發(fā)展心理學的理論派別

發(fā)展的理論派別精神分析發(fā)展論1.弗洛伊德P38性心理理論：人的發(fā)展史一個沖突的過程：作為一個生物體，人具有基本的性和攻擊本能，這些本能需要被滿足，但在社會規(guī)范中這些動機是不受歡迎而且被限制的。人格的三種成分：本我、自我、超我本我：受本能驅(qū)動的、生來就有的人格成分。自我：指人格中的理性成分。超我：個體內(nèi)化了的道德規(guī)范形成的人格成分。在成熟的、健康的人格中，這三種成分保持真動態(tài)的平衡：本我表達基本需要，自我約束本我的沖動，以便有足夠的時間去尋找現(xiàn)實的手段來滿足這些需要，超我判定自我解決問題的策略在道德上是否可被接受。性心理發(fā)展階段：性心理發(fā)展階段年齡描述口唇期出生?1歲性本能主要集中在口唇，因為嬰兒從吮吸、咀嚼、咬等口唇活動中可以獲得快感。喂食是特別重要的。例如，嬰兒突然斷奶或斷奶太早，后來可能會過分糾纏配偶或者過分依賴配偶。肛門期1?3歲自發(fā)排便時滿足性本能的主要方法。大小便訓練可能引起父母與兒童之間較大的沖突。父母營造的情緒氛圍有持久影響。例如，兒童如果因上廁所時發(fā)生的意外而受到懲罰，就可能會變得壓抑，骯臟或揮霍無度。性器期3~6歲愉快來自性器官的刺激，兒童對異性父母有亂倫的愿望（戀母情結或戀父情結）。這種沖突引發(fā)的焦慮，會導致兒童內(nèi)化性別角色的特征以及與之競爭的同性父母的道德標準。潛伏期6~11性器期的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑，性沖動轉(zhuǎn)移到學習和充滿活力的游戲活動中。隨著兒童在學校獲得更多的問題解決能力和社會價值內(nèi)化，自我和超我繼續(xù)不停地發(fā)展。生殖期12歲以后青春期的到來喚醒了性沖動，青少年必須學會以社會認可的方式表達這種沖動。如果發(fā)展史健康的，婚姻和撫養(yǎng)孩子就能夠滿足這種成熟的性本能。2.艾里克森P41①心理社會發(fā)展理論（對弗洛伊德的理論加以修正），強調(diào)社會文化（并非性本能）是發(fā)展的決定因素，提出了人類要實現(xiàn)健康的心理適應，必須解決八種心理社會沖突。艾里克森強調(diào)兒童是尋求適應環(huán)境的積極地、好奇的探索者，而不是父母塑造的受生物力量驅(qū)使的被動奴隸。另外，他也很少強調(diào)性驅(qū)力，而是更強調(diào)社會和文化的影響。②八種生命危機（或心理社會階段）（詳情請參考P42的表格）基本信任對基本不信任（出生?1歲）自主對羞恥和疑慮（1?3歲）主動對內(nèi)疚（3?6歲）勤奮對自卑（6~12歲）同一性對角色混亂（12?20歲）親密對孤獨（20?40歲）繁衍對停滯（40?65/成年中期）自我整合對絕望（老年期/65歲以后）二、認知發(fā)展階段論代表人物：皮亞杰、科爾伯格基本理論：1、 皮亞杰的智力和智力發(fā)展觀P50~52（1） 發(fā)展就是個體在與環(huán)境的不斷相互作用中其內(nèi)部心理結構不斷變化的過程。所有生物都有適應和建構的傾向。生物有機體的適應機能包括同化和順應兩種過程。同化就是兒童運用現(xiàn)有圖式來解釋新經(jīng)驗，并把新經(jīng)驗納入現(xiàn)在圖式的過程；而順應則是兒童改變現(xiàn)有圖式以納入和適應新經(jīng)驗。當有機體面對一個新的刺激情景時，如果主體能夠利用已有的圖式把刺激整合到自己的認知結構中，這就是同化，而當有機體不能利用原有圖式接受和解釋當前的刺激情景時，其認知結構由于刺激的影響而發(fā)生改變，這就是順應。所謂圖式是指兒童構建他們經(jīng)驗意義的思維和行為的組織模式，是皮亞杰用來解釋人的認知結構的概念。人最初的圖式來源于先天遺傳，其結構與功能比較簡單。在應付周圍環(huán)境的過程中，個體不斷建構和完善自己的認知結構，形成了一系列圖式。所謂不平衡，是指個體思維加工和環(huán)境事件之間的不平衡和沖突。相反，平衡指的是個體認知結構和環(huán)境事件之間的平衡與和諧關系。