2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(附答案)

2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(附答案)單選題（共100題）1、我國《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定任何組織和個人不得披露未成年人的隱私?！边@說明學(xué)生具有（）的權(quán)利。A.安全B.受教育C.受尊重D.生存【答案】C2、音樂通過一定形式的音響組合，表現(xiàn)人們的思想情感和生活情態(tài)，有不同的流派與風(fēng)格。下列選項中，泛指過去時代具有典范意義或代表性音樂的是A.爵士音樂B.古典音樂C.主調(diào)音樂D.標(biāo)題音樂【答案】B3、測驗題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為（）。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度B.預(yù)測效度C.構(gòu)想效度D.內(nèi)容效度【答案】D4、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個人。所以，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A5、關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A6、按照我國《義務(wù)教育法》實施細則的規(guī)定，實行助學(xué)金制度的具體辦法，由()級人民政府規(guī)定。A.省B.國家C.縣D.市【答案】A7、公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中東羅馬帝國地處亞、非、歐、交界處，延續(xù)了千年之久，東羅馬帝國的首都是（）。A.羅馬B.安條克C.大馬士革D.君士坦丁堡【答案】D8、如果兩個概念的外延完全重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A9、新時期，“朦朧詩”的代表詩人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A10、在打開的多個Word文檔之間進行切換，可以利用快捷鍵（）。A.[Shift]+[F6]B.[Ctrl]+[Esc]C.[Ctrl]+[F6]D.[Alt]+[Tab]【答案】D11、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈拔樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D12、王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法，在音樂課上，王老師鼓勵同學(xué)們給經(jīng)典音樂重新填詞，評選"最美歌詞"和"最具創(chuàng)意獎"，同學(xué)們對音樂課的興趣大增，下列選項中是孔子所說，且與王老師做法相符的是（）A."吾生也有涯，而知也無涯"B."學(xué)而不已，闔棺乃止"C."古人于為學(xué)，終生與之俱"D."朝聞道，夕死可矣"【答案】B13、雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點是()。A.都是帝國主義國家控制的體系B.都以歐洲為中心C.都嚴懲了德國和日本D.都是世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的【答案】D14、“項王、項伯東向坐”，這里的“東向坐”是指（）。A.坐西朝東B.坐東朝西C.坐北朝南D.坐南朝北【答案】A15、《百年孤獨》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C16、群眾對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績不佳，而且很大程度上是由于對領(lǐng)導(dǎo)的期望與實際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競選一個大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競選者競選演說中一味許愿，是一種不聰明的做法。A.只有ⅠB.只有ⅢC.只有Ⅰ和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B17、下面詩句不是杜甫所作的是()A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來B.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳C.角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫D.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流【答案】C18、楚辭在中國詩歌史上被視為浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，最有代表性的詩人是屈原。下列選項中，屬于屈原作品的是（）A.《九辯》B.《風(fēng)賦》C.《高唐賦》D.《湘夫人》【答案】D19、()船隊完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A.達?伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士【答案】C20、古代埃及人最早使用的文字是()A.字母文字B.楔形文字C.甲骨文D.象形文字【答案】D21、“八大山人”是（）。A.明代八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”B.魏正始年間八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”C.清代中期活動于揚州地區(qū)八位風(fēng)格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派D.明末清初畫家朱耷的號【答案】D22、（2022上半年真題）下列選項中，與“大米-糧食"的邏輯關(guān)系一致的是（）。A."蜂蜜”和“蜂巢"B.“花生油”和食用油"C."面包"和“面粉"D.“冷卻液”和“潤滑液【答案】B23、歌劇《費加羅的婚禮》是（）的作品。A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.肖邦【答案】B24、保存Word文件的快捷鍵是（）。A.[Ctrl]+[V]B.[Ctrl]+[X]C.[Ctrl]+[S]D.[Ctrl]+[O]【答案】C25、下面哪個不是“花中四君子”（）A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C26、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護法》C.《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護法》【答案】A27、研究發(fā)現(xiàn)，人類利用嬰兒和成人之間形態(tài)上的典型差異作為重要的行為線索。幼年的特征可以喚起成年人的慈愛和養(yǎng)育之心，許多動物的外形和行為具有人類嬰兒的特征。人們被這樣的動物所吸引，把它們培養(yǎng)成寵物。這一結(jié)論最適宜用來解釋的現(xiàn)象是()A.某些對童年時代過分留戀的人會在穿衣打扮方面表現(xiàn)出明顯幼稚化的傾向B.