乾隆與泰山(縮版)

乾隆與泰山展陳列大綱前言泰山巖巖，魯邦所詹。從部落酋長(zhǎng)的原始崇拜到歷代帝王的巡狩封禪，泰山始終是王者與上天對(duì)話的地方。祭泰山以告天，成為幾千年來(lái)一成不變的大禮。以封禪祭祀為代表的泰山帝王文化是中國(guó)歷史上獨(dú)有的文化現(xiàn)象。在紛至沓來(lái)的歷代帝王中，乾隆皇帝是歷史上來(lái)泰安次數(shù)最多的皇帝。第一單元：孝親禮岱清高宗愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷（年一一年），雍正第四子。歲即帝位，在位0,年號(hào)乾隆，后傳位于第十五子^琰。乾隆帝是中國(guó)歷代皇帝中壽命最長(zhǎng)的一位,在位時(shí)間僅比其祖父康熙少一年而居第二。乾隆帝自幼聰慧，知識(shí)廣博,才能卓越。作為一位政治家，他勤于理事，始終不懈，獨(dú)攬大權(quán)，能謀有斷。乾隆帝非常孝敬自已的生母鈕祜祿氏，他出巡時(shí)常常奉太后以行。乾隆十三年（17年4）8乾隆帝第一次來(lái)泰山，即陪母親同行，至乾隆五十五年（179年）0最后一次巡幸山東并登上泰山，乾隆帝前后1次0來(lái)泰安，其中6次登上泰山頂，禮祀碧霞祠。一代天子的遺跡遍布泰山上下，昭示著乾隆皇帝與泰山的一段不解緣。照片：泰山十八盤(pán)乾隆統(tǒng)治時(shí)期，清王朝國(guó)力鼎盛，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展，達(dá)到了我國(guó)封建時(shí)期的最高峰。圖為乾隆畫(huà)像乾隆生母鈕祜祿氏年，后尊為孝圣憲皇后。她分別于乾隆十三年（17年4）8、乾隆三十六年（17年7）親1臨泰山。她的“泰山靈岳，坤德資生”思想，對(duì)乾隆帝產(chǎn)生了深刻的影響。圖為孝圣憲皇后朝服像乾隆帝皇后富察氏（一年），謚號(hào)孝賢純皇后。乾隆十三年（17年4）8曾隨同乾隆帝東巡至泰山。圖為乾隆帝皇后富察氏像乾隆帝對(duì)富察氏恩愛(ài)有加，曾贊其：歷觀古之賢后，蓋實(shí)無(wú)以加茲。乾隆帝曾親自陪同皇后赴岱頂碧霞宮拈香，為皇后祈福。圖為碧霞祠全景清乾隆十二年（年），為迎接次年乾隆帝及皇太后駕臨泰山，于岱頂建行宮，乾隆帝親題“云巢”額，云巢行宮不久即圮。圖為岱頂鳥(niǎo)瞰。歷代帝王舉行封禪祭祀儀式，均具有宗教與政治的雙重意義，乾隆朝也不例外。因此，乾隆帝履行一套莊嚴(yán)肅穆的祭祀儀式，表達(dá)對(duì)神靈敬意的同時(shí)，以期保佑自已國(guó)泰民安，江山永固。圖為仿清祭祀表演第二單元：游岱遺跡清代的泰山祭祀已趨于世俗化，乾隆皇帝在《謁岱廟作》詩(shī)中寫(xiě)道“肅拜無(wú)私禱，抒誠(chéng)心始安”，說(shuō)明其祭泰山神的動(dòng)機(jī)：一是為民祈福，一是求得心理安定。乾隆皇帝祭祀泰山的活動(dòng)，政治色彩逐漸淡化，游覽觀景的成份越來(lái)越濃，其足跡也就因此遍布泰山上下。