論道具在蒙古族舞蹈中的作用以天鵝之歌中的酒盅為例 舞蹈學(xué)專業(yè)

論道具在蒙古族舞蹈中的作用—以《天鵝之歌》中的酒盅為例摘要本文主要研究道具在蒙古族舞蹈中的作用-以天鵝之歌中的酒盅為例。舞蹈是以物理運(yùn)動(dòng)的形式表達(dá)情感和意識(shí)的藝術(shù)。情緒和意識(shí)常常無法通過肢體語言來表現(xiàn)自己，并且無法充分展現(xiàn)。當(dāng)你想要充分表達(dá)你的感受和意識(shí)時(shí)，你需要一些工具來做到這一點(diǎn)。本文首先分析和闡述了“天鵝之歌”的理論，并對(duì)蒙古族舞蹈道具的類型進(jìn)行了論述。在此基礎(chǔ)上，分析了道具在舞蹈中的作用，指出了其存在的問題，并針對(duì)“天鵝之歌”角色對(duì)紅色酒盅進(jìn)行了針對(duì)性分析，研究了蒙古族舞蹈天鵝之歌的舞蹈特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《天鵝之歌》，酒盅，道具運(yùn)用ABSTRACTThispapermainlystudiestheroleofpropsinMongoliandance-takingthewinecupinswansongasanexample.Danceistheartofexpressingemotionsandconsciousnessintheformofphysicalmovement.Emotionandconsciousnessareoftenunabletorevealthemselvesthroughbodylanguage,andcannotbefullydisplayed.Whenyouwanttoexpressyourfeelingsandconsciousnesstothefullest,youneedsometoolstodoit.Inthispaper,theauthorfirstlyanalyzesandelaboratesthetheoryof"swansong",anddiscussesthetypesofMongoliandanceprops.Onthisbasis,theanalysisoftheroleofpropsinthedance,pointsoutitsexistingproblems,andtargetedanalysisofasmallhandlelesswinecupintheroleof"swansong",studiesthepropsintheswansongoftheMongoliandancedance.Key

Words：ThedanceofSwan,Winedance,Useofprops目錄緒論 1一、蒙古族舞蹈道具的種類 3二、道具在蒙古族舞蹈中的作用 6（一）道具能體現(xiàn)蒙古族獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格 6（二）道具可以渲染舞臺(tái)氣氛 6（三）道具能提升舞蹈藝術(shù)效果 6三、酒盅在《天鵝之歌》中的作用 3（一）酒盅舞的的成因 3（二）紅色酒盅用來烘托天鵝主題 4（三）營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境，交代劇情背景 4結(jié)論 7參考文獻(xiàn) 8致謝 9緒論《天鵝之歌》是典型的蒙古舞蹈。在中國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈中，道具有著很長(zhǎng)的歷史。工具的使用豐富了豐富的舞蹈，加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和影響力，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)力，完成舞者的心的世界和感情。許多舞蹈作品中的項(xiàng)目使用是舞蹈主題的升華、形象外化，在其中發(fā)揮重要作用，充分顯示其重要的藝術(shù)價(jià)值。