高中語文新人教版選修《先秦諸子選讀》大天而思之,孰與物畜而制之講義

大天而思之，孰與物畜而制之［基礎(chǔ)?夯實(shí)］一、識(shí)記字音1.帶長(zhǎng)(fan)2.由積(xd) 3.惡寒(wd)4.罪愆(qian)5.體恤(xu)6.啜菽(chuoshu)7.汆貴民饑(di)8.零而雨(yuy在)9.卜gshi)二、通假字1.大土荒之同左2.君子不為小人之匈匈也輟行??通洶洶,喧擾3.楚士后車千乘，非知也通魚耳皿4.小人錯(cuò)其在己者通也，壁上5.君子小人之所以相縣者同也懸殊或差距6.星隊(duì)、木鳴，國人皆恐通墜，墜迄7.怪星之黨見??通險(xiǎn)偶然地同里世.8.是無世而不常后之通皇吠9.人襖則可畏也同級(jí)怪異的人、事10.枯耘失歲通籽,粗惡不精11,田勺稼惡向琰工12.其說甚爾同返漢13.則日切醫(yī)而不舍也通理，切磋14.則光暉不肱三、古今異義1.地后常數(shù)矣??同也地L古義：經(jīng)久/、艾的必然性2.本事不理??今義：表示常量的數(shù)古義：指農(nóng)事3.勉力不時(shí)??今義：指本領(lǐng)古義：指人民所服苦役4.君子小人之所以相縣者??今義：指努力古義：……的原因5.風(fēng)雨之不時(shí)今義：因果關(guān)系的連詞

古義：不按照時(shí)節(jié)今義：時(shí)時(shí)，經(jīng)常古義：不按照時(shí)節(jié)今義：時(shí)時(shí)，經(jīng)常6.從天而頌之，孰與制天命而用之??古義：自然的規(guī)律今義：迷信的人指上天的意志。四、一詞多義,①治亂天邪衛(wèi).治〈②棄而不治,研究③將都縣居治無恒故也治所「①君子道其常遭且②天有常道矣規(guī)律道4 ,1③會(huì)天大雨，道不通道路- I④師道之不傳也久矣皿'①禹以治比魚.以力②以中有足樂者 因?yàn)?、③故君子以為文把「①知慮明 圣里②政令不明 明確.明《 .③在天者莫明于日月明亮L④火尚足以明也照明，①夫日月之.有蝕助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義②禮義之不愆兮助詞，賓語前置標(biāo)志③物之已至者助詞，定語后置標(biāo)志.之〈 ,④文王康之代詞，指老百姓⑤若夫君臣之義結(jié)構(gòu)助詞，的I⑥君將哀而生之.乎代詞，我、⑦吾欲之南海，何如動(dòng)詞，到五、詞類活用日：一天天地日：一天天地物：像物一樣道：也王：稱王雨：下雨時(shí)：合乎時(shí)宜物：使……成為物后：使……在后面跟隨治：使……安定太平化：使……發(fā)生變化賢：有才有德的人?。鹤鸪缈担菏埂鞓?、安樂多：使……多怪：認(rèn)為……奇怪大：認(rèn)為 大(一)名詞活用.名詞作狀語⑴是以日進(jìn)也(2)孰與物畜而制之.名詞作動(dòng)詞(1)君子道其常(2)君人者隆禮尊賢而王(3)零而雨，何也(4)風(fēng)雨之不時(shí).名詞的使動(dòng)用法(1)思物而物之(2)楚王后車千乘，非知也(二)動(dòng)詞的使動(dòng)用法.禹以治，桀以亂.孰與騁能而化.之(三)形容詞活用.形容詞作名詞君人者隆禮尊賢而王.形容詞作動(dòng)詞君人者隆禮尊賢而王.形容詞的使動(dòng)用法(1)彼作矣，文王康之(2)因物而多.之.形容詞的意動(dòng)用法(1)怪之(2)大天而思之六、文言句式(一)判斷句.治亂非天也(“也”表示判斷).是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也(“者也”表示判斷).夫是之謂人襖(語意上的判斷)(二)省略句.禹以(之)治，桀以(之)亂(之以”后省略代詞“之”).則王公不以（之）為寶（“以”后省略代詞“之”.（是）可畏也，而不可怪也 （可可”前省略代詞“是”）（三）狀語后置句.在天者莫明于日月 （“于日月”作狀語，后置）.繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏 （“于春夏”作狀語，后置）（四）賓語前置句.此之謂也（“此”作“謂”的賓語，前置）.禮義之不愆兮（“禮義”作“不愆”賓語，前置）（五）定語后置句物之已至者（“已至者”作“物”的定語，后置）［課文?譯注］治 舌L 天牙日：日月、社會(huì)安定和混亂是由天決定的嗎？回答說：太陽、月亮、星辰、瑞 歷，是禹、桀之所同也；禹以星星、祥瑞的歷象，這在禹和桀時(shí)是相同的；禹憑借它們 治，桀以舌L, 治使天下安定太平，桀憑借它們使天下混亂, 所以說~~社會(huì)安定或亂非天也。：治:第二個(gè)是使動(dòng)用法，使……安定太平；混亂不是天能決定的。!第一個(gè)、三個(gè)是形容詞，安定、太平。舌L：第二個(gè)是使動(dòng)用法，使……混亂；第一個(gè)、三個(gè)是形容詞，混亂。邪糅：句末語氣詞。是：指示代詞，這，這些。以：介詞，憑借。時(shí) 邪？ 曰：社會(huì)安定混亂~~是由時(shí)令季節(jié)決定的嗎？回答: 農(nóng)作物繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏， 畜積、收藏于秋冬，在春、夏萌芽、生長(zhǎng)，人們?cè)谇铩⒍瑢⒐任锓e聚、收藏起來，是又禹、桀之所同也；禹以治，這些在禹和桀又是相同的；禹憑借它們使天下安定太平,桀以舌L,治 亂非時(shí)桀憑借它們使天下混亂, 所以社會(huì)安定混亂不是時(shí)令季節(jié)也。 