照片：乾隆南巡騎馬圖靈巖山，位于泰山西北，是泰山十二支脈之一，主峰為方山，又名玉符山。方山下的靈巖寺，是一座具有深厚文化內(nèi)涵的千年古剎，早在唐宋之際就被譽(yù)為天下寺院“四絕”之首。乾隆皇帝曾八至靈巖，并御題八景，留有八題靈巖八景等詩(shī)。圖為靈巖方山乾隆二十一年（年）乾隆下令在靈巖甘露泉西建愛(ài)山樓行宮，作為其臨幸靈巖時(shí)的駐蹕之地。圖為乾隆所題“甘露泉”靈巖寺愛(ài)山樓行宮考據(jù)復(fù)原圖乾隆三十五年（7）,撫臣富明安在泰山南麓建白鶴泉行宮，其后乾隆來(lái)泰安多駐蹕此處。圖為白鶴泉坊，其西為白鶴泉行宮。白鶴泉乾隆行宮考據(jù)復(fù)原圖岱廟天貺殿前東御碑亭，內(nèi)為乾隆詩(shī)碑。碑上四面刻有乾隆十三年（17年4）8、乾隆十六年（17年51）、乾隆三十六年（177年1）、乾隆四十一年（177年6）所作的五首謁岱廟詩(shī)。乾隆十三年（年）乾隆帝第一次謁岱廟時(shí)所題“大德曰生”匾額，懸掛于天貺殿門(mén)內(nèi)。乾隆重修岱廟記碑，立于清乾隆三十五年（年0乾隆撰文并書(shū)。碑文記載“歲庚寅（17年7）0為朕六十慶辰，至辛卯（17年）恭逢圣母皇太后八旬萬(wàn)壽，于時(shí)九宇臚歡，百靈介祉”，遂下令重修岱廟及岱頂碧霞祠。此碑現(xiàn)置岱廟天貺殿東南。清0泰山志》中所載重修碧霞元君廟碑記，與乾隆重修岱廟記碑同為乾隆帝撰文并書(shū)。均系為慶祝其六十慶辰（177年0），其母第二年八十大壽（清77年清），重修岱頂碧霞祠及岱廟后所作。碑于乾隆三十五年（清7年7）0立岱頂碧霞祠，今佚。第三單元：御賜珍寶乾隆皇帝多次祭拜泰山的同時(shí)，也慷慨饋贈(zèng)泰山大量珍寶。據(jù)《岱覽?頒賜》、《泰山志?盛典記》記載，自乾隆七年至乾隆六十年，包括皇太后在內(nèi)，朝廷共御賜岱廟祭器30余次，達(dá)34件4之多。這些祭器精美珍貴，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。其中，沉香獅子、溫涼玉圭、黃釉青花葫蘆瓶被稱(chēng)為泰山“鎮(zhèn)山三寶”。沉香獅子乾隆二十七年（17年62）御賜岱廟，泰山三寶之一。沉香獅子為一對(duì)，用沉香樹(shù)根雕刻粘合而成。沉香木產(chǎn)于廣東省及南亞諸國(guó)，自漢代以來(lái)就被視為名貴木材與香料。此對(duì)沉香獅子利用樹(shù)根的天然造型，將獅子雕鑿得形神兼?zhèn)洹＊{子是民間傳統(tǒng)的吉祥物，質(zhì)地又是名貴的沉香木，足見(jiàn)乾隆帝對(duì)泰山的敬奉之意。溫涼玉圭乾隆三十六年（17年71）御賜岱廟，泰山三寶之一。溫涼玉圭是乾隆皇帝為恭賀其母孝圣憲皇太后八十八大壽，于乾隆三十六年（17年7）1在東巡泰山拜謁岱廟時(shí)御賜。圭由上下兩截組成，以手摩之，上涼下溫，故名“溫涼玉圭”。玉圭上截的上部浮雕由曲線連接的三個(gè)圓狀體，分別代表日、月、星辰，下部浮雕海水江崖圖;下截陰刻“乾隆年制”四字楷書(shū)款。玉圭是禮器中的一種，《周禮?

