思想材料有一天夜里，莊周夢見自己變成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飛舞遨游各處，愉快舒適的樣子，本不知道自己原是莊周。醒來后，已分不出自己是蝴蝶還是莊周了，就摸摸自己挺挺躺著的身軀，分明是莊周呀！這使他很納悶，心想：究竟是我莊周做夢化為蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢化為我莊周呢？其實(shí)蝴蝶就是莊周，莊周也就是蝴蝶呀。思考莊周夢蝶的故事反映了莊子的什么思想？答案

世間萬物都是相對的；任何事物在本質(zhì)上都是相同的，沒有區(qū)別，放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。答案深化探究四、韓非與法家1.歷史地位：戰(zhàn)國后期的思想家，是法家的集大成者。2.思想主張(1)主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的

國家。(2)認(rèn)為社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，反對儒家“是古非今”的歷史觀。3.影響(1)韓非的思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。(2)在西漢以后的1000多年中，這種思想與

互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。歷史敘述中央集權(quán)儒家思想答案韓非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想現(xiàn)代“法治”的目的是要實(shí)現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益，否定任何特權(quán)，法律面前人人平等。而韓非的“法治”是為了讓君主利用法律強(qiáng)化集權(quán)，是專制王權(quán)的統(tǒng)治手段，對專制統(tǒng)治者有利，法律是用來鎮(zhèn)壓人民的。兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。易混易錯(cuò)法家思想為何能在春秋戰(zhàn)國時(shí)期得到各諸侯國的重用？(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室勢力衰微，諸侯國勢力強(qiáng)大，戰(zhàn)亂不斷。(2)封建土地所有制逐漸取代了井田制，新興地主階級形成。(3)在這樣的背景下，只有加強(qiáng)君權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法才能控制人民，只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，才能避免戰(zhàn)亂。法家的思想迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史趨勢。重點(diǎn)精講探究點(diǎn)法家的思想主張及影響處于大變革中的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，你認(rèn)為什么學(xué)派的學(xué)說對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者最有用？為什么？答案

(1)法家思想。(2)原因：①主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要。②厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要。③不期修古，不法常可適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要。答案深化探究五、孫臏與兵家1.歷史地位：孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時(shí)期兵家的代表人物。2.軍事思想：主要體現(xiàn)在《

》中，強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于己的形勢，重視人的作用。歷史敘述孫臏兵法答案六、諸子百家思想的歷史影響1.先秦時(shí)期的諸子百家思想對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。2.儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的

理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的

基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。歷史敘述政治哲學(xué)答案儒、法、道三者有互補(bǔ)性，在發(fā)展中表現(xiàn)出融合趨勢。戰(zhàn)國時(shí)荀子吸收法家和道家思想中的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。后來儒學(xué)的發(fā)展也是以儒家思想為基礎(chǔ)，以法家思想為輔助，兼采道家合理思想，形成了“外儒內(nèi)法，而劑之以道”的統(tǒng)治模式。歸納總結(jié)探究點(diǎn)百家爭鳴的意義材料中國的思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣，他們提供討論的哲學(xué)是社會(huì)的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣來看，這種哲學(xué)無疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期……哲學(xué)家們在晚周時(shí)期大動(dòng)亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》思考諸子百家主要爭論的是哪些領(lǐng)域的問題？在當(dāng)時(shí)有何社會(huì)作用？答案

(1)社會(huì)、政治、倫理等領(lǐng)域。(2)穩(wěn)定社會(huì)、安撫人心、解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。答案深化探究返回課堂小結(jié)反饋·訓(xùn)練區(qū)1.中國古民居中常見到“耕讀傳家”“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書”等匾額或門聯(lián)。古代這些家庭所讀所傳的應(yīng)該是(

)A.老莊之學(xué)