地牙日：能決定的。 社會(huì)安定和混亂~~是由地決定的嗎？回答說:得地則生，失地則死，是又禹、桀萬物得到土地就生存，失去土地就死亡，這些在禹和桀時(shí)又是之所同也；禹 以 治，桀 以 舌L,相同的；禹憑借它使天下安定，桀憑借它使天下混亂， 治舌L 非地也?！对姟吩唬骸疤熳鞲呱?所以社會(huì)安定混亂不是由地決定的?！对娊?jīng)》上說：“天造就高大的岐山,大王荒之。彼作 矣，文王康之?！碧鯄ū偎?。百姓在這里建造房屋，文王使百姓安樂?！贝酥^也。一于：介詞，在。作：第一個(gè)是“造就”，第二個(gè)是說的就是這個(gè)道理。—!“建造房屋”?；模簲U(kuò)大、推廣，在此為“開辟”。彼：指代百姓?？担菏箘?dòng)用法，使……安樂。天不為人之惡寒也輟冬， 地不為人之惡遼遠(yuǎn)天不因?yàn)橛腥藚拹汉渚蛷U止冬季，地不因?yàn)橛腥藚拹哼|遠(yuǎn)也輟廣， 君子不為小人之匈匈 也就廢止廣闊，德行好的君子不因?yàn)槿烁癖跋碌男∪说男鷶_就輟行。苫讀wei,介詞，因?yàn)?。惡的：厭惡。輟（小心廢止德行。J中途停止,廢止。之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。］天有常道矣,地有常數(shù)矣，君子行：德行。入有固定不義的規(guī)律，地有固定不變的必然性，君子有常體矣。j常:固定不變。道、數(shù)shii:］君子道其有固定不變的法則?！獆規(guī)律。體：準(zhǔn)則或法式。 _君子遵守他 常，而小人 計(jì)其功。沔:動(dòng)詞，取道，推自己的常規(guī)，小人卻計(jì)較他自己的功利。 |行。在此為“遵守”。其：代詞，代前面的君子或小人。常：在此作 ［《詩》 曰：名詞，固定不變的法則。而：轉(zhuǎn)折連詞，去卜_《詩經(jīng)》上說:一“禮義之不愆兮， 何恤人之言兮！”j之：第一個(gè)是“只要不違背禮義，何必?fù)?dān)心別人說長(zhǎng)道短呢！” 反語前置的標(biāo)志，第二個(gè)用在主謂之間。愆：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤，引申為違背。恤xu:憂慮。言：動(dòng)詞，談?wù)?，說長(zhǎng)道短。 」此之謂也。j之:賓語前］說的就是這個(gè)道理。一［置的標(biāo)志。］楚王后車千乘，非知也； :后車:侍從楚王外出時(shí)隨從的車子有千輛，不是 因?yàn)樗斆鳎?乘坐的車子。乘岫加g:量詞，古時(shí)一車］君子啜菽飲水，非 愚 也：四馬為一乘。知：通“智”，聰明。 -君子吃豆喝冷水，并不是 因?yàn)樗薮溃菏?節(jié)然也。 j啜菽〔:冊(cè)。口：這些都是不取決于自己的 時(shí)勢(shì)、命運(yùn)的制約導(dǎo)致這樣的。 |吃豆。節(jié)：節(jié)制、控制。1 若夫志意修， 德行厚， 知慮明， 生于今而然：這樣。_ 至于思想美好，德行寬厚，智慮賢明，生在今世卻

志乎古，則 是其在我者也。 :若夫1T1:至于。修:篤信古道，這些都取決于我們自己了。 」美好。明：圣明、賢明。于：在。乎：相當(dāng)于“于"，在。 ］故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其自己的事情，卻不羨慕那些取決于天的事情；小人放棄那些在己者，而慕其在天者。j敬：形容詞作動(dòng)由自己決定的事情，卻指望那些取決于天的事情。 !詞，慎重地對(duì)待。君子敬其在君子慎重地對(duì)待那些取決于其：指示代詞，那些。錯(cuò)：通“措”，放棄，廢棄。而：轉(zhuǎn)折連詞，去四君子敬其在君子慎重地對(duì)待那些取決于己者，而不慕其在天者，是以日自己的事情，卻不指望那些取決于天的事情，因此一天天地進(jìn)也；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，進(jìn)步；小人放棄那些取決于自己的事情，卻指望取決于天的事情,是以日退也。j是以:以是，因?yàn)檫@，因此。 ］故君子之所以日因此一天天地退步。|日：名詞作狀語，一天天地。 —所以君子一天天進(jìn)與小人之所以日退， 一也。 君子小人進(jìn)步的原因和小人一天天退步的原因，道理是一樣的。君子和小人之所以相縣者，在此耳。之間的差別大的原因，就在這里。星隊(duì)、木鳴，國人皆恐。曰：是何星星墜落、樹木發(fā)出響聲，人們都很恐懼。說：這是為什么也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，呢？回答說：沒什么！這些都是自然、陰陽二氣在發(fā)生變化,物之罕至者也。 怪之，可也；而畏是萬物很少發(fā)生的現(xiàn)象。對(duì)這些感到奇怪，是可以的；但是害怕之，非也。j隊(duì):通“墜”，墜落。之：前三個(gè)均為用在主謂它們，是不對(duì)的。!之間，后兩個(gè)均為代詞，代星墜、木鳴等現(xiàn)象。怪：意動(dòng)用法，感到奇怪。而：轉(zhuǎn)扶日月之有蝕，風(fēng)雨折連詞。非：形容詞，不正確。 —太陽、月亮出現(xiàn)日食月食，風(fēng)雨之不時(shí)，怪 星之黨見，是無世而不不合時(shí)宜，奇怪的星星偶然出現(xiàn)，這些現(xiàn)象沒有哪一個(gè)朝代不常有之。j之:前三個(gè)是用在主謂之間，后一個(gè)為代詞，代前曾出現(xiàn)過。1面的種種現(xiàn)象。時(shí)：名詞作動(dòng)詞，合時(shí)宜。黨tailg:通“儻”，偶然。見xicin:同“現(xiàn)”，［上明而政平，則出現(xiàn)。常：通“嘗”，曾經(jīng)。 1國君圣明并且政治清平，那么