子女長大成人離開家庭后，老人們喜歡養(yǎng)寵物，寄托撫愛之情，打發(fā)寂寞時光C.長期以來，迪士尼的藝術(shù)家賦予溫良可愛的卡通形象米老鼠越來越年輕化的外形D.在生活方面被過度照顧的孩子，心理成長會受到一定影響，往往表現(xiàn)得比較脆弱【答案】B28、下列關(guān)于素質(zhì)教育的表述中，不正確的是（）A.素質(zhì)教育更要重視德育B.素質(zhì)教育主要適用于基礎(chǔ)教育C.素質(zhì)教育應(yīng)遵循教育規(guī)律D.素質(zhì)教育不要求學(xué)生平均發(fā)展【答案】B29、中國半殖民地半封建社會開始于（）A.鴉片戰(zhàn)爭B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.百日維新【答案】A30、在幻燈片放映方式的設(shè)置中，默認的放映方式是（）A.觀眾自行瀏覽(窗口)B.演講者放映(全屏幕)C.在展臺瀏覽(全屏幕)D.循環(huán)放映【答案】B31、下列說法正確的是（）A.用測電筆辨別火線與零線時，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時，應(yīng)馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時，應(yīng)立即伸手把他拉開【答案】B32、國務(wù)院和縣級以上地方人民政府改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件.保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。這些做法都是為了促進義務(wù)教育()。A.均衡發(fā)展B.公平公正C.全面實施D.重點發(fā)展【答案】A33、通過調(diào)查得知，并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實的，則可以推出的是（）。A.所有的餐廳都沒有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實沒有衛(wèi)生許可證【答案】D34、信度是用來反映某測試題在測量學(xué)生相應(yīng)水平時的一致性程度，它受題目的類型和數(shù)量的影響?，F(xiàn)有針對某知識點的考試，要從題庫中抽題組成標(biāo)準(zhǔn)化試卷，因考試時間限制，總題數(shù)不得超過60，下列四種組卷題數(shù)，信度最高的是（）。A.45道B.50道C.55道D.60道【答案】D35、下列選項中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族數(shù)量最多的省份【答案】A36、十一期間，裘先生由于店鋪生意太忙，招用了17歲的小康為他工作，小康非常開心，雖然每天工作14個小時，但薪資待遇非常優(yōu)厚。以下說法正確的是()。A.小康年齡符合國家法律規(guī)定的招用標(biāo)準(zhǔn)B.裘先生對小康長時高薪的做法完全符合商業(yè)規(guī)則C.小康假期外出打工違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.裘先生的行為并未違反《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】A37、第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”這說明教師勞動具有()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性【答案】B38、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是()A.傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪異的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰?！敬鸢浮緿39、某足球?qū)W校是專門招收適齡兒童、少年進行足球?qū)ｉT訓(xùn)練的學(xué)校，依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》對該學(xué)校自行對適齡兒童、少年實施義務(wù)教育具有審批權(quán)的主體是()A.市級人民政府B.市級人民政府教自行政部門C.縣級人民政府D.縣級人民政府教自行政部【答案】D40、姜老師在擔(dān)任班主任期間，經(jīng)常資助家庭困難的學(xué)生，并有針對性地對學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理壓力進行疏導(dǎo)。姜老師的教育行為選擇是A.基于關(guān)懷B.基于直覺C.基于原則D.基于關(guān)注【答案】A41、群眾對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績不佳，而且很大程度上是由于對領(lǐng)導(dǎo)的期望與實際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競選一個大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競選者競選演說中一味許愿，是一種不聰明的做法。從上述論述中可以推出以下結(jié)論()A.只有IB.只有ⅢC.只有I和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B42、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號D.刪除該單元格【答案】B43、與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩句是()。A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層B.總為浮云能蔽日，長安不見使人愁C.不識廬山真面目，只緣身在此山中D.莫愁前路無知己，天下誰人不識君【答案】A44、對教師“廉潔從教要求具體內(nèi)容不包括()。A.不在學(xué)生面前抱怨自己的薪酬B.不收取學(xué)生及家長的任何禮物C.校外兼職不得影響本職工作D.不貪占公共和他人錢物【答案】C45、我國1950年開始至1952年基本完成的土地改革()A.標(biāo)志著中國新民主主義革命勝利B.結(jié)束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史C.結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制D.徹底廢除了中國兩千多年來的土地制度【答案】D46、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到()。A.社會生活和群體的影響B(tài).教育對象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A47、小明期中考試不理想，父母答應(yīng)如果期末考試能考好，就給他買電腦，于是小明刻苦地學(xué)習(xí)，期末考試時取得了優(yōu)異的成績，從學(xué)習(xí)動機理論來看，這屬于（）。A.直接近景性動機B.直接遠景性動機C.直接近期性動機D.間接近景性動機【答案】D48、現(xiàn)代教育理論認為，學(xué)生在教育過程中處于()地位。A.從屬B.被動C.主體D.主要【答案】C49、師德的靈魂是()。A.愛國守法B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表【答案】B50、有人稱電影是繼詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時代的到來。