《小圣施威降大圣》ppt課件(用)分解

孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成果，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！垜?yīng)臺(tái)小圣施威降大圣

吳承恩作者與作品

吳承恩（1510——1582）明代小說(shuō)家。字汝忠，別名射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰慧過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安動(dòng)身后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民特殊推崇佛教，國(guó)王見他們是從大唐來(lái)的和尚，特殊興奮，愿封他們?yōu)樽o(hù)國(guó)法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動(dòng)搖了，最終留在了高昌國(guó)，而玄奘偷偷溜了出來(lái)向西逃去。不料被高昌國(guó)士兵截住。沒想到他們是前來(lái)護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感謝不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最終到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐王的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講解并描述了路上所見各國(guó)的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的閱歷增加了很多神話色調(diào)。從今，唐僧取經(jīng)的故事便起先在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳聞和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)建，完成了這部令中華民族為之高傲的宏大文學(xué)巨著。

孫悟空是中國(guó)明代小說(shuō)家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一。孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙悟凈的大師兄。會(huì)七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；運(yùn)用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變更。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，疼惜唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國(guó)人和善、正義、不阿的情懷和追求。《西游記》的文學(xué)價(jià)值：

在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》的內(nèi)容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無(wú)疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西游記》的出現(xiàn)，開拓了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門類。書中將善意的訕笑、辛辣的諷刺和肅穆的批判奇異地結(jié)合的特點(diǎn)干脆影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。《西游記》是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。

相關(guān)評(píng)價(jià)：吳承恩撰寫的幽默小說(shuō)《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有抗拒封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本擅長(zhǎng)滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都寵愛看?！斞?/p>

《西游記》全書故事的描寫充溢幽默和風(fēng)趣，給讀者以深厚的興味?！斗▏?guó)大百科全書》

豬八戒代表貪心，貪財(cái)、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有戒了這八樣才能熄滅貪欲，才能獲得才智。孫悟空代表斗志，見了不平的事就要管，嫉惡如仇。沙悟凈代表忠厚，他是生性忠厚的醇厚人，不明事理，沒有是非觀念。唐僧代表善心。人物特色豬八戒：性格和順，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色。孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏

唐僧：舉止文雅、性情和善、堅(jiān)決執(zhí)著，有時(shí)是非不分，行為迂腐。沙和尚：任勞任怨，忠心不二課文背景本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問(wèn)緣由，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁護(hù)為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變更及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度戰(zhàn)勝眾天神。于是，觀音舉薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里起先。我會(huì)讀：掣棒（chè）金箍棒（gū）大鶿老(cí)淬入（cuì）猢猻(húsūn)高擎(qíng

)嗛（xián）青鷂（yào）鷺鷥(lùsī)老鸛（guàn）魴魚(fáng)攛出（cuān）畜生（chù）花鴇(bǎo)木木樗樗（chū）蓼汀(liǎotīng)躘踵（lóngzhǒng）窗欞(líng)鱖魚(guì)愕然（è）哪吒(nézhā)幌一幌（huǎng）提防(dī)叫賣（yāo·he）楊戩（jiàn)拽（zhuài)1、你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？2、課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰(shuí)？課文標(biāo)題點(diǎn)明白人物、事務(wù)及故事的主要內(nèi)容。“小圣”即二郎神楊戩；“大圣”即孫悟空。理解標(biāo)題的含義

電視劇《西游記》第六回節(jié)選劇情依據(jù)下面的提示，梳理課文情節(jié)。小說(shuō)由小圣與大圣激戰(zhàn)起筆，由于妖猴驚散，大圣。接下來(lái)，寫二郎真君與大圣，結(jié)果。后來(lái)，寫大圣。

默讀要求：1.學(xué)習(xí)快速閱讀，力爭(zhēng)每分鐘不少于500字。2.閱讀時(shí)，盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量。3.通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)帶動(dòng)整體閱讀，提高閱讀速度。默讀課文，把握內(nèi)容

大圣無(wú)心戀戰(zhàn)，快速逃離戰(zhàn)場(chǎng)。斗法變更，玩性大發(fā)激斗變游戲來(lái)到“灌江口”，冒充二郎真君，引起再次激戰(zhàn)。

課文可以分為三部分第一部分（1）：遭二郎真君與梅山六兄弟圍困，大圣敗走。其次部分（2-3）：二郎真君與大圣斗法。第三部分（4-5）：二郎真君與梅山六兄弟合力再次將大圣圍困。課文分析1.大圣和小圣經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)回合的變更和斗爭(zhēng)？