是雖并世起， 無傷也；上暗即使這些現(xiàn)象在同一時(shí)代一同出現(xiàn)，也沒有什么妨害；國君昏暗而政險(xiǎn)，則是雖無一至者，無并且政治險(xiǎn)惡，那么這些現(xiàn)象即使沒有一個(gè)發(fā)生，也是沒有益也。夫星之隊(duì)、木 之鳴，是天地之變， 陰陽之化,好處的。星星墜落、樹木發(fā)出聲音，這些都是自然、陰陽二氣在變化,物之罕至者也。 怪之，可也；而畏之，是很少發(fā)生的現(xiàn)象。對(duì)這些感到奇怪，是可以的；但害怕它們,非也。理：即使。并世起：在同一時(shí)則不對(duì)。1代一起出現(xiàn)。物：事情，現(xiàn)象。1物之已至者，人襖則可畏也。已經(jīng)發(fā)生的事情中，人為造成的反?，F(xiàn)象才是可怕的。一之：與“者”構(gòu)成定語后置的標(biāo)志。與前文的“物之罕至者”用法U目同。襖、訪。：通“妖”，指怪異、邪惡的事或人?？桑褐档?。梏耕傷稼，枯耘失歲，耕作粗惡不精而傷害莊稼，鋤草粗惡不精而失去好收成,政險(xiǎn)失民，田 稼惡，汆政治險(xiǎn)惡而失去民心，田地荒蕪而莊稼收成不好，米很貴百姓貴民饑，道路有死人：夫是之謂人襖。買不起而挨餓，道路上有餓死的人：這些都是人為造成的反?，F(xiàn)象。如：粗惡不精?？荩和ā拌簟薄ui:通“穢”，荒蕪。一惡e:收成不好。汆di:買進(jìn)糧食。大 Hi:句首發(fā)語詞。之：助詞，無實(shí)義。謂枸：通“為：是。1 政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本事典府發(fā)布的法令不明確，措施不合時(shí)宜，具有根本意義 不理，勉力不時(shí)，則牛馬的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好，不顧農(nóng)時(shí)讓百姓服勞役，那么牛就會(huì)生出馬,相生，六畜作襖：夫是之謂人襖。馬就會(huì)生出牛來，家畜就會(huì)出現(xiàn)反常：這些都是人為造成的反?，F(xiàn)象。j錯(cuò)：通“措”，措施。本事：指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勉力：力役,老百姓1所服的勞役。六畜 chu:指家畜ciii。作：發(fā)生、出現(xiàn)。禮義不修，內(nèi)外無相禮義不整頓，內(nèi)外沒有分別，男女淫亂，那么父子就會(huì)相互疑，上 下乖離，寇難并至：夫是猜疑，君臣上下就會(huì)相互背離，外寇內(nèi)亂就會(huì)一并到來：這些都是之謂人襖。干：整治。乖離：背離?？埽和馊藶樵斐傻姆闯，F(xiàn)象。 %,敵人。難附口：災(zāi)難，內(nèi)亂。襖是生于 舌L。 三人為造成的反常現(xiàn)象是產(chǎn)生于昏亂中。如果上述三類人為造成的反?，F(xiàn)象是產(chǎn)生于昏亂中。如果上述三類者 錯(cuò)，無 安國。人為造成的反?，F(xiàn)象交錯(cuò)發(fā)生，就不會(huì)有安寧的國家了。其 說甚 爾，其 災(zāi)有關(guān)人為造成的反?，F(xiàn)象，道理很淺近，但它們?cè)斐傻臑?zāi)禍甚慘?？?畏也，而不可怪也。 j三者：指前卻十分慘重。這些是可怕的，但不應(yīng)該感到奇怪。 I面列舉的三類人為造成的反?，F(xiàn)象。錯(cuò)：交錯(cuò)發(fā)生。其：代人為造成的反?，F(xiàn)象。說金抽：道理。爾：通“邇”，淺近，淺顯。J傳 曰：“萬物之怪，古代解釋經(jīng)文的書籍上說：“宇宙間萬事萬物的怪異現(xiàn)象,書不說?！睙o用之辯，不急之察，經(jīng)書上不作任何解釋說明?！睕]有用處的辯說，不緊要的明察,棄而不治。［專zhuin:古代解釋經(jīng)文的書。怪：形應(yīng)該拋棄不去研究。—!容詞作名詞，怪異的現(xiàn)象。急：緊要、重要。治：學(xué)習(xí)、］若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別，研究。 -至于君臣之間的道義、父子之間的親情、夫妻之間的區(qū)別,則日切嗟而不舍也。 產(chǎn)：通］就應(yīng)該天天切磋研究而不能舍棄了。 !“磋”。-零而雨，何也？曰：無何也，祭神求雨后真的下雨了，為什么呢？回答說：沒什么,猶不零 而雨也。了正：祭神求雨。雨曲:名詞作如同不祭神求雨卻下了雨。 口j詞，下雨。而：前一■個(gè)表順承，后一■個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞。 ］日月食而救之，猶：好像，如同。一出現(xiàn)日食月食后采用一些辦法去營救太陽、月亮, 天旱而 零，卜筮然后決大事， 非以為出現(xiàn)天旱后""就去祭神求雨，占卜算卦后才決定大事, 君子不認(rèn)為這樣做就得求也，以 文之也。能得到祈求的結(jié)果，只不過是用這樣的方式來文飾自己應(yīng)對(duì)的事情。-＞：通“蝕”。而：表順承。卜筮sni:古代用龜甲占吉兇叫卜，%蓍wni草占吉兇叫筮。以文之也：以，介詞，用；文，動(dòng)詞，文飾，修飾；之，代人們要應(yīng)對(duì)的事情；用這樣的方式來文飾自己應(yīng)對(duì)的事情，言外之意就是說，這是人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)采用的一個(gè)形式，其實(shí)］故君子以為文，而百姓以為不起任何作用。 步以君子認(rèn)為這是一種文飾，但百姓卻認(rèn)為神。以為文則 吉，以為神是有一種靈驗(yàn)。認(rèn)為是一種文飾就會(huì)大吉大利，認(rèn)為是有一種靈驗(yàn)

