2022課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及心得體會(huì)：關(guān)于“情境”創(chuàng)新解讀及教學(xué)設(shè)計(jì)

2022課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及心得體會(huì)：關(guān)于“情境”創(chuàng)新解讀及教學(xué)設(shè)計(jì)在《2022年版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有40多處情境的表述，分布著這樣的與情境連綴的短語：學(xué)習(xí)情境、生活情境、語言運(yùn)用情境、語言文字運(yùn)用情境、交際情境、真實(shí)情境、真實(shí)生活情境、閱讀情境、試題情境、命題情境、日常生活情境、文學(xué)體驗(yàn)情境、跨學(xué)科學(xué)習(xí)情境。從情境的表述范圍大概可以分為以下幾類：（1）學(xué)習(xí)情境：閱讀情境、文學(xué)體驗(yàn)情境、跨學(xué)科學(xué)習(xí)情境。（2）學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)情境：試題情境、命題情境。（3）生活情境：真實(shí)生活情境、交際情境、日常生活情境。這三條都屬于語言文字運(yùn)用情境，其中第一條和第二條屬于創(chuàng)設(shè)的語言情境，第三條屬于真實(shí)的生活情境?？梢?，情境在學(xué)生語文核心素養(yǎng)形成與發(fā)展中具有重要價(jià)值。結(jié)合“情境”筆者談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。一、2022年版新課標(biāo)為什么要選擇“情境”？核心素養(yǎng)的提出是2022年版新課標(biāo)的重要變化之一。義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文活動(dòng)實(shí)踐中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。事實(shí)上，“素養(yǎng)”就是指能在真實(shí)性情境中解決問題，使知識(shí)不再具有“惰性”。它的核心是真實(shí)性，而真實(shí)性的最根本屬性就是“情境性”。真實(shí)的語言運(yùn)用情境是指在學(xué)校教育中為培養(yǎng)學(xué)生未來解決現(xiàn)實(shí)世界中問題的素養(yǎng)而創(chuàng)設(shè)的、具有“真實(shí)性”的問題情境。而當(dāng)前的學(xué)習(xí)是去境脈化的，去境脈化的學(xué)習(xí)往往讓學(xué)生獲得一種只適用于學(xué)校情境的“惰性知識(shí)”。課堂上傳授的是“權(quán)威”的專家結(jié)論，學(xué)生總體處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們意識(shí)到自己是在接受知識(shí)，而不是創(chuàng)造知識(shí)，體會(huì)不到解決問題的價(jià)值和幸福感。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開真實(shí)的語言運(yùn)用情境，所以2022年版新課標(biāo)就選擇了“情境”。二、真實(shí)情境的類型？真實(shí)情境應(yīng)是真實(shí)性問題情境。真實(shí)性問題情境的本質(zhì)特征是“真實(shí)性”而不是“真實(shí)”。教學(xué)中的情境設(shè)計(jì)并不是越真實(shí)越好，為了降低教學(xué)成本和風(fēng)險(xiǎn)，更好地適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，應(yīng)該由教育工作者或遴選具有良性結(jié)構(gòu)的問題，或改造“劣構(gòu)問題”，或創(chuàng)設(shè)具有良性結(jié)構(gòu)的仿真問題情境。真實(shí)性問題情境應(yīng)該主要包含三種情境類型：第一種，真實(shí)的，剛好適合某種教學(xué)需要的問題情境；第二種，真實(shí)的，但是為了某種教學(xué)需要，進(jìn)行了一定的加工改造，比如刪減了某些冗余信息，凸顯了需要解決的問題，規(guī)定了解決問題的程序，等等；第三種，為了某種教學(xué)需要專門創(chuàng)設(shè)的仿真問題情境。第一種類型的情境在教學(xué)中出現(xiàn)的概率非常小，第二種、第三種則應(yīng)是教學(xué)中常見的。三、真實(shí)情境的來源？如何尋找真實(shí)情境的原型？從時(shí)間的維度來看可以是現(xiàn)在、過去與未來，從空間的維度來看可以是個(gè)人與社會(huì)。具體渠道如下：1.日常生活日常生活中發(fā)生的事件或者場(chǎng)景都可以作為尋找情境原型的重要渠道，這就需要我們做日常生活的有心人，注意觀察和收集。2.新聞報(bào)道新聞報(bào)道是一種特殊的日常生活，一般來說是現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的影響比較大的事件，并通過電視，廣播，報(bào)紙，雜志和網(wǎng)絡(luò)媒體等進(jìn)行傳播。3.政策報(bào)告政策報(bào)告的范圍很大，政策一般是指政府機(jī)關(guān)發(fā)布的權(quán)威文件，包括一定歷史時(shí)期內(nèi)要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)、任務(wù)要求等，而報(bào)告則是一般是通過調(diào)查研究等方式得出的結(jié)論，并向一定人群匯報(bào)。政策和報(bào)告都有很強(qiáng)的時(shí)效性，且對(duì)下一階段的社會(huì)發(fā)展具有引領(lǐng)性，因此也是尋找情境原型的重要渠道。4.研究成果研究成果一般是指借助一定的研究方法，通過研究取得的具有學(xué)術(shù)意義的創(chuàng)造性成果，主要包括圖書和論文兩種形式。無論是自然科學(xué)研究成果，還是社會(huì)科學(xué)研究成果，都反映了對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的深度剖析，往往也體現(xiàn)了專家思維，包括大概念，因此成為尋找情境原型的渠道。5.歷史文獻(xiàn)歷史文獻(xiàn)是一個(gè)比較寬泛的概念，過去發(fā)生的事件記錄或評(píng)論等都可以說是歷史文獻(xiàn)。