（2） 皮亞杰提出了認知發(fā)展的四個主要階段：感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲），具體運算階段（7-11歲）和形式運算階段（11歲至成年）。詳情見P51表2.3皮亞杰的認知發(fā)展階段論2、 科爾伯格認知發(fā)展階段前習俗水平：懲罰與服從定向階段；天真的享受主義階段習俗水平：好孩子定向發(fā)展階段；維持社會秩序階段后習俗水平：社會契約定向階段；普遍倫理原則階段3、 信息加工理論P52?53基本觀點生物成熟因素對認知發(fā)展的重要影響作用，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟使兒童對星系加工得更快。兒童注意和貯存信息的策略受他們將誤手到的問題類型、在家庭和學校收到的指導，甚至兒童所在的文化和亞文化規(guī)定的必須掌握的技能的影響。認知發(fā)展是連續(xù)的，而非階段式的。。三、 學習理論代表人物：華生、斯金納、班杜拉1、 華生的行為主義一一所有的發(fā)展都是后天塑造的結果P43?44華生的行為主義的基本假設是，有關人類發(fā)展的結論應該基于可觀察的外顯性為，而不是基于不可觀察的無意識動機或認知過程的內(nèi)省。華生認為，習得的外部刺激和可觀察的反應之間的良好連結（習慣）是人類發(fā)展的基石。發(fā)展是由個體獨特的環(huán)境所塑造的連續(xù)的行為改變過程，而且個體之間有很大差異。2、 斯金納的操作學習理論一一發(fā)展過程就是通過強化學習的過程P44?45斯金納認為獨特的操作性學習經(jīng)驗形成了習慣。他認為兒童獲得的大多數(shù)習慣，即構成獨特人格的反應，是由行為結果塑造的自發(fā)性的操作行為。因此，斯金納的操作學習理論認為，人類的發(fā)展方向取決于外部刺激（強化物和懲罰物），而不是諸如本能、驅(qū)力或生理成熟等的內(nèi)部力量。3、 班杜拉的社會認知理論一一發(fā)展就是在社會情境下觀察學習的過程P45?46班杜拉強調(diào)觀察學習是一個重要的發(fā)展過程。班杜拉的相互決定論：這種觀點認為兒童與環(huán)境之間的關系式雙向的，環(huán)境影響兒童，兒童的行為也影響環(huán)境。班杜拉用相互決定論來描述自己關于人類發(fā)展的觀點，他認為積極的人（P）、個體的行為（B）和環(huán)境（E）之間食相互作用的。四、 其他理論：1、 進化發(fā)展論論點：發(fā)展有一定的模式和時間，是由基因決定的。支持：爬樓梯實驗、關鍵期現(xiàn)象（在發(fā)展關鍵期教育，特別有效。）2、 生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展論微觀系統(tǒng)一一指個體活動和交往的當前環(huán)境。中間系統(tǒng)一一指的是在微觀系統(tǒng)，如家庭、學校和同伴群體之間的了解或相互關系。外層系統(tǒng)一一是指那些兒童并未直接參與但卻對他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。宏觀系統(tǒng)一一微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)嵌套于其中的文化、亞文化和社會階層背景。歷時系統(tǒng)一一生態(tài)環(huán)境的任何變化都影響著個體發(fā)展的方向。論點：生物因素與環(huán)境因素交互作用形成生態(tài)系統(tǒng)。支持：團體動力學（問題發(fā)生在個體上，卻與周圍環(huán)境關系很大）、系統(tǒng)輔導理論（很多問題的癥狀表現(xiàn)在個體身上，可根源卻在其生長的生態(tài)系統(tǒng)中。）3、 社會文化發(fā)展論——即兒童通過與社會中成人的合作交流，獲得文化價值觀、信念和問題解決策略。論點：社會文化是發(fā)展的中介；合作與對話引導發(fā)展的方向。支持：①指導性參與活動②最近發(fā)展區(qū)（潛在和現(xiàn)實發(fā)展可能性之中）研究總結：不同的理論站在不同的角度都能成立，因為發(fā)展的多樣性與復雜性。