則兇也。就會(huì)導(dǎo)致兇險(xiǎn)。在天者莫明于日月，在地生在天上的東西沒有比太陽月亮更明亮的了，生在地上者莫明于水火，在物者莫明于的東西沒有比水火更明亮的了，生在自然萬物中的東西沒有比珠玉，在人者莫明于禮義。珠玉更明亮的了，生在人類社會(huì)中的東西沒有比禮義更明亮的了。:明：明亮，耀眼。］故日月不高，則1于：介詞，比。 明以如果太陽、月亮不在高空，那么它們的光暉不赫；水 火 不 積，光輝就不會(huì)顯耀;如果水不積聚得深厚廣闊，火不積聚成熊熊大火,則暉潤(rùn)不博；珠玉不睹乎

那么它們的火光水澤就不會(huì)大； 如果珠玉的光彩不顯露在外面 O外，則王公 不以為寶；禮義不加,那么天子諸侯就不會(huì)把它們當(dāng)作寶貝; w國家不于國家，則功名不白。聲：顯赫，耀眼。乎：施行禮義，那么功業(yè)、名聲就不會(huì)顯著。 |于，在。以為：把……當(dāng)作。于：介 ［故人之命在天，國之命在詞，至L白：顯著。0以人的命運(yùn)取決于自然，國家的命運(yùn)取決于禮。君人者隆禮尊賢而王，重禮。統(tǒng)治人民的君主尊重禮和有才德的賢人就能成就王業(yè)，重視法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀、法度、關(guān)愛人民就能稱霸諸侯，貪利多詐就會(huì)陷入危險(xiǎn)，玩弄權(quán)術(shù)、傾 覆、幽險(xiǎn)而亡矣。傾軋陷害臣民、陰暗險(xiǎn)惡就會(huì)滅亡。傾 覆、幽險(xiǎn)而亡矣。傾軋陷害臣民、陰暗險(xiǎn)惡就會(huì)滅亡。一?。鹤鸪纾鹬?。而：均一表因果關(guān)系的連詞。王wang:名詞］作動(dòng)詞，稱王。 」大天而思之，孰與物畜而認(rèn)為天偉大而思慕它，哪里比得上把它當(dāng)成物一樣畜養(yǎng)并且制之！從天而頌之，孰與制天命而控制它呢！順從天而歌頌它，哪里比得上掌握天的規(guī)律而用之！j大:意動(dòng)用法，認(rèn)為……大。物：名詞作狀語，像物一樣。利用它呢！J而:均為遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞。之：均代指天。孰與：表抉擇，傾向肯定后一種，可譯成“哪里比得上"。制： ［望時(shí)前一個(gè)為“控制”，后一個(gè)為“掌握”。命：規(guī)律。 一盼望有利的時(shí)令而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之！因物而等待它，哪里比得上順應(yīng)眼下的時(shí)令而使用它呢！依靠萬物而多之，孰與騁能而使它自然增多，哪里比得上施展才干來使萬物產(chǎn)生符合化之！思物而物之，孰需要的變化呢！想得到萬物、想使它成為自己的物，哪里與理物而勿失之也！;因：依靠。多：使動(dòng)

比得上治理好萬物而不失去它們呢! !用法，使……增多。騁能：施展才能?；菏箘?dòng)用法，使…… ［愿于物之發(fā)生變化。物：使動(dòng)用法，使……變成物。-希望了解萬物產(chǎn)所以生，孰與有物之所以成！故錯(cuò)人生的原因，哪里比得上掌握萬物長(zhǎng)成的規(guī)律呢！所以放棄人的努力而思天，則失萬物之情。:于:取，獲得;了解。有：擁有,而思慕天，就違背了萬物的實(shí)情。 |掌握。所以：……的原因。.大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之?。墼u(píng)析］認(rèn)為天偉大而思慕它，哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)而控制它呢！順從天而歌頌它，哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢！文中荀子首先指出，人類社會(huì)的治亂與自然界的變化沒有直接的必然的聯(lián)系，大自然有自己的運(yùn)行規(guī)律，人應(yīng)該“敬其在己者，而不慕其在天者”，荀子還提出“制天命而用之”“物畜而制之”“騁能而化之”，人應(yīng)該在了解、掌握天的變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用自己的才能智慧駕馭自然、征服自然，使自然萬物都能更好地生長(zhǎng)并能為人類服務(wù)。.君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而亡矣。［評(píng)析］統(tǒng)治人民的君主，尊崇禮和尊重有才德的賢人就能成就王業(yè)，重視法度、關(guān)愛人民就能稱霸諸侯，貪利多詐就會(huì)陷入危險(xiǎn)，玩弄權(quán)術(shù)、傾軋陷害臣民、陰暗險(xiǎn)惡就會(huì)滅亡。