這里從時(shí)間的維度提示大家可以從過去尋找原型，這是一個(gè)巨大的資源庫，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過的往往具有真實(shí)性。6.影視文學(xué)影視文學(xué)是指電影電視或文學(xué)作品等，因?yàn)橛耙曃膶W(xué)的作品的情景往往更具有吸引力，而且影視文學(xué)的作品的創(chuàng)造也往往是基于現(xiàn)實(shí)原型的，所以它也可以作為尋找情境原型的渠道。四、情境性的誤區(qū)情境的設(shè)置對(duì)于落實(shí)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)至關(guān)重要，而基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，又是落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑之一。但是，創(chuàng)設(shè)情境時(shí)還存在著一定的誤區(qū)。誤區(qū)一：為情境而情境教學(xué)中很多的問題情境往往是為了知識(shí)點(diǎn)而制造出來的，為情境而情境，我們稱之為“偽情境”許多老師在講區(qū)域地理的時(shí)候比較重視創(chuàng)設(shè)生活化的情境，比如，有位老師講氣候時(shí)，弄了個(gè)情境，說表弟來看她，兩個(gè)人一個(gè)從山的這邊爬，一個(gè)從那邊爬，結(jié)果，這邊下雨了，那邊沒有下雨。以此來研究迎風(fēng)坡和背風(fēng)坡的降雨差別？那我們仔細(xì)想一想：如果有表弟來看你，你會(huì)讓他爬這邊的山，你爬那邊的山？有客人來，不是陪著一起爬山，反而兩邊爬山，現(xiàn)實(shí)會(huì)中有人這么做嗎？如果有，那這個(gè)人情商也沒誰了。誤區(qū)二：情境脫離文本基于文本、指向文本、回到文本應(yīng)該是情境設(shè)置的基本原則。真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該是基于對(duì)文本的正確解讀。據(jù)此，創(chuàng)設(shè)情境的第二個(gè)誤區(qū)是脫離文本。脫離文本最常見的形式是脫離文體。例如，有教師在設(shè)計(jì)《西游記》學(xué)習(xí)時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)業(yè)情境，以“在唐僧師徒四人中選擇一人做你的創(chuàng)業(yè)伙伴，你會(huì)選擇誰？”作為探究任務(wù)。且不論這種“穿越式”的問題能否喚起學(xué)生探究的欲望，光是“探究《西游記》里哪一個(gè)人物的性格更符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者性格特質(zhì)的要求”這一著力點(diǎn)，其學(xué)習(xí)意義就令人懷疑。無論課標(biāo)還是教材，都強(qiáng)調(diào)整本書閱讀的課程目標(biāo)是拓展學(xué)生的閱讀視野、建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)、形成個(gè)性化的閱讀方法、提升閱讀鑒賞能力、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、涵養(yǎng)文化并形塑三觀。而上述的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是否與《西游記》這類名著導(dǎo)讀的課程目標(biāo)相符？對(duì)于經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化的傳承、古典長(zhǎng)篇小說閱讀經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)以及閱讀策略的學(xué)習(xí)，究竟有怎樣的幫助？也許設(shè)計(jì)者自己都沒法回答。誤區(qū)三：情境脫離學(xué)情學(xué)生要在真實(shí)情境中完成任務(wù)。因此，情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該考慮學(xué)情，考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。也就是說，創(chuàng)設(shè)的情境不能太難，也不能太容易。例如：有老師在部編版八年級(jí)上冊(cè)的“傳記”單元設(shè)計(jì)了這樣的情境：《美麗的顏色》中居里夫人的歷史性時(shí)刻是發(fā)現(xiàn)鐳，《偉大的悲劇》中斷科特一行的歷史性時(shí)刻是即使彈盡糧絕依然記錄下最后的榮耀，那么同學(xué)們，你們的歷史性時(shí)刻是什么？請(qǐng)寫一篇自己的傳記，你的傳記將有可能被擇選收錄到學(xué)校?？缎且松返摹叭宋飩饔洝焙霞校?qǐng)你結(jié)合所讀、所學(xué)、所知完成任務(wù)。這看起來很貼近學(xué)生的生活，但實(shí)際上通過“寫自傳”這一評(píng)價(jià)內(nèi)容并不能不既學(xué)生對(duì)傳記的理解，因?yàn)閭饔洸煌谄胀ǖ臄⑹?，但讓一個(gè)初中生寫自傳，有可能會(huì)變成一篇記敘文。太難的情境脫離了學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生完成不了情境中的任務(wù)，會(huì)挫傷對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生失去完成任務(wù)的愉悅感。誤區(qū)四：情境“包”不住所有任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的情境應(yīng)該是大情境，能夠“包”住所有任務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)所有的任務(wù)。大情境好比一個(gè)壓縮的文件，解壓之后，打開的應(yīng)該是大任務(wù)這個(gè)文件；大任務(wù)文件打開后，又有若干個(gè)分任務(wù)文件;每個(gè)分任務(wù)打開后，又是若干個(gè)子任務(wù)的文件。如：四年級(jí)下冊(cè)第五單元語文要素是圍繞“了解課文按一定順序?qū)懢拔锏姆椒?，學(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)懢拔铩保晃唤處焺?chuàng)設(shè)了“共賞山河美景”的大情境，以主任務(wù)“按游覽順序?qū)懸惶幘拔铩睘樽ナ郑O(shè)置“共話山河美景、同游山河美景、代言山河美景”三個(gè)子任務(wù)，大情境的設(shè)計(jì)就顯得比較狹窄，明顯的它沒有包含到子任務(wù)：代言山河