6.動作發(fā)展的基本趨勢，以及影響因素（191-198）（一） 名詞解釋動力系統(tǒng)假說：這種假說把動作技能看做是對先前已掌握的能力的重新建構，其目的是為了發(fā)現(xiàn)更有效的探索環(huán)境或滿足其他目的的手段。本體感受信息：來自肌肉、肌腱和關節(jié)的感受信息，有助于個體進行空間定位。尺骨抓握:一種早期的操控技能，嬰兒通過將手指向手掌摁壓來抓握物體。鉗形抓握：一種將拇指與其他手指對握的技能，這種技能使嬰兒在提起和撫弄物體方面更加靈巧。身體運動游戲：中度到劇烈的游戲活動，如跑、跳、爬山、打斗以及一些代謝水平遠遠超過安靜時的代謝水平的游戲活動。（二） 關于動作發(fā)展的理論成熟論觀點成熟論觀點展示不同文化背景下兒童動作發(fā)展具有一致性，把動作發(fā)展看做是一種先天程序逐漸展開的過程，在此過程中，神經(jīng)和肌肉成熟的方向是由上到下、有內(nèi)到外的。因此兒童對下肢和身體周圍的部位的控制是逐步加強的。對成熟作用的證據(jù)之一是來自跨文化研究與雙生子的研究。練習說（經(jīng)驗說）練習說認為成熟條件對動作技能發(fā)展而言是必要條件，但不是充分條件。換言之，除非嬰兒有機會練習這些動作技能，否則已具備坐、爬、走的生理條件的嬰兒是不能熟練掌握這些技能。缺乏練習會抑制動作發(fā)展，同時，各種豐富的經(jīng)驗也可以推動這個發(fā)展過程。目標構建論（新動力系統(tǒng)假說）強調(diào)動作的重構是為了實現(xiàn)特定的目標。他們并否認成熟和經(jīng)驗在動作發(fā)展中所起的作用。他們不認為動作技能是在成熟和練習的支配下逐步運行的先天程序。相反，但他們認為每一個新技能都是一種建構，當嬰兒主動把已有的動作技能重組成更為復雜的新動作系統(tǒng)時，這種建構就出現(xiàn)了。最初這些動作結構可能是嘗試性的，低效能而且不協(xié)調(diào)。根據(jù)動力系統(tǒng)理論，一個充滿有趣事物的世界激起了嬰兒觸摸它們的欲望。這些目標和動機可能使嬰兒主動把已有的各種技能重新組建構成新的、更為復雜的新動作系統(tǒng)。（三）動作發(fā)展的基本趨勢兒童身體的動作和手的動作發(fā)展是有客觀規(guī)律的，每個兒童動作發(fā)展的順序大致相同，時間也大致相近。其規(guī)律是：（1）從整體動作到局部的、準確的、專門化的動作兒童最初的動作是全身性的，籠統(tǒng)的，彌散性的。比如，滿月前兒童受到痛刺激后，邊哭喊邊全身亂動，以后，兒童的動作逐漸分化，向著局部化、準確化和專門化的方向發(fā)展。頭尾原則：從頭部向下發(fā)展，頭、頸、上身的動作發(fā)展先于下肢發(fā)展。兒童最先學會抬頭，然后俯撐，翻身，坐和爬，最后學會站和走。這種發(fā)展趨勢可稱為''首尾規(guī)律〃。遠近原則：從中心到四周，軀干和肩膀動作的發(fā)展先于手和手指動作的發(fā)展。從中央部分的動作到邊緣部分的動作。兒童最早出現(xiàn)的是頭的動作和軀干的動作。然后是雙臂和腿部的有規(guī)律的動作，最后才是手的精細動作。這種發(fā)展趨勢可稱為''近遠規(guī)律〃，即靠近頭部和軀體的部分先發(fā)展，然后是遠離身體中心部位動作的發(fā)展。由大到?。河缮眢w的大部位到小部位發(fā)展。從大肌肉動作到小肌肉動作。從四肢動作看，先是學會臂和腿的動作，即活動幅度較大的所i胃'粗動作〃，以后才逐漸學會手和腳的動作，特別是手指的''精細動作〃。這種發(fā)展趨勢可以稱為''大小規(guī)律〃由粗到細：由動作的粗略到精細發(fā)展。從無意動作到有意動作。兒童動作發(fā)展的方向是越來越多地受心理、意識支配，動作發(fā)展的規(guī)律也服從于兒童心理發(fā)展的規(guī)律一一從無意向有意發(fā)展的趨勢。（四）影響動作發(fā)展的因數(shù)成熟是影響兒童動作發(fā)展的重要因素。全世界各民族兒童，不論其經(jīng)濟條件、文化水平、社會地位如何，動作發(fā)展基本上都按同樣的順序達到成熟。不同的撫養(yǎng)方式可以影