作為儒家學(xué)派代表人物，荀子繼承了孔子“為國以禮”和孟子的“仁政”思想，主張君主要禮賢下士，讓百姓懂得禮儀教化，“愛民”如子，這樣才有一個(gè)賢臣治國、百姓識(shí)禮而成就霸業(yè)與王道的好局面，百姓才不會(huì)爾虞我詐，社會(huì)自然安定有序。同時(shí)，荀子從“人性惡”的角度出發(fā)，也認(rèn)為“法治”是社會(huì)走向安定太平的重要手段，治理國家要禮法并重，這種思想為他的學(xué)生韓非子的法治奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也影響了中國兩千多年封建社會(huì)的政治體制。.天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天

有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計(jì)其功。［評(píng)析］無論自然界還是人類，都要遵守一定的準(zhǔn)則?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”自然界都要遵循一定規(guī)律，要想成為有道德、有學(xué)問的人，也該遵循禮義。揣摩領(lǐng)悟［問題1］選文第1段荀子以自問自答的形式，以大量的事例充分證明了什么觀點(diǎn)?［明確］充分證明了天地四時(shí)對(duì)人世間的安定和混亂沒有決定作用。［問題2］選文第2段最后引用《詩經(jīng)》語，回答了什么問題？［明確］回答了做人應(yīng)按什么準(zhǔn)則行事這一問題。［問題3］選文第3段通過君子與小人的對(duì)比，說明了什么道理？［明確］要慎重地對(duì)待取決于自己的事情，不放棄自己的努力。［問題4］選文第4段通過分析星墜、木鳴這些怪異現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其與人世間的安定與混亂的關(guān)系，闡明了什么道理?［明確］闡明了人們對(duì)天地四時(shí)的種種怪異現(xiàn)象不應(yīng)該害怕的道理。［問題5］選文第5段用“人襖則可畏也”回答了什么問題？［明確］回答了既然天地四時(shí)的種種怪異現(xiàn)象并不可怕，那么由人事導(dǎo)致的反常現(xiàn)象才是最可怕的這一問題。［問題6］選文第6段，剖析祭神求雨等迷信活動(dòng)的實(shí)質(zhì)說明了什么？［明確］說明天地自然的發(fā)展變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不破除迷信是兇險(xiǎn)的。［問題7］通過本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性？［明確］從大的方面說，人類在征服自然、改造自然的過程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其固有規(guī)律,按規(guī)律辦事；治理國家應(yīng)以禮義規(guī)范人的行為，避免人的失誤導(dǎo)致混亂。從小的方面說，治理家庭應(yīng)注重倫理道德的修養(yǎng)；個(gè)人的工作學(xué)習(xí)，應(yīng)相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動(dòng)打造一片屬于自己的天地。一、基礎(chǔ)知識(shí).下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是 （ ）風(fēng)雨之不時(shí) 衽是生于亂A.5 , B.5 ,物之已至者 生于今而志乎古??怪之，可也C.怪之，可也C.一萬物之怪，書不說本事不理D「孰與理物而勿失之也B.介詞，從；介詞，在。C.解析：B.介詞，從；介詞，在。C.對(duì)……感到奇怪；奇怪的現(xiàn)象。 D.均為“治理”。答案：D.下列各組句子中加點(diǎn)的字均為通假字的一組是 （ ）①君子有常體矣A. ,?②是無世而不常有之①三者錯(cuò)，無安國:@小人錯(cuò)其在己者①楚王后車千乘，非知,也C.:②德行厚，知,慮明①其說甚爾，其災(zāi)甚慘D.”②萬物之怪，書不說■-.解析：A項(xiàng)，①無通假，②通“嘗”，曾經(jīng)；B項(xiàng)，①無通假，②通“措”，放棄；C項(xiàng),均通“智”，智慧，聰明； D項(xiàng)，均無通假。答案：C.下列句中加點(diǎn)詞的古今義相同的一項(xiàng)是 （ ）A.車多不理 B.風(fēng)雨之不也C.地有常愁矣 D.志意修，德彳亍.厚，知慮明解析：A.“本事”，古義為“農(nóng)事”，今義為“本領(lǐng)”。 B.“不時(shí)”，古義為“不按時(shí)節(jié)”，今義為“時(shí)時(shí)、常?！?。C.“常數(shù)”，古義為“經(jīng)久不變的必然性”，今義為“表示常量的數(shù)”。D.“德行”，古今義相同。答案：D.下列句中加點(diǎn)詞語的用法和例句相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：因物而多之A.是以日進(jìn)也 B.君子道其常C.文王康之 D.大王而思之解析：例句中“多”為“使……多”。A.“日”名詞作狀語，“一天天地”。B.“道”名詞作動(dòng)詞，“遵行”。