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B(yǎng).塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C51、某宿舍住著若干個研究生。其中，一個是黑龍江人，兩個是北方人，一個云南人，兩個人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個人這學(xué)期只選修了古典音樂欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個人最多可能是幾個人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B52、執(zhí)業(yè)藥師不予注冊的情況有A.不具有完全民事行為能力B.受到刑事處罰，刑罰完畢不滿5年的C.受過取消執(zhí)業(yè)資格處分不滿5年的D.國家規(guī)定不宜從事執(zhí)業(yè)藥師業(yè)務(wù)的其他情形的【答案】A53、某班主任經(jīng)常私拆學(xué)生的信件，目的是檢查學(xué)生是否有不良行為，掌握學(xué)生思想現(xiàn)狀。班主任的做法()。A.合理B.合法C.不合法D.視具體情況而定【答案】C54、下列不屬于“中國十大古琴曲”的是（）。A.《高山流水》B.《十面埋伏》C.《梅花三弄》D.《春江花月夜》【答案】D55、素質(zhì)教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需求，這反映了素質(zhì)教育的特點是()A.未來性B.發(fā)展性C.主體性D.全面性【答案】A56、父母離異，法院判決小剛隨母親一起生活。小剛學(xué)習(xí)不太好，母親多次要求小剛的父親關(guān)心小剛的學(xué)習(xí)，小剛的父親卻認為自己只負擔(dān)小剛的生活費用，教育問題應(yīng)由小剛母親全部負責(zé)。下列說法正確的是A.小剛母親應(yīng)該全權(quán)承擔(dān)監(jiān)護職責(zé)B.小剛父親已盡到法律規(guī)定的責(zé)任C.離異父母對子女都有教育的義務(wù)D.小剛的學(xué)習(xí)應(yīng)該由學(xué)校全權(quán)負責(zé)【答案】C57、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A.形存則神存，形謝則神滅B.存在即被感知C.物是觀念的集合D.順天意者，必得賞【答案】A58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的法規(guī)是（）。A.《教師資格條例》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國教育法》【答案】B59、以下說法錯誤的是（）。A.中小學(xué)教師資格由市級以上地方人民政府教育行政部門認定B.國家實行教師職務(wù)制度，具體辦法由國務(wù)院規(guī)定C.教師的聘任，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同D.實施教師聘任制的步驟、辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定【答案】A60、享有“百戲之祖”“百戲之乳”的美譽，在中國戲曲史上有著特殊的地位和貢獻的是()A.昆曲B.越劇C.京劇D.漢劇【答案】A61、以下選項中由國務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教育法》【答案】C62、某校八年級六班的班主任王老師常對他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會死讀書的‘呆子’。”這表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識【答案】C63、對PowerPoint描述正確的是()。A.演示文稿中的幻燈片版式必須一致B.模板可以為幻燈片設(shè)置統(tǒng)一外觀C.只能在窗口中打開一個演示文稿D.用“新建”菜單可添加新幻燈片【答案】B64、在國家的發(fā)展道路上不存在沒有問題的國家。如果僅僅因為問題沒有煽動性，就不采取任何有針對性的防范措施，那么矛盾就會越積越多，問題的“能量儲備”也會越來越大，一旦爆發(fā)就是災(zāi)難性的。A.解決社會問題對國家發(fā)展的重要性B.國家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程C.采取有效的防范措施以防止問題的爆發(fā)D.加強對群眾心理情緒的積極疏導(dǎo)和化解【答案】C65、所有向日葵都是向陽的，這棵植物是向陰的，所以這棵植物不是向日葵。上述推理的形式結(jié)構(gòu)與以下哪項最為類似()。A.所有職業(yè)短跑運動員都穿釘鞋，小李不是職業(yè)短跑運動員，所以小李不穿釘鞋B.所有納稅人都有存款，這位姑娘有存款，所以這位姑娘是納稅人C.所有法警都在法院工作，小王在法院工作，所以小王是法警D.所有鉛筆的外殼都是木頭做的，這支筆是鋁做的，所以這支筆不是鉛筆【答案】D66、在PowerPoint中，如果想在不刪除幻燈片的情況下放映不連續(xù)的幻燈片，可以通過單擊（）按鈕實現(xiàn)。A.從頭開始B.從當(dāng)前幻燈片開始C.自定義幻燈片放映D.無法達到，必須刪除不放映的幻燈片【答案】C67、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C68、“醫(yī)院里的醫(yī)生和護士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計算在內(nèi)，都不會有任何變化。在這些醫(yī)護人員中：(1)護士多于醫(yī)生。(2)男醫(yī)生多于男護士。(3)男護士多于女護士。(4)至少有一位女醫(yī)生?！边@位說話者的性別和職務(wù)是（）A.男護士B.女醫(yī)生C.男醫(yī)生D.女護士【答案】D69、不能納入國家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國家瀕危野生動植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟學(xué)評價，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A70、在向南方雪災(zāi)受災(zāi)地區(qū)捐款的活動中。某慈善組織收到一筆10000元的匿名捐款，該組織經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)是甲、乙、丙、丁四個人當(dāng)中的某一個捐的。慈善組織成員對他們進行求證時，發(fā)現(xiàn)他們的說法相互矛盾：A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】A71、非處方藥遴選的主要原則是A.應(yīng)用安全、療效確切、質(zhì)量穩(wěn)定、使用方便B.安全、有效、方便、廉價C.臨床必需、安全有效、價格合理、使用方便、市場能夠保證供應(yīng)D.防治必需、安全有效、價格合理、使用方便、中西藥并重、基本保障、臨床首選、基層能夠配備【答案】A72、作為1934年世界杯主辦國首相的墨索里尼幾乎包辦了比賽的所有組織工作，以實現(xiàn)其把世界杯變?yōu)樾麚P法西斯主義工具的初衷，借此重溫羅馬帝國輝煌，鼓吹大國崛起。這段文字表明()。A.墨索里尼希望重塑羅馬帝國的輝煌B.墨索里尼十分重視世界杯的舉辦，事必躬親C.世界杯曾一度成為政治的奴役和工具D.