道具的存在和使用，將舞蹈作品豐富地充實(shí)起來的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力。如果工具使用的話，如果舞者能迅速進(jìn)入角色的話，觀眾就可以感覺到自己被放在區(qū)域上了。在本論文中，通過探索《天鵝之歌》的探索和分析，探討蒙古族民間舞蹈中的道具的重要地位和作用。一、蒙古族舞蹈道具的種類 在蒙古族舞蹈中，服飾和“道具”意味著豐富的文化信息。通過對(duì)不同道具的解讀，可以揭示出族群的生活習(xí)俗，地域文化色彩和時(shí)代特征的文化習(xí)俗。蒙古舞蹈中使用的道具涉及各種項(xiàng)目?？偟膩碚f，有日常舞蹈和生產(chǎn)導(dǎo)向的舞蹈，主要包括生產(chǎn)勞動(dòng)用具，主要包括宗教用具和舞蹈。基于活動(dòng)的宗教舞蹈有四種主要類型。每一次舞蹈都是由它所使用的“道具”的功能差異造成的，包括蒙古人民生活的各個(gè)方面，從生活到生產(chǎn)，到斗爭(zhēng)和宗教信仰的歷史，以及生活中的日常用具。成為蒙古文化。靜態(tài)的“過渡”材料表演將使觀眾進(jìn)入蒙古移民的歷史。在蒙古族舞蹈中，與瓷器碗和碟子等舞蹈裝備共舞為活躍舞蹈。從字面意思上可以看出，生命舞蹈與蒙古族人民的日常生活有著直接的聯(lián)系，具有自我娛樂的功利性。有很多人可以參加舞蹈。蒙古人過去常喝糯米和茶。生產(chǎn)工作中使用的工具被用作道具，將人們帶到蒙古的生產(chǎn)和工地。蒙古人民的勞動(dòng)場(chǎng)景展現(xiàn)在人群面前。當(dāng)牧民慶祝和尊敬客人時(shí)，原始的民間舞蹈是一種即興舞蹈。表演者在鄂爾多斯地區(qū)穿著女裝，在頭頂上放置三到四個(gè)瓷碗，手中擺放著每一對(duì)瓷器酒杯;舞蹈時(shí)頭部平靜，上半身有尊嚴(yán)，碗和頭似乎是一個(gè)身體。雙手捶打酒，甩開手腕。動(dòng)作柔和，灑脫。舞蹈的艱難動(dòng)作，如連續(xù)快速的“平轉(zhuǎn)”和“震肩”，顯示了藝術(shù)家的技巧水平。二、道具在蒙古族舞蹈中的作用 （一）道具能體現(xiàn)蒙古族獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格 在蒙古族舞蹈表演中用道具跳舞不僅可以表達(dá)主題和表達(dá)情感，還可以直觀地加深身體的動(dòng)感和立體感，豐富舞蹈的藝術(shù)語匯，增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。此外，通過使用不同種類的蒙古道具，還可以表達(dá)蒙古族在各個(gè)歷史階段的生產(chǎn)和生活內(nèi)容，探索草原文化影響下的北方游牧民族獨(dú)特的蒙古族文化。內(nèi)涵與發(fā)展背景。舞蹈道具的使用在蒙古民間廣為流傳，沒有固定的例程。基本上，在掌握了基本的運(yùn)動(dòng)技巧之后，當(dāng)情緒高漲時(shí)，場(chǎng)景即興而跳舞。大氣越濃，舞蹈和運(yùn)動(dòng)技能的變化越大。這種自發(fā)的民間舞蹈可以充分展現(xiàn)舞者的藝術(shù)創(chuàng)造力，體現(xiàn)蒙古族即興創(chuàng)作和情景混合的激情氣質(zhì)。舞蹈中的道具也表現(xiàn)出自由舞的特點(diǎn)，靈活而貼近蒙古舞的日常生活。蒙古舞的自然和簡(jiǎn)單的特征是由情感驅(qū)動(dòng)的，并且包含美學(xué)和娛樂中的藝術(shù)魅力。在蒙古民間舞蹈中，使用這種舞蹈道具代表了獨(dú)特的舞蹈形式。它更精簡(jiǎn)，直接和強(qiáng)大。它體現(xiàn)了蒙古族民族勇敢直率的民族精神，體現(xiàn)了蒙古族獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。在無邊無際的草原上自由生長(zhǎng)。蒙古舞蹈“天鵝之歌”使用更多的手，手腕，手臂和肩膀。