C.“康”使動(dòng)用法，“使……，快樂”，和例句相同。D.“大”意動(dòng)用法，“認(rèn)為……大”。答案：C.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.六畜，或稱“六牲”，是六種家畜的合稱，即馬、牛、羊、豬、狗、雞。O它屬于古籍注釋體B.O它屬于古籍注釋體例之一。C.“書不說”的“書”，指的是“六經(jīng)”，即《詩》 《書》《禮》《易》《春秋》《論語》。D.卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。解析：“六經(jīng)”即《詩》 《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。答案：C二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成6?9題。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于 禮義。故日??月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤(rùn)不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加??于國家，則功名不白。故人之命在天，國之 命在禮。君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，???好利多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而亡矣。大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！望時(shí)而待之，孰 與應(yīng)????時(shí)而使之！因物而多之，孰與騁能而化之！思物而物之，孰與理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯(cuò)人而思天，則失萬物之情。.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.則光暉不赫 （顯耀）.君人者隆禮尊賢而王（隆重）C.大天而思之（思慕）D.孰與應(yīng)時(shí)而使之（哪里）解析：B項(xiàng)中“隆”為“尊重”之意。答案：BTOC\o"1-5"\h\z.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）任天者莫明于日月 國之命在禮A.\ , B.\ ,柞人者莫明于.禮義 大天而思之.量法愛民而霸 則光暉不赫0.5 D.\,以天而頌之 于其身也，則.恥師焉解析：A.“于”均為介詞，“比”。B.結(jié)構(gòu)助詞“的”；代詞，指天。C.表順承，“就”；表遞進(jìn)，“并且”。D.表因果，“那么”；表轉(zhuǎn)折，“卻”。答案：A下列關(guān)于選文內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.荀子認(rèn)為推崇禮制，尊重賢人，就可以統(tǒng)治天下；重視法制，愛護(hù)人民，就可以稱霸。.“故人之命在天，國之命在禮”這句話是說人的命運(yùn)是由上天決定的，國家的命運(yùn)取決于怎樣對(duì)待禮制。C.選文中，荀子談治理國家的幾個(gè)原則時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了禮義，這是與孔孟思想一脈相承的。D.選文使用排比，鋪陳渲染，使文章節(jié)奏鮮明，又氣勢(shì)磅礴，既層層遞進(jìn)，又絲絲入扣。解析：B項(xiàng)“人的命運(yùn)是由上天決定的”錯(cuò)誤。 原文中說人的命運(yùn)取決于他以何種態(tài)度對(duì)待自然。答案：B.用“故錯(cuò)人而思天，則失萬物之情”一句作結(jié)尾說明了什么？答： 答案：充分說明發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的必要性和重要性。（二）課外閱讀閱讀下面的文言文，完成10?13題。何鑒，字世光，浙江新昌人。成化五年進(jìn)士，授宜興知縣。征拜御史 ，巡宣府、大同。??劾巡撫鄭寧以下數(shù)十人不職，按裨將孟璽等罪。還巡太倉?？偠教O(jiān)犯法，逮治之，為所構(gòu)，下錦衣獄。得釋，再按江北。鳳陽皇陵所在，近境取寸木，法皆死，陵軍多倚禁虐民。鑒請(qǐng)以山麓為限，他樵采勿禁，遂著為令。出為河南知府，振累歲饑，條行荒政 十事。歷四川左、??右布政使。弘治六年，以右副都御史巡撫江南，兼理杭、嘉、湖三府稅糧。蘇、松水災(zāi)，用便宜發(fā)漕米十五萬石振之。與侍郎徐貫疏吳淞、白蔚諸渠，泄水入海，水患以除。復(fù)巡撫山東，遷刑部侍郎。母憂去。十八年還朝。時(shí)承平久，生齒日繁。孝宗覽天下戶籍?dāng)?shù)乃視國初??反減，咎所司溺職，欲厘正之。敕鑒以故官兼左僉都御史往河南、湖廣、陜西閱實(shí)戶口。因疏善后十事及軍民利病以聞。會(huì)孝宗已崩，武宗悉采納之。正德二年拜南京兵部尚書參贊?rùn)C(jī)務(wù)。鑒前撫江南，嘗按千戶張文冕罪文冕亡去至是構(gòu)于劉瑾而瑾亦噴鑒不與通遂坐以事連罰非貧丕能償奏近茯免玄.年正月，召為刑部尚書。八年，宣府送迤北降人脫脫太等至京，命充御馬監(jiān)勇士。