政治人物對于體育賽事的過分關(guān)注通常包含政治目的【答案】C73、中國近代史的開端是()A.新文化運動B.五四運動C.鴉片戰(zhàn)爭D.洋務(wù)運動【答案】C74、公元前1298年，（）遷都到殷，商朝因此又被稱為殷商。A.湯B.啟C.盤庚D.紂【答案】C75、新時期，“朦朧詩”的代表詩人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A76、宣布中國科舉制度廢除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A77、“既然學(xué)生是教師工作的出發(fā)點，那么一切有礙、有害學(xué)生成長的行為，在教師的方面都是不允許的，特別是體罰和變相體罰等行為”。這體現(xiàn)了教師在處理與學(xué)生關(guān)系時的職業(yè)行為準(zhǔn)則是()A.協(xié)作B.尊重C.杜絕傷害D.愛【答案】C78、任何扎實、有效的課堂，都離不開教師及時、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問B.講授C.演示D.操作【答案】B79、某宿舍住著若干個研究生。其中，一個是黑龍江人，兩個是北方人，一個云南人，兩個人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個人這學(xué)期只選修了古典音樂欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個人最多可能是幾個人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B80、歐洲文學(xué)長廊中有四個經(jīng)典人物形象以吝嗇而聞名．下列作品中不屬于“四大吝嗇鬼”登場作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死魂靈》D.《慳吝人》【答案】B81、指南針是中國古代四大發(fā)明之一。中國人很早就認識到磁石指南的特性，先后發(fā)明了磁針和羅盤。指南針經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，大大促進了世界遠洋航海技術(shù)的發(fā)展。下列選項中，中國最早使用指南針航海的朝代是A.唐朝B.北宋C.元朝D.明朝【答案】B82、國家衛(wèi)生計生委負責(zé)A.確定使用國家基本藥物目錄外藥品品種數(shù)量B.制定國家基本藥物藥品標(biāo)準(zhǔn)C.審核國家基本藥物目錄D.組織建立國家基本藥物專家?guī)臁敬鸢浮緿83、張老師新接手一個班級，老師平等地對待每一位學(xué)生，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生，還在生活上悉心照顧。張老師的做法體現(xiàn)了()。A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學(xué)生D.廉潔從教【答案】C84、()是“以人為本”的實現(xiàn)準(zhǔn)則。A.教育公正B.全面發(fā)展C.和諧發(fā)展D.終身教育【答案】B85、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C86、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D87、美國獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點是（）。A.波士頓傾茶事件B.薩拉托加大捷C.葛底斯堡大捷D.萊克星頓的槍聲【答案】B88、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學(xué)派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A89、“落雁”指的是我國古代四大美女中的（）。A.西施B.貂蟬C.昭君D.楊玉環(huán)【答案】C90、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A91、下列選項中的概念關(guān)系，與“傘—雨衣”一致的是（）A.現(xiàn)金—支票B.空調(diào)—暖氣C.鋼筆—鉛筆D.蚊香—蚊帳【答案】B92、新轉(zhuǎn)來的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績不好，經(jīng)常在上課時表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說小明是個十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是獨特的人C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨立意義的人D.錯誤，是一種浪費時間的行為【答案】A93、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個人。所以，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A94、全球變暖會使全球降水量重新分配、冰川和凍土消融、海平面上升等，不僅危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還威脅人類的生存。造成這種自然現(xiàn)象的原因主要是由于溫室氣體()的大量排放。A.O3B.S02C.N02D.C02【答案】D95、一直受學(xué)生喜歡的韓老師每次板書后，習(xí)慣性的將剩余的粉筆頭“瀟灑地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就會引起學(xué)生嘖嘖稱贊，此舉被很多學(xué)生模仿，現(xiàn)已成為學(xué)生們課后常玩的一個游戲-—“旋風(fēng)粉筆”。這表明韓老師要注重（）A.加強職業(yè)歸屬感B.道德心里優(yōu)化C.增強職業(yè)安全感D.道德行為內(nèi)化【答案】D96、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲【答案】A97、在Excel中，為表格添加邊框的正確的操作是()。A.單擊“單元格”中的“邊框”B.單擊“單元格”中的“邊框和底紋”C.單擊“插入”中“邊框”D.單擊“插入”中“單元格”【答案】A98、教師的品德和行為對學(xué)生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說明教師職業(yè)道德的特點是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B99、下列行為中，屬于《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的未成年人嚴重不良行為的有（）。A.曠課，夜不歸宿B.打架斗毆，辱罵他人C.多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物D.攜帶管制刀具【答案】C100、劉某擔(dān)任某縣高一數(shù)學(xué)教師時通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以各種理由不予批準(zhǔn)劉某在職學(xué)習(xí)。劉某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（）。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A大題（共20題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻。有人要戴維列舉自己對科學(xué)的貢獻時，戴維說“最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。請根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢；不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處熞朴凇鞍l(fā)現(xiàn)”天才一位大師曾經(jīng)說過：“不是我雕刻了偉大的作品，石像原本就在那里，我只是將多余的棱角去掉了。”他這種雕刻的過程其實就是用心與石像進行無數(shù)次對話的過程，才將心中早已呼之欲出的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來。十年樹木，百年樹人。天才的問世，也同樣離不開教師的傾心“發(fā)現(xiàn)”。這個“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、指導(dǎo)、實踐，四者相輔相成，缺一不可?！靶『刹怕都饧饨恰保菡壑赡鄣难棵绶浅Ｈ菀?，可是要用心血澆灌她茁壯成長卻并非易事。許多天才小時候往往是不起眼的，甚至有些出格，這就需要教師有一雙伯樂的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)天才少年，而這種發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)懷和信任。教師的信任似和煦的春風(fēng)，能撫平學(xué)生心中的創(chuàng)傷，關(guān)懷能揚起學(xué)生“直掛云帆濟滄?！钡牧柙浦尽Ｗ鳛榻處?，我們應(yīng)為班級出現(xiàn)的天才少年而自豪，也期待更多的少年卓然不群、脫穎而出，因為學(xué)生創(chuàng)造的榮譽也是教師最大的欣慰。1923年，作家郁達夫在北平編雜志，收到一個陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣。他一看就愛不釋手。他立即抽出時間，按照上面提供的地址，來到一個由儲煤間略加改造的小房間，見到了頗為艱窘的沈從文。北京的天氣已很寒冷，郁達夫進屋后，見到的是一個極寒磣的形象：屋里沒有必需的火爐，沈從文只穿著兩件夾衣，用被子裏著兩條腿在桌旁寫著?？粗驈奈倪@般瑟縮模樣，郁達夫傾囊相助，幫他治病、交房租，還拿著他的習(xí)作四處舉薦，為他說項。那個青年就是后來譽滿文壇的沈從文。沒有郁達夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文也許當(dāng)不上作家，也許會客死他鄉(xiāng)。英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有思想和靈性，還有一股子韌勁。老科學(xué)家戴維慧眼識珠，看出他是個可造之才，就破例收他當(dāng)助手，精心指導(dǎo)，一步步帶他進入科學(xué)殿堂。在戴維的幫助下，后來法拉第的成就遠遠超過了老師。晚年時，有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻，他絕口不提自己的發(fā)現(xiàn)，只寫了一句話：”最大的貢獻-發(fā)現(xiàn)法拉第”。所以，對于教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神，教師應(yīng)善于以發(fā)現(xiàn)的眼光、客觀的眼光、贊賞的眼光來觀察學(xué)生，更應(yīng)傾心扶持和指導(dǎo)學(xué)生。全面看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身上的優(yōu)點和缺點，盡量照顧到每個學(xué)生的個性和理想，根據(jù)個性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵他們學(xué)習(xí)的欲望，指導(dǎo)他們做人做事。同時，教師應(yīng)以寬闊的胸懷容許和鼓勵人才超過自己，并以此為榮，就像戴維對待法拉第一樣。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度“發(fā)現(xiàn)”和對待人才時，人才定會源源不斷地產(chǎn)生，社會定會大放異彩。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻。有人要戴維列舉自己對科學(xué)的貢獻時，戴維說“最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。請根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢；不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處熞朴凇鞍l(fā)現(xiàn)”天才一位大師曾經(jīng)說過：“不是我雕刻了偉大的作品，石像原本就在那里，我只是將多余的棱角去掉了?！彼@種雕刻的過程其實就是用心與石像進行無數(shù)次對話的過程，才將心中早已呼之欲出的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來。十年樹木，百年樹人。天才的問世，也同樣離不開教師的傾心“發(fā)現(xiàn)”。這個“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、指導(dǎo)、實踐，四者相輔相成，缺一不可?！靶『刹怕都饧饨恰?，摧折稚嫩的芽苗非常容易，可是要用心血澆灌她茁壯成長卻并非易事。許多天才小時候往往是不起眼的，甚至有些出格，這就需要教師有一雙伯樂的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)天才少年，而這種發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)懷和信任。教師的信任似和煦的春風(fēng)，能撫平學(xué)生心中的創(chuàng)傷，關(guān)懷能揚起學(xué)生“直掛云帆濟滄海”的凌云之志。作為教師，我們應(yīng)為班級出現(xiàn)的天才少年而自豪，也期待更多的少年卓然不群、脫穎而出，因為學(xué)生創(chuàng)造的榮譽也是教師最大的欣慰。1923年，作家郁達夫在北平編雜志，收到一個陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣。他一看就愛不釋手。他立即抽出時間，按照上面提供的地址，來到一個由儲煤間略加改造的小房間，見到了頗為艱窘的沈從文。北京的天氣已很寒冷，郁達夫進屋后，見到的是一個極寒磣的形象：屋里沒有必需的火爐，沈從文只穿著兩件夾衣，用被子裏著兩條腿在桌旁寫著?？粗驈奈倪@般瑟縮模樣，郁達夫傾囊相助，幫他治病、交房租，還拿著他的習(xí)作四處舉薦，為他說項。那個青年就是后來譽滿文壇的沈從文。沒有郁達夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文也許當(dāng)不上作家，也許會客死他鄉(xiāng)。英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有思想和靈性，還有一股子韌勁。老科學(xué)家戴維慧眼識珠，看出他是個可造之才，就破例收他當(dāng)助手，精心指導(dǎo)，一步步帶他進入科學(xué)殿堂。在戴維的幫助下，后來法拉第的成就遠遠超過了老師。晚年時，有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻，他絕口不提自己的發(fā)現(xiàn)，只寫了一句話：”最大的貢獻-發(fā)現(xiàn)法拉第”。