大圣（孫悟空）

小圣（二郎神）

①麻雀兒

餓鷹兒

②大鶿老

大海鶴

③魚兒

魚鷹兒

④水蛇

灰鶴

⑤花鴇

原身

⑥土地廟兒原身

⑦二郎爺爺

原身1、“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住?！本渲心男﹦?dòng)詞用得好？為什么？問(wèn)題探究“捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫出了孫悟空的見機(jī)行事和神通廣袤。2、“那六兄弟，慌驚惶張，前后找尋不見，一齊叫賣道‘走了這猴精也，走了這猴精也！’”，這句話寫“六兄弟”的“慌驚惶張”對(duì)刻畫孫大圣有什么作用？神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、側(cè)面描寫，用六兄弟的慌驚惶張來(lái)反襯孫大圣的冷靜、冷靜。2.孫悟空的每一次變更，二郎神都馬上找到制伏他的方法。作者為什么不寫孫悟空干脆變成一個(gè)最厲害的？在別的作品中，你有沒有看過(guò)類似的寫法？

俗話說(shuō)：“文似看山不喜平。”假如寫孫悟空干脆變成一個(gè)最厲害的，就會(huì)使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無(wú)法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程的寫法與本文相像。作者沒有寫魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是具體描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程。3.大圣變作二郞神的情節(jié)寫出了猴性的戲謔，在驚惶的斗法過(guò)程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。如：

“卻說(shuō)那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪樱聪略祁^，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。”這幾句話語(yǔ)言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔，又刻畫出了一個(gè)機(jī)敏可愛的大圣形象。2、學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？啟示一：遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無(wú)畏的精神。只要堅(jiān)持過(guò)，奮斗過(guò)，不論結(jié)果如何，我們都無(wú)怨無(wú)悔。啟示二：解決問(wèn)題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)變通，要找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，這樣問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。啟示三：作文離不開想象，想象可以讓我們的作文插上奇異的翅膀。我們要學(xué)習(xí)作者奇異大膽的想象。

4、本文主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個(gè)人物形象，請(qǐng)問(wèn)：你寵愛文中的哪個(gè)人物？為什么？同學(xué)們自由探討寵愛大圣神通廣袤、敢于抗拒機(jī)敏、堅(jiān)毅英勇、無(wú)畏寵愛真君本事高強(qiáng)（總能識(shí)破大圣的各種變更）神通廣袤課堂練習(xí)1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是（）A、掣棒（zhì）叫賣（yāo）金箍棒（gū）B、釘?。╠ìng）找尋（mì）淬入水內(nèi)（cuì）C、魴魚（fáng）花鴇（bǎo）幌一幌（huàng）D、高擎（qíng）青鷂（yào）大鶿老（zī）B2、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是

（

）A、樹梢

鐵鉗

窗欞

園睜鳳目B、磕頭

云宵

餓鷹

趁著機(jī)會(huì)C、蹤跡

猢猻

低賤

眾皆愕然D、翎毛

鱖魚

拽滿

安下云頭C3、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A、神話小說(shuō)是以虛象幻境作為表現(xiàn)形式的，是社會(huì)生活的曲折的反應(yīng)，也是人們精神的悠遠(yuǎn)的寄予。B、《西游記》運(yùn)用的語(yǔ)言是古代白話，其中雜用了不少方言、俗語(yǔ)，所運(yùn)用的語(yǔ)言給人妙趣橫生的感覺。C、孫悟空大鬧天宮的故事，喊出了“皇帝輪番做，明年到我家”的口號(hào)。D、文中的大圣指二郎神，小圣指孫悟空。D4.《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到__________、_______等神通，又從龍宮索取__________作為兵器，因大鬧天宮被_______壓在五行山下，受苦五百年，后受________規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名______。七十二變筋斗云如意金箍棒如來(lái)佛祖觀世音菩薩孫行者白骨精天宮芭蕉扇美猴王5、《西游記》中有很多喜聞樂見的故事，如三打______、大鬧_____、真假______、三借_______。6.【西游歇后語(yǔ)】猜猜下面的歇后語(yǔ)二郎神斗孫悟空——豬八戒照鏡子——孫悟空變土地廟——答案：你變我也變

里外不是人露了尾巴7、課文中呈現(xiàn)了孫悟空與二郎神的打斗變更，選項(xiàng)中都是孫悟空變更的一組是（）A、麻雀雀鷹魚兒B、麻雀魚鷹花鴇C、水蛇灰鶴魚兒D、麻雀花鴇水蛇7、孫悟空與二郎神斗法變成一座廟宇時(shí)，二郎神認(rèn)出的緣由是（）A、孫悟空的氣味B、旗桿（猴子的尾巴）立錯(cuò)了位置C、孫悟空的眼睛D、孫悟空的腿8、在《西游記》中最能吃苦耐勞卻有很多缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，常常引人發(fā)笑的人物是（）A、唐僧B、豬八戒C、孫悟空D、沙僧DBB豬八戒：原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，觀音菩薩賜法號(hào)悟能，