鑒等上言：“今使降人出入禁中，假寵逾分，且生慢侮。萬一北寇聞之，潛使黠賊偽降，以為間諜，寧不為將來患哉？”帝不聽。寧王宸濠謀復(fù)護(hù)衛(wèi)，鑒力遏之。都督白玉以失事罷，厚賄豹房諸幸臣求復(fù)，鑒執(zhí)不從。諸幸 臣嗾洞伺者發(fā)鑒家僮取將校金錢，言官遂交章劾鑒，致仕去。閱九年卒，年八十。（選自《明史?何鑒傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）A.嘗按千戶張文冕/罪文冕亡去至/是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦賺鑒不與/通遂坐以事連/罰米貧不能/償奏訴獲免/B.嘗按千戶張文冕罪/文冕亡去/至是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦賺鑒不與通/遂坐以事連/罰米貧不能償/奏訴獲免/C.嘗按千戶張文冕/罪文冕亡去至/是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦賺鑒不與/通遂坐以事連罰米/貧不能/償奏訴獲免/D.嘗按千戶張文冕罪/文冕亡去/至是構(gòu)于劉瑾/而瑾亦賺鑒不與通/遂坐以事連罰米/貧不能償/奏訴獲免/解析：從動(dòng)詞“按”分析，賓語應(yīng)該是“張文冕罪”， 這個(gè)短語后要停頓，這就排除了A、C兩項(xiàng)。從名詞“文冕”分析，動(dòng)詞“亡去”后要停頓；從副詞“遂”一般在句首以及動(dòng)詞“坐”分析，“罰米”后要停頓。這就排除了 B項(xiàng)。答案：D11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )A.御史，作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯、官吏等。.荒政，遇到災(zāi)荒時(shí)，朝廷制定的如何管理災(zāi)民的臨時(shí)政策。C.生齒，古時(shí)以嬰兒長(zhǎng)出乳齒后才登入戶籍，后用以指人口。D.幸臣，指被皇帝親信、寵愛的臣子，也就是指得寵的臣子。解析：B項(xiàng)，“管理災(zāi)民的臨時(shí)政策”錯(cuò)誤，“荒政”指為應(yīng)付災(zāi)荒而采取的賑災(zāi)對(duì)策。答案：B.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.何鑒恪盡職守，嚴(yán)格執(zhí)法。何鑒巡視宣府、大同時(shí)查辦了巡撫鄭寧的副將孟璽等人的罪行，巡視太倉時(shí)逮捕并法辦了違犯法令的總督太監(jiān)。何鑒一心為公，關(guān)心民生。蘇、松兩地發(fā)生水災(zāi)，何鑒開倉發(fā)放漕糧賑災(zāi)，后與侍郎徐貫一起疏通吳淞、白蔚一帶的許多水渠，消除此地水患。C.何鑒做事認(rèn)真，皇帝認(rèn)可。孝宗發(fā)現(xiàn)國家人口增加但戶籍?dāng)?shù)減少，就令何鑒核查，后來何鑒上書陳述對(duì)瞞報(bào)戶籍的軍民的處理意見，朝廷認(rèn)可。D.何鑒不畏權(quán)勢(shì)，遭遇彈劾。寧王朱宸濠想恢復(fù)護(hù)衛(wèi)的職務(wù)，因?yàn)^職罷官的都督白玉想恢復(fù)官職，何鑒都堅(jiān)決阻止。由于小人作祟，何鑒后被諫官彈劾辭官而去。解析：C項(xiàng)，“何鑒上書陳述對(duì)瞞報(bào)戶籍的軍民的處理意見”錯(cuò)誤，原文有“因疏善后十事及軍民利病以聞”，意思是上書陳述善后處理的十個(gè)問題和軍民的利益與疾苦。答案：C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鳳陽皇陵所在，近境取寸木，法皆死，陵軍多倚禁虐民。譯文： (2)萬一北寇聞之，潛使黠賊偽降，以為間諜，寧不為將來患哉？譯文： 答案：(1)鳳陽是皇陵所在地，若就近砍伐一寸樹木，依據(jù)法律都應(yīng)處死，護(hù)衛(wèi)皇陵的士兵多依仗法律禁令殘害百姓。(2)萬一北方敵寇聽說這件事，暗中派狡猾的賊寇假裝降服，充當(dāng)間諜，不就成了將來的禍患了嗎？參考譯文：何鑒，字世光，浙江新昌人?？贾谐苫迥赀M(jìn)士，任命為宜興知縣。征召進(jìn)京任命為御史，巡視宣府、大同。彈劾巡撫鄭寧以下數(shù)十人不稱職，并查辦副將孟璽等人的罪行?；鼐┖笥盅惨曁珎}?？偠教O(jiān)犯法，何鑒將他逮捕并治罪，被他誣告陷害，被關(guān)入錦衣監(jiān)獄。得到釋放后，又巡視江北。鳳陽是皇陵所在地，若就近砍伐一寸樹木，依據(jù)法律都應(yīng)處死，護(hù)衛(wèi)皇陵的士兵多依仗法律禁令殘害百姓。何鑒請(qǐng)求以山腳為界限，別處打柴采摘不受限制，于是成為法令。出任河南知府，賑濟(jì)多年的饑荒，頒布實(shí)施十項(xiàng)賑災(zāi)措施。歷任四川左、右布政使。弘治六年，以右副都御史的身份巡撫江南，并兼管杭、嘉、湖三府的稅糧。蘇、松兩地發(fā)生水災(zāi)，根據(jù)實(shí)際情況自行決斷，開倉發(fā)放五十萬石漕糧賑災(zāi)。同侍郎徐貫一起疏通吳淞、白蔚一帶的許多水渠，排水入海，消除了水患。又巡撫山東，升任為刑部侍郎。因母喪離職。弘治十八年，回朝。當(dāng)時(shí)社會(huì)太平已久，人口日益增加。孝宗查看天下戶籍?dāng)?shù)比建國初期反而減少了，便責(zé)備主管官吏瀆職，決心加以整治查辦。