所以，對于教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神，教師應(yīng)善于以發(fā)現(xiàn)的眼光、客觀的眼光、贊賞的眼光來觀察學(xué)生，更應(yīng)傾心扶持和指導(dǎo)學(xué)生。全面看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身上的優(yōu)點和缺點，盡量照顧到每個學(xué)生的個性和理想，根據(jù)個性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵他們學(xué)習(xí)的欲望，指導(dǎo)他們做人做事。同時，教師應(yīng)以寬闊的胸懷容許和鼓勵人才超過自己，并以此為榮，就像戴維對待法拉第一樣。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度“發(fā)現(xiàn)”和對待人才時，人才定會源源不斷地產(chǎn)生，社會定會大放異彩。三、師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點蠟燭有什么關(guān)系答非所問!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下：壯年時學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時學(xué)習(xí)，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧?！睍x平公聽了，點頭稱是。請從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字?！敬鸢浮坎牧贤ㄟ^師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時，也是在啟示我們當(dāng)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)中去。因為教學(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對這個飛速變化的社會。考生可從“終身學(xué)習(xí)”的重要性進行論述，運用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。四、比如園里那一棵古松，無論是你、是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什么緣故呢？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家——什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。(1)作者為什么說（園里）“這棵古松并不是一件固定的東西”？(2)另舉一例,談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解?！敬鸢浮俊疽c】(1)因為古松的形象隨觀者的性格和情趣而變化，所以古松一半是天生的、一半是人為的。(2)極客觀的東西，受觀者的性格和情趣的影響，帶有幾分主觀的色彩，因而呈現(xiàn)出不同的面目。同一棵古松，木商、植物學(xué)家和畫家想到的卻不一樣。比如，對于花草，園藝家看到它的自然美，花草商關(guān)注花草的貴賤和能獲得多少利潤，藥劑師考慮花草能做什么藥材，而不在乎它的美麗與否?？梢姡煌娜藦牟煌慕嵌热タ创皇挛?，得出的結(jié)論和看法不一，都體現(xiàn)出主觀色彩的影響。【專家點撥】該題是對現(xiàn)代文閱讀的考查，它主要考查考生對文中重要語句或詞組的理解。作為《綜合素質(zhì)》的必考題型，解答現(xiàn)代文閱讀可以分為這樣三步走：（1)縱觀全文，把握文章主旨；（2)認真審讀試題，定向掃描文中對應(yīng)語句；（3)確定題干態(tài)度，有效表達。雖然到目前為止，只對現(xiàn)代文閱讀進行了考查，不過文言文閱讀和古詩詞鑒賞也是教師需要掌握的基本技能。五、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴。社會就會被“異化”。六、閱讀材料，回答問題。張同學(xué)從小酷愛天文。每次向家長和教師提出的問題都與天文有關(guān)，家長認為孩子滿腦子奇思異想，對他們認為的主科下功夫太少，會影響他將來的學(xué)習(xí)、升學(xué)與就業(yè)，多次橫加阻攔。班主任則認為張同學(xué)有學(xué)習(xí)天文的潛質(zhì)，便建議張同學(xué)自己做一個人生規(guī)劃，并聯(lián)合家長、自然學(xué)科教師共同指導(dǎo)，使張同學(xué)正確處理好了學(xué)科學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好的關(guān)系。后來，張同學(xué)考上了北京師范大學(xué).幾年后碩士畢業(yè).被分配在北京天文館工作。結(jié)合材料內(nèi)容，從職業(yè)理念的角度評析一下班主任的做法?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念材料中班主任的做法是合理的，符合職業(yè)理念的要求。值得學(xué)習(xí)。首先，素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。材料中，張同學(xué)酷愛天文，被家長阻攔，但是班主任老師通過幫助張同學(xué)做人生規(guī)劃.將愛好與學(xué)科結(jié)合起來，促進了張同學(xué)個性的發(fā)展，對張同學(xué)以后從事自己喜歡的工作有很大的促進作用。其次，新課改的教學(xué)觀認為教學(xué)要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。材料中，班主任老師幫助愛好天文的張同學(xué)將學(xué)科和愛好結(jié)合起來.并使其有了很好的發(fā)展。關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展及情感體驗。再次，“以人為本”的學(xué)生觀要求學(xué)生是獨特的人，是具有自身獨特性的。材料中，張同學(xué)從小熱愛天文，和其他學(xué)生相比，是很獨特的，班主任能夠認識到這一點，并以此為契機，促進學(xué)生的發(fā)展，是很好的做法。最后。新課程改革下的教師觀認為教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者。材料中，班主任能夠?qū)埻瑢W(xué)的優(yōu)勢和教學(xué)結(jié)合起來，促進他的興趣及學(xué)習(xí)的雙重發(fā)展.符合新課改教師觀的要求。所以，身為一名教師，要謹記素質(zhì)教育觀、以人為本的學(xué)生觀、新課改的教師觀及教學(xué)觀的要求。促進學(xué)生優(yōu)勢的發(fā)揮，健康的成長。七、閱讀材料，回答問題。開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但是你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好。樂于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識。需要有真才實學(xué)。”聽了老師的話，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請從教師觀的角度評析一下陳老師的行為?！敬鸢浮堪?、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。