它與酒和四肢相互作用，通過酒來表達(dá)天鵝的情緒變化，凸顯天鵝的三維圖像。但是，它是行動(dòng)，不同，并且在操作上有差異。例如，在女性的女性舞蹈中，動(dòng)作詞匯各部分的動(dòng)作組合充滿了節(jié)奏的節(jié)奏，手的動(dòng)作是一個(gè)硬碗，一個(gè)柔軟的手臂，拔手，肩膀和硬肩，肩膀，肩膀，肩膀柔軟，肩膀破碎等等一系列身體動(dòng)作，在觀察押韻押韻的前提下，圍繞著圓滿，滿貫三條舞蹈規(guī)則的前提下，道具“根據(jù)表情舞蹈作品，舞蹈語言自由組合形成新的舞蹈詞匯。道具可以渲染舞臺(tái)氣氛舞蹈表演中的道具可以用來渲染場(chǎng)景的氣氛。在舞曲《天鵝歌》中，導(dǎo)演使用的道具很特別,紅色酒盅慢慢地從演員的軟臂中伸出來。舞者們被鼓勵(lì)跳舞。視覺效果顯示天鵝堅(jiān)硬的臉頰和柔軟的脖子，天鵝的擬人化修復(fù)被生動(dòng)地表現(xiàn)出來。使程序及其巨大的創(chuàng)造力。這是道具的創(chuàng)新使用。這樣，道具將成為展示舞臺(tái)生活的輔助工具，表現(xiàn)出矛盾，促進(jìn)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象。一般來說，作為一種民間舞蹈，在“天鵝之歌”的舞蹈表演中有固定的音樂伴奏。民間樂器、小樂隊(duì)、純音的合唱可以作為舞蹈表演的背景。音樂。舞蹈風(fēng)格充滿了蒙古族的生活特點(diǎn)和地理特征。他們使用諸如肩掃、步進(jìn)和快速起搏等手勢(shì)來表達(dá)蒙古族的生產(chǎn)和勞動(dòng)場(chǎng)景。舞蹈《天鵝之歌》是以蒙古族圖騰崇拜為基礎(chǔ)的。舞蹈將使用天鵝玩耍、玩耍、深情和幫助。它將通過使用酒精飲料來表現(xiàn)，反映蒙古族舞蹈的藝術(shù)特色。（三）道具能提升舞蹈藝術(shù)效果 道具是舞蹈表演在增加情緒歸因方面的作用，他們的經(jīng)歷已經(jīng)使用了很長(zhǎng)時(shí)間。使用的類型和方法也豐富多彩。在民間舞蹈中使用民間舞蹈是對(duì)舞蹈情感的升華和補(bǔ)充。一般而言，以民族特色為舞臺(tái)道具的民族民間舞具有以下功能。首先，道具是舞蹈表演主題的具體表現(xiàn)，起著畫筆的作用;其次，道具在敘事舞蹈過程中起到情緒指引和潛意識(shí)的作用;第三是道具的參與感。舞蹈現(xiàn)象的發(fā)生是觀眾和舞者共鳴的審美運(yùn)動(dòng)。舞者用身體來描述舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)。觀眾使用情感來檢查舞蹈之美的存在。道具直接使用直觀的方法。將舞蹈帶入它所屬的文化環(huán)境。此外，道具與舞蹈和音樂一起向觀眾展示整個(gè)文化文化。出于這個(gè)原因，道具不是人為地增加舞蹈表演中舞蹈表演的層次，而不是道具的內(nèi)部世界和舞蹈中的物理表現(xiàn)。三、酒盅在《天鵝之歌》中的作用 （一）酒盅舞的的成因 蒙古族把日常生活必需品，如酒壺、瓷碗、盤子等作為舞蹈道具，增加了舞蹈作品的說服力，改變了蒙古族舞蹈的原始舞蹈詞匯風(fēng)格。相應(yīng)地，手持和家用器具，如酒瓶和筷子，增加了身體語言的表達(dá)維度、筷子的節(jié)奏和聲音，以及筷子與身體不同部位之間的相互作用。每個(gè)慶祝活動(dòng)都是由道具的新詞匯啟發(fā)的。這些新的舞蹈詞匯允許舞蹈者在身體的運(yùn)動(dòng)順序上進(jìn)行更多的創(chuàng)新。這是道具本身的技術(shù)變化，是道具屬性的外在規(guī)定。蒙古族盛宴中最具代表性的舞蹈形式是上缽舞，主要流傳于蒙古鄂爾多斯高原。有時(shí)它被用來和葡萄酒芋頭一起跳舞。它被稱為“酒舞”和“碗舞”。元末明初，封建統(tǒng)治者回歸蒙古草原（被稱為“北方元素”）后，宮廷積淀下來的禮儀文化和歌舞藝術(shù)向民間風(fēng)俗和文化傳播。從那時(shí)起，牧民們?cè)谕硌缟喜烧咸丫?、碗碟和菜肴。