命令何鑒以原任官職兼任左僉都御史前往河南、湖廣、陜西核查戶口。何鑒于是上書陳述善后處理的十個(gè)問題和軍民的利益與疾苦。時(shí)逢孝宗駕崩，武宗全部采納了這些建議。正德二年拜南京兵部尚書參贊?rùn)C(jī)務(wù)。何鑒先前巡撫江南，曾查辦千戶張文冕的罪行，張文冕畏罪逃走。到這時(shí)，張文冕向劉瑾誣陷何鑒，而劉瑾也恨何鑒不與他通好，于是因事給何鑒定罪，并罰米。因?yàn)榧抑胸毨o力抵償，上奏申訴，得以免罰。正德六年正月，召任刑部尚書。八年，宣府軍押送迤北降人脫脫太等人抵達(dá)京城，皇帝命令充當(dāng)御馬監(jiān)勇士。何鑒等人進(jìn)言說：“現(xiàn)在讓投降的人出入宮禁，依仗寵幸超越本分，將產(chǎn)生傲慢輕侮之心。萬一北方敵寇聽說這件事，暗中派狡猾的賊寇假裝降服，充當(dāng)間諜，不就成了將來的禍患了嗎？"皇帝不聽從。寧王朱宸濠陰謀恢復(fù)護(hù)衛(wèi)的職務(wù)，何鑒極力阻止。都督白玉因?yàn)闉^職而罷免官職，就重金賄賂豹房眾寵臣以求恢復(fù)官職，何鑒堅(jiān)決不聽從。于是眾寵臣教唆刺探情況的人揭發(fā)何鑒的家僮收取將校的金錢，諫官于是紛紛上奏彈劾何鑒，何鑒辭官而去。過了九年去世，終年八十歲。三、語言表達(dá).根據(jù)下面的內(nèi)容，概括快遞小哥工作的三個(gè)特點(diǎn)。不超過 20個(gè)字。國家郵政局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國 8家全國網(wǎng)絡(luò)型快遞企業(yè)的職工人數(shù)達(dá) 108.4萬，快遞行業(yè)的職工總數(shù)估計(jì)超過140萬?？爝f小哥每天早上5點(diǎn)多就得起床，6點(diǎn)多就要進(jìn)入工作狀態(tài)，直到下午6點(diǎn)才可能忙完。遇上“雙 11”等網(wǎng)購高峰期，還要通宵工作。除春節(jié)外，幾乎沒有休息日。他們每天要派送 100多件快遞，打100多通電話。絕大多數(shù)的客戶對(duì)快遞小哥都態(tài)度很好，但也有個(gè)別客戶，故意刁難快遞小哥，一個(gè)快遞件讓他們白跑好多回。遇到此類情況，快遞小哥一般都只能忍著，一方面不想惹事，一方面也出于經(jīng)濟(jì)考慮不想招來投訴。“客戶一個(gè)投訴電話，就可能讓我們幾十個(gè)快遞件白跑了。”答： 解析：先通讀全文明確主要內(nèi)容，再搜尋重點(diǎn)語句，如“每天早上 5點(diǎn)多……直到下午6點(diǎn)才……通宵工作”等提示其工作時(shí)間長(zhǎng)；由“除春節(jié)外，幾乎沒有休息日。他們每天要派送100多件快遞，打100多通電話”可以看出其工作量之大；從“故意刁難……招來投訴”可看出其心理壓力大。答案：時(shí)間長(zhǎng)、工作量大、心理壓力大 （或：易受委屈）。.下面這份在面試時(shí)的自我介紹存在一些問題。請(qǐng)根據(jù)提供的信息，重新擬寫。要求語言簡(jiǎn)潔、得體，不得超過100字。XXX,女，XX中學(xué)高三學(xué)生。品行端正，性格活潑幽默，適應(yīng)能力和組織能力強(qiáng)，擔(dān)任班級(jí)團(tuán)支部書記。學(xué)習(xí)努力，平衡發(fā)展，成績(jī)一直在年級(jí)前 10名之內(nèi)；語文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物、英語等均獲得過市級(jí)含以上的榮譽(yù)證書。有文藝、體育特長(zhǎng)，會(huì)彈鋼琴、電子琴、吉他等樂器；創(chuàng)造過女子跳遠(yuǎn)和 800米的校運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。最向往的高校是xx大學(xué)，經(jīng)推薦參加了該大學(xué)的自主招生考試，并獲得面試資格。［重新擬寫如下］尊敬的評(píng)委老師：你們好！我叫XXX,是XX中學(xué)的高三學(xué)生。 O謝謝老師。解析：解答這類題目要對(duì)“自我介紹”的特征有一定的了解，要注重將同類內(nèi)容合并，注重語言的簡(jiǎn)潔性和句式的整齊性。首先要根據(jù)原來的信息將人物特點(diǎn)有效整理，對(duì)一些方面的具體內(nèi)容要?jiǎng)h除，只要提到優(yōu)點(diǎn)就可以。 “成績(jī)一直在年級(jí)前10名之內(nèi)”“語文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物、英語等均獲得過市級(jí)含以上的榮譽(yù)證書”“會(huì)彈鋼琴、電子琴、吉他等樂器”等語句按照統(tǒng)一的句式合并即可。答案：我性格活潑，適應(yīng)能力強(qiáng)；成績(jī)優(yōu)秀，語、數(shù)等多門學(xué)科都曾在競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)；在文體活動(dòng)上有特長(zhǎng)，會(huì)彈鋼琴等樂器，創(chuàng)造過女子跳遠(yuǎn)等校運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。XX大學(xué)是我夢(mèng)想的殿堂，渴望貴校能向我