B.孔孟之道C.墨家學(xué)說

D.耕作技術(shù)123456解析“耕讀”“忠孝”是儒家思想的重要組成部分，它反映了儒家在士農(nóng)工商諸業(yè)選擇中基本的價(jià)值追求，以及對家庭和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的理想。B解析答案2.認(rèn)為人可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然，使自然更好地為人類服務(wù)的思想家是(

)A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子解析從題干材料來看，表達(dá)了人與自然之間的關(guān)系，其中強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，這屬于荀子的思想主張，故應(yīng)選C項(xiàng)。C解析答案1234563.儒家學(xué)說中蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想。以下言論能體現(xiàn)這一思想的是(

)A.“君君、臣臣、父父、子子”B.“天理人欲，不容并立”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也”解析“民為貴”體現(xiàn)了人文主義思想；“君君、臣臣、父父、子子”有濃重的等級觀念，A項(xiàng)顯然不符合題意；“天理人欲，不容并立”就是要“存天理，滅人欲”，B項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)反映了心學(xué)的“致良知”思想，也不符合題意。C解析答案1234564.墨家認(rèn)為，儒家堅(jiān)持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，浪費(fèi)民眾財(cái)富和精力。這種思想的根源是(

)A.墨家主張節(jié)儉B.墨家代表小生產(chǎn)者利益C.儒家思想不符合時(shí)代要求D.儒家思想代表統(tǒng)治階級利益解析材料表明墨家對儒家的鋪張浪費(fèi)持批判態(tài)度，主張節(jié)儉，這主要是因?yàn)槠浯砥胀▌趧?dòng)者利益，是財(cái)富的創(chuàng)造者。墨家思想的根源應(yīng)該從墨家本身來考慮，排除C、D項(xiàng)。B解析答案1234565.“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@段話反映了(

)A.孟子的“仁政”學(xué)說

B.墨子的“兼愛”思想C.韓非的變法革新主張

D.老子的“無為”主張解析“世異則事異”是論點(diǎn)，而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也”是論據(jù)，論點(diǎn)體現(xiàn)了法家的改革觀。C解析答案1234566.亞洲許多國家深受中國文化的影響，韓國等國在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)巨大成就的同時(shí)，特別重視在修己愛人、誠信謙和等方面的教育。其體現(xiàn)的思想是(

)A.道家

B.墨家

C.儒家

D.法家解析修己愛人、誠信謙和體現(xiàn)了儒家的“仁”的思想，C項(xiàng)正確；道家主張無為，墨家主張兼愛、非攻，而法家主張集權(quán)、法治，A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。C返回解析答案123456教材問題解答閱讀與思考春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變革。這場變革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面。井田制瓦解，分封制、宗法制被破壞，諸侯爭霸、兼并土地的戰(zhàn)爭不斷；“士”階層在政治上崛起，在學(xué)術(shù)上異?；钴S；私學(xué)興起，文化下移。這些都為百家爭鳴局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。因此社會(huì)大變革影響著文化的覺醒，文化的覺醒又為社會(huì)大變革提供了理論基礎(chǔ)。解析與探究儒家思想中包含著維護(hù)統(tǒng)治秩序，緩和社會(huì)矛盾，使社會(huì)安定，保證生產(chǎn)發(fā)展等有利于統(tǒng)治者利益的成分，孔子以后的儒家學(xué)者對儒學(xué)加以改造，使之適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，對鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治，保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，起了十分重要的作用。自我測評1.儒家：主要代表人物是孟子和荀子。孟子提出“仁政”學(xué)說，要求統(tǒng)治者重民，提出人性本善說，提倡“養(yǎng)浩然之氣”。荀子主張“天行有?！焙汀爸铺烀弥?，主張“性惡論”，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，禮法并施。墨家：代表人物是墨子。主張“兼愛”“非攻”“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。道家：主要代表人物是莊子。他提出了“齊物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為事物在本質(zhì)上都是相同的。在人生觀上莊子提出“逍遙”的人生態(tài)度，認(rèn)為天與人“不相勝