九、預(yù)備鈴已響，很多同學(xué)仍三五成群在教室里說著、笑著、吃著、鬧著，嘈雜無章,一片混亂,班主任畢老師氣不打一處來，使勁把教材往地上一摔，大聲訓(xùn)斥道:“孫濤，你這個班長能不能管點事？當(dāng)不了班長，就別當(dāng)啊!”孫濤一臉委屈，一言不發(fā)。下課后，孫濤的辭職信就放在了畢老師的辦公桌上，他辭職的理由是當(dāng)班長影響學(xué)習(xí)，畢老師想:“這不是故意拆我的臺嗎？”他不由得火冒三丈，怒氣沖沖地跑到教室，宣布罷免孫濤的班長職務(wù)。平靜下來以后，畢老師意識到罷免孫濤的做法很不妥當(dāng)，第二天，畢老師找孫濤進行了一次長談。畢老師首先表達了歉意，接著給孫濤講了，上一屆班長學(xué)習(xí)和班級工作相互促進的故事。講著講著，畢老師發(fā)現(xiàn)孫濤已沉浸在故事中，便心平氣和地說:“你想想，為什么他能學(xué)習(xí)和班級工作雙豐收？”孫濤說:“他把當(dāng)班長變成學(xué)習(xí)的動力了?！碑吚蠋燑c頭贊成道:“只要你努力認真地，就一定能做好!”孫濤答應(yīng)了重新當(dāng)班長。問題：以請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析畢老師的教育行為。（14分）【答案】材料中的畢老師的教育行為，一方面違背了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德，另一方面，又符合為人師表、教書育人的師德規(guī)范。（1）畢老師前期的行為違反了關(guān)愛學(xué)生的師德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生的師德規(guī)范要求關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。材料中的畢老師因班級秩序混亂，直接當(dāng)眾呵斥班長，接受班長的辭職并宣布當(dāng)場罷免，他的行為沒有考慮尊重班長的人格、沒有顧及班長的心理感受，沒有真正做到關(guān)愛學(xué)生;（2）但是，畢老師后期的行為又體現(xiàn)了教書育人的師德規(guī)范。教書育人的師德規(guī)范要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，促進學(xué)生全面發(fā)展。面對孫濤同學(xué)的辭職信，畢老師剛開始直接罷免的行為違背了循循善誘的要求，后期冷靜后，結(jié)合上一屆班長學(xué)習(xí)和班級工作相互促進的故事，對孫濤進行正面引導(dǎo)，鼓勵孫濤重新當(dāng)班長，促進了孫濤的全面發(fā)展，這正是因材施教、循循善誘的表現(xiàn)，符合素質(zhì)教育發(fā)展的要求;（3）畢老師后期的行為體現(xiàn)了為人師表的師德規(guī)范。為人師表的師德規(guī)范要求教師嚴于律己，以身作則。材料中的畢老師一開始在處理班級問題時，情緒失控，簡單粗暴，未做好示范，但后期在意識到自己做法不妥當(dāng)之后，能積極反思自身的不足，并誠懇地向?qū)O濤同學(xué)道歉的行為，體現(xiàn)了畢老師嚴于律己、以身作則。綜上所述，作為一名老師，應(yīng)該要嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到關(guān)愛學(xué)生，為人師表，教書育人等，不斷促進學(xué)生的全面發(fā)展和自身的教學(xué)進步。一十、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動跟我們打招呼，有時還聊上幾句，使同學(xué)們覺得她一點架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對待教學(xué)工作是十分認真的。上課前，王老師會用很多時間備課。上課時，她會很詳細地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時她還邀請個別同學(xué)上講臺“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會仔細批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個同學(xué)的優(yōu)缺點，并鼓勵大家發(fā)揚長處，改正弱點。對個別成績差的同學(xué)，王老師還會主動利用業(yè)余時間幫他們補課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)，在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問題：請從教師觀的角度，評析王老師的行為。【答案】材料中王老師的做法恰當(dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。材料中，王老師會邀請學(xué)生上講臺“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的長遠發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進行講解，直到每一個同學(xué)都明白為止，課余時間還為成績差的同學(xué)補課。說明王老師對待每一個同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺“講解”；在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷促進學(xué)生知識的豐富和心理的成長。一十一、李老師是八年級（三）班的班主任，班級日常工作非常繁重，但是他仍然堅持認真?zhèn)湔n、上課，按時批改作業(yè)，對工作從不敷衍塞責(zé)。同時，李老師還擠出時間加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)習(xí)很用功，但課堂上主動性不夠，不善于表達自己的想法。于是，李老師就組織演講比賽、口語交際訓(xùn)練等活動，激發(fā)學(xué)生的積極主動性。提高他們的人際交往能力。這一做法取得了良好的效果。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的做法。（14分）【答案】李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”“終身學(xué)習(xí)”“教書育人”的要求，值得我們學(xué)習(xí)。（1）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求?！皭蹗従礃I(yè)”要求教師勤懇敬業(yè)，對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。雖然班級日常工作非常繁重，但是李老師仍然堅持認真?zhèn)湔n、上課，按時批改作業(yè)，對工作從不敷衍塞責(zé)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求。（2）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求。“終身學(xué)習(xí)”要求教師潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。李老師擠出時間加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求。（3）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書育人”的要求。“教書育人”要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。