伴隨著聲樂的節(jié)奏，牧民們跳起了這種舞蹈或表演或自娛，逐漸演變成一種獨(dú)特而異域的舞蹈風(fēng)格。（二）紅色酒盅用來烘托天鵝主題 我們知道沒有意義的道具是在舞劇舞臺(tái)上裝飾的,是最樸素的道具使用。我們真正想要的是如何將道具整合到舞臺(tái)模型中。這種集成不是簡(jiǎn)單地將道具放置在舞臺(tái)形狀中，而是使道具在舞臺(tái)形狀中產(chǎn)生一種投影功能。一旦道具進(jìn)入，它們立即賦予新的意義。當(dāng)?shù)谰弑贿x擇或使用時(shí)，最重要的是將它們與特定的舞劇結(jié)合起來，以達(dá)到特定的表演。只要做到這一點(diǎn)，道具就可以展示其特點(diǎn)，突出其個(gè)性，真正發(fā)揮道具在民間舞表演中的作用。舞蹈《天鵝之歌》是中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院表演的蒙古族女子舞蹈。這部作品的主題是草原上的“神鳥”——由天鵝創(chuàng)造的。在劇目中，舞者更多地關(guān)注舞蹈場(chǎng)景的描述；在舞蹈的第一段中，演員用一種簡(jiǎn)單的技巧，用一種可再現(xiàn)的語言來展示天鵝演奏的場(chǎng)景和舞者演奏的幾只天鵝。兩個(gè)天鵝圍繞著中心跳起舞來，互相交流，相互清晰、完整地交流。在舞蹈的第二段，大約2分鐘和45秒左右，舞者的數(shù)量變成了七。這時(shí)，舞者的手微微彎曲，手上的紅色酒盅變成天鵝的頭。整個(gè)手臂是主導(dǎo)的，相互呼應(yīng)，從而顯示天鵝的狀態(tài)。之后，舞蹈演員自然地舉起手腕，突然吸氣，這使得舞蹈者的手掌向下翻手掌。在這種情況下，舞者再次呼出，同時(shí)做三個(gè)柔軟的手在同一時(shí)間。壓力定律與先前的動(dòng)作聯(lián)系在一起，它也繼承了呼吸的轉(zhuǎn)換，使天鵝的情感更加和諧自然。這種表演者的表演使舞蹈不僵硬、僵化，將自然的動(dòng)作融入舞蹈動(dòng)作，并以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞絹碚故咎禊Z的幸福。舞者的四個(gè)舞者是舞蹈和它的榮耀。《天鵝之歌》的成功在于舞者創(chuàng)造性地使用道具和碗，尤其是舞者巧妙地使用碗。這是作品中最耀眼的亮點(diǎn)。情感與舞蹈的融合，成就了令人難忘的藝術(shù)效果。（三）營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境，交代劇情背景女性舞蹈中的“天鵝之歌”在意象的塑造和把握上更能體現(xiàn)蒙古族鮮明的天鵝形象。它突出了時(shí)代精神，完成了情感表達(dá)的任務(wù)，揭示了作品內(nèi)容所賦予的生動(dòng)形象。在舞蹈中，大膽創(chuàng)新，將手中握著的酒盅創(chuàng)造為天鵝的喙，使舞蹈迅速地流動(dòng)表現(xiàn)起來，通過酒盅的運(yùn)用淋漓盡致地體現(xiàn)、突出了舞者、天鵝強(qiáng)烈的特殊情感擬人伎倆和大天鵝的母性。神圣的形象，揭示了“天鵝之歌”的主題。《天鵝之歌》作品的搭建主要來源于酒盅作為身體的延伸，設(shè)計(jì)總監(jiān)會(huì)為他們提供蒙古族日常生活中的酒盅，把天鵝堅(jiān)硬的紅喙，應(yīng)用在這段舞蹈中，選擇了許多傳統(tǒng)的動(dòng)作，如硬腕、硬肩、搖晃、肩、軟手、柔臂等，是民族風(fēng)格的作品清晰，同時(shí)也在探索動(dòng)作的創(chuàng)造，一只手握住一個(gè)小手把酒盅在身上，如造形者通過“8”字的擺動(dòng)打開和閉合，驅(qū)動(dòng)軀干包含連續(xù)的展覽，軀干的動(dòng)力比傳統(tǒng)的“胸部”運(yùn)動(dòng)，速度、振幅變得呈現(xiàn)出類似的“波”動(dòng)，既活潑又略顯女性的優(yōu)雅；既有傳統(tǒng)的動(dòng)作，又有傳統(tǒng)的動(dòng)作。創(chuàng)造藝術(shù)家的