“河?xùn)|河西”與“雙文化論”

“河?xùn)|河西”與“雙文化論”

——周有光先生談話錄

【客】從人類的全過程來看，季羨林先生認為，東方文化和西方文化的關(guān)系是：三十年河?xùn)|，三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非歷來如此，也絕不可能永遠如此。到了21世紀，西方文化將逐步讓位于東方文化，人類文化的發(fā)展將進入一個新的時期。季羨林先生提出“21世紀是東西方文化的轉(zhuǎn)折點”，“世界文化的接力棒將傳到東方文化手里”。這個論點在理論界和社會上引起很大反響，人們對這個美好的語言充滿憧憬。您對這個問題怎樣看呢？

【主】我不贊成把人類文化分為東方和西方的“東西兩分法”。目前，從地區(qū)分布來看，有四種傳統(tǒng)文化：1.東亞文化；2.南亞文化；3.西亞文化；4.西歐文化。西歐文化傳到美洲成為西方文化；東亞、南亞和西亞文化合稱東方文化。文化的流動不是忽西忽東，輪流坐莊，而是高處流向低處，落后追趕先進。這樣，人類文化才能不斷前進。

【客】那么您認為人類文化才能夠?qū)崿F(xiàn)落后追趕先進？

【主】人類文化是隨著人類社會在聚合運動中前進的。古代歷史表明：部落文化聚合成城邦文化，城邦文化聚合成國家文化，國家文化聚合成多國區(qū)域文化，多國區(qū)域文化聚合成人類共同的國際現(xiàn)代文化。

【客】什么是“國際現(xiàn)代文化”呢？

【主】權(quán)威學(xué)者們一致公認，先進國家已經(jīng)行之有效、正在全世界傳播開來的有利于人類生活的知識和事物，就是全人類‘共創(chuàng)、共有、共享’的國際現(xiàn)代文化。

【客】國際現(xiàn)代文化的主要內(nèi)容是什么？

【主】它的精髓是科學(xué)，既包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)。而科學(xué)是一元性的，不分民族，不分國家，不分階級，不分地區(qū)。世界各地的傳統(tǒng)文化，相互接觸，相互吸收，其中有普遍價值的部分融入國際現(xiàn)代文化。與此同時，各地傳統(tǒng)文化依舊存在，但是要不斷進行自我完善。在全球化時代，世界各國都進入國際現(xiàn)代文化和地區(qū)傳統(tǒng)文化的雙文化時代。

【客】有哪些現(xiàn)象是“雙文化現(xiàn)象”呢？

【主】環(huán)顧世界，到處都是雙文化現(xiàn)象：內(nèi)外并存，新舊并用，實行雙文化生活。從食衣住行衛(wèi)教娛這七大方面開來：食，中菜和西菜；衣，中服和西服；住，四合院和公寓樓；行，汽車和馬車；衛(wèi)，中醫(yī)和西醫(yī)；教，學(xué)校和私塾；娛，圖畫、音樂、舞蹈、小說、戲劇，中西合璧，彼此模仿。在電視里看京戲是“寓中于西”，東方的城市生活一天也離不開源于西方的交通設(shè)備、通訊設(shè)備和各種各樣的電氣設(shè)備。

【客】如何看待各種文化之間的矛盾、沖突、融合與發(fā)展？

【主】中國文化原來就不是單純的，它是中國傳統(tǒng)儒學(xué)和印度佛教以及其他因素的混合物。佛寺多于孔廟是古代雙文化的遺跡?！按笄宓蹏备拿爸腥A民國”，又改名“中華人民共和國”。這就是宣告中國雙文化時代的開始。“中華”屬于中國文化，“民國”和“人民共和國”屬于西方文化?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”是雙文化，“一國兩制”是雙文化。大學(xué)里傳統(tǒng)文化課程少，西方文化課程多，這是“向外傾斜”的雙文化。

印度做了300年英國的殖民地，行政和教育離不開英語，是一個雙文化國家。新加坡規(guī)定英語是全國官方語言，華語是華人的民族語言，這是新興的雙文化國家。在韓國，同一家人，父母傾向農(nóng)耕文化，兒女傾向西方文化，“泡菜”的一代和“漢堡包”的一代住在同一個大門里。某些伊斯蘭教國家激烈反對西方，但是照樣學(xué)習(xí)英語和西方科技，雙文化不妨礙民族主義。

【客】現(xiàn)代文化是不是歐美文化或“全盤西化”？

【主】現(xiàn)代文化是全世界人民“共創(chuàng)、共有、共享”的文化，他不屬于某一個人，也不屬于某一個國家，任何人、任何國家，都可以參加進去，做出創(chuàng)造，共同利用。比如諾貝爾獎獲得者，雖然西方學(xué)者居多數(shù)，但是東方學(xué)者也做出了重要貢獻，其中有華人、日本人、印度人等。所以說，現(xiàn)代文化是全球的文化，它沒有國家疆域的人為的界限，是國際文化。把現(xiàn)代文化說成西方文化是不正確的；說成美國文化，更加不正確?，F(xiàn)代文化是從不同傳統(tǒng)文化相互接觸之后，經(jīng)過彼此學(xué)習(xí)、提高、檢驗、公認而后形成的新文化。

【客】“河西河?xùn)|”論有什么來源？它跟文化傳播理論有什么關(guān)系？

【主】“河西河?xùn)|”論，來自文化不變的傳統(tǒng)學(xué)說：天不變，地不變，道亦不變。不變論認為文化本身不變，但可以水平傳播?！八臅褰?jīng)”曾經(jīng)傳播到越南、朝鮮和日本，今后中華振興，將進一步傳播到歐美和全世界?！叭旰游?，三十年河?xùn)|，往返遷移”；“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，輪流坐莊”。這兩種說法都是水平傳播的不變論。把東西方文化看作勢不兩立，不符合歷史事實，不符合文化的演變規(guī)律。

人類文化不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的。

【客】人類文化包括哪些方面，文化的發(fā)展步驟怎樣？

【主】人類文化包括經(jīng)濟、政治、思維三大部分，因此它的發(fā)展步驟有三個主要方面：一、經(jīng)濟方面，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化；二、政治方面，從神權(quán)政治到君權(quán)政治到民權(quán)政治，簡單地說，就是從專制到民主；三、思維方面，從神學(xué)思維到玄學(xué)思維到科學(xué)思維。在這個過程中，西方文化的歷史發(fā)展最為典型，它經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革、產(chǎn)業(yè)革命、民主革命，從“中世紀”逐步走向“現(xiàn)代”。自然哲學(xué)和社會哲學(xué)發(fā)展為自然科學(xué)和社會科學(xué)，一系列方興未艾的發(fā)明和創(chuàng)造，改變了人類的生活。西方文化成為國際文化的主流。但它不是封閉的，而是開放的，任何個人和國家都可以參加進去，從國際文化的客人變?yōu)閲H文化的主人。

【客】現(xiàn)代文化跟傳統(tǒng)文化怎么能夠并存呢？

【主】雙文化并存的原因，是由于各個國家現(xiàn)代化發(fā)展有早有晚?！鞍l(fā)展有先后，殊途而同歸?！庇辛爽F(xiàn)代文化，不是就不要傳統(tǒng)文化了?，F(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化是并存不悖、相互補充的?，F(xiàn)代人是“雙文化人”，既需要現(xiàn)代文化，又需要傳統(tǒng)文化，甚至需要科學(xué)，又需要宗教。

我們應(yīng)該突破狹隘的民族主義立場，站在更高更遠