李老師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，不善于表達，因此組織各種活動，提高學(xué)生的主動性和人際交往能力，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書育人”的要求。一十二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進入漫長的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉?！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進夢鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時用來治病?；钠h貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……許是野艾的強悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時令跨入六月的高原，長空青藍、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進家來。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實和頑強地活著。整個漫長燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時開始開花了，蘊藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細密而小俏的米黃花序，擴散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會使人的視覺和心靈都產(chǎn)生一種至高無上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。問題：(1)根據(jù)文意，說說高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。(4分)(2)結(jié)合文中對“野艾”的描述，談?wù)勀銓Α蔼毦唢L(fēng)流的苦香”的解釋。(10分)【答案】(1)端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患;以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。一十三、張老師在某中學(xué)任教20多年，深受學(xué)生喜愛。學(xué)校為適應(yīng)國家經(jīng)濟建設(shè)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才。要求老師們更新教育觀念、充實教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。明確了學(xué)校提出的要求后，張老師主動改進教學(xué)內(nèi)容。增強教學(xué)的實用性。除此之外，張老師還聯(lián)系了一些企業(yè)，讓同學(xué)們到企業(yè)實踐。經(jīng)過一段時間的實踐，使同學(xué)們提前了解社會，增強了綜合實踐能力，最大限度提高其綜合素養(yǎng)。問題：請從教師觀的角度。評析張老師的教育行為。【答案】張老師的行為符合新課改理念下的教師觀，值得我們借鑒。首先，張老師的做法體現(xiàn)了教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中。教師為了提高學(xué)生的實踐能力，適應(yīng)國家經(jīng)濟建設(shè)的要求，改進現(xiàn)有課程，增加教育實踐環(huán)節(jié)，為國家培養(yǎng)了應(yīng)用型人才。其次，張老師的做法體現(xiàn)了教師是學(xué)生發(fā)展的促進者。材料中，教師主動改進教學(xué)內(nèi)容、主動聯(lián)系企業(yè)為學(xué)生提供實踐機會，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，作為教師，要符合新課改背景下教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者，做課程的建設(shè)者和開發(fā)者。此外，教師還應(yīng)創(chuàng)造和諧育人環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展。一十四、沒有任何借口在西點，長官曾問我：“你為什么不把鞋擦亮?”，我說：“我太忙，沒時間擦。”這樣的回答得到的只能是一頓訓(xùn)斥。正確的回答只能是“報告長官，沒有任何借口?！薄皼]有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。其目的是為了讓學(xué)員學(xué)會適應(yīng)壓力，培養(yǎng)他們不迭目的不罷休的毅力。它讓每一個學(xué)員懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。“沒有任何借口”看起來似乎很絕對、很不公平，但是人生并不是永遠公平的。西點就是要讓學(xué)員明白：無論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學(xué)會對自己的一切行為負責(zé)!學(xué)員在校時只是年輕的軍校學(xué)生，但是日后肩負的卻是保護自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。在生死關(guān)頭，你還能到哪里去找借口?哪怕最后找到了失敗的借口又能如何?“沒有任何借口”的訓(xùn)練，讓西點學(xué)員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項任務(wù)的信心和信念。但是，不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的耳畔竊竊私語，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是“理智的聲音”“合情合理的解釋”，冠冕堂皇。上班遲到了，會有“路上堵車”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開、工作無業(yè)績，會有“制度不行”“政策不好”或“我已經(jīng)盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務(wù)沒完成有借口。只要有心去找，借口無處不在。做不好一件事情，完不成一項任務(wù)，有成千上萬個借口在那兒響應(yīng)你、聲援你、支持你，抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了最好的解脫。借口就是一張敷衍別人、原諒自己的“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點、推卸責(zé)任的“萬能器”。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任啊!(摘編自【美】費拉爾·凱普《沒有任何借口》)(1)沒有任何借口中的“借口”在文中的意思?(2)結(jié)合文本，分析“沒有任何借口”這一行為準(zhǔn)則對人品格會產(chǎn)生什么樣的影響。(14分)【答案】一十五、中國古典文學(xué)很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么請簡要概括。（4分）（2）請結(jié)合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國