春官?大宗伯》載“以青圭禮東方”。乾隆帝以青玉為圭禮奉泰山，是嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)禮制進(jìn)行的。黃釉青花葫蘆瓶乾隆五十二年（17年8）7御賜岱廟，泰山三寶之一。黃釉青花葫蘆瓶為明嘉靖年間景德鎮(zhèn)御窯燒制，此瓶底釉嫩黃光潤(rùn)，燒制難度大;青花色澤濃艷，藍(lán)中泛紫;葫蘆造型古樸敦厚，寓意吉祥，可謂瓷中珍品。照片：泥金法輪乾隆年間御賜岱廟銀質(zhì)鏨胎琺瑯五供乾隆二十九年（年）御賜岱廟賁巴壺乾隆年間御賜岱廟銅胎畫(huà)琺瑯饕餮紋香爐乾隆三十四年（年）御賜岱廟霽藍(lán)開(kāi)光粉彩嬰戲瓶乾隆年間御賜岱廟銅胎掐絲琺瑯天神八寶乾隆年間御賜岱廟銅胎鎏金七珍乾隆年間御賜岱廟黃緞龍袍乾隆四十二年（年）御賜岱廟剔紅纏枝蓮高足碗乾隆年間御賜岱廟第四單元：詠岱詩(shī)畫(huà)乾隆皇帝多才多藝，喜吟詩(shī)，善寫(xiě)字，能作畫(huà)。他10次來(lái)泰安，共留有泰山詩(shī)詠1銅余0首。乾隆的書(shū)法介乎行、草之間，自然流暢，瀟灑俊逸。他寫(xiě)的泰山詩(shī)，表達(dá)了對(duì)泰山拔地通天、雄偉蓋世氣魄的傾倒折服，抒發(fā)了一代帝王對(duì)泰山的關(guān)愛(ài)之情。照片：乾隆著漢服作詩(shī)圖乾隆十三年（年）《詠朝陽(yáng)洞詩(shī)》，刻于泰山御風(fēng)崖石壁上，字徑三尺，俗稱(chēng)“萬(wàn)丈碑”。嵌于其上的“乾隆御筆”和“擒藻為春”兩方印章（尺寸cc為乾隆印中之巨制。圖為乾隆詠朝陽(yáng)洞詩(shī)摩崖題刻3乾隆二十七年（3乾隆二十七年（銅年2），乾隆帝南巡回鑾過(guò)泰安，拜謁岱廟后，對(duì)連理柏極為欣賞?；貙m后，憑記憶繪制了一幅漢柏連理圖。圖為乾隆御制漢柏之圖碑，碑陰及碑側(cè)分別刻有三首乾隆帝題詠漢柏詩(shī)。岱廟環(huán)詠亭，據(jù)明代查志隆《名賢遺跡記》中記載“蓋四面垣墻，俱石刻先代名賢題詠聯(lián)翩，而亭宇介于其中。瞻顧諸所題詠，若環(huán)繞焉，故因以命名也?！杯h(huán)詠亭是集歷代名人石刻之處，一度成為乾隆帝的駐蹕之所。乾隆帝題有四首環(huán)詠亭詩(shī)，足見(jiàn)其對(duì)此亭的喜愛(ài)。圖為環(huán)詠亭遺址泰山五大夫松，據(jù)《史記》記載為秦代所封。今存兩株松樹(shù)為清代補(bǔ)植。圖為五大夫松及五大夫松坊。乾隆詠五大夫松詩(shī)，刻于泰山五松亭西北崖壁。表：乾隆歷次來(lái)泰安據(jù)《清史稿?高宗紀(jì)》及清地方志《岱覽》、《泰山志》記載，乾隆皇帝在位的六十年間，曾先后十次來(lái)泰安，六次登岱頂祀碧霞祠。乾隆十三年（17年4）二8月東巡，壬午駐蹕泰安府，癸未祭岱岳廟，禮畢，奉皇太后登岱。乾隆十六年（17年5）四1月南巡，丙戍駐蹕泰安府，祀東岳。乾隆二十二年（17年5）四7月，自徐州閱河回鑾至泰安，謁岱廟，登岱頂祀碧霞元君。駐蹕靈巖，登玉符最高峰。乾隆二十七年（17年6）四2月，南巡回鑾過(guò)泰安，十九日謁岱廟，二十日登岱祀碧霞元君。乾隆三十年（17年6）正5月，南巡過(guò)泰安，派工部侍郎五福致祭。乾隆三十六年（17年7）二1月東巡，二月二十四日駐蹕泰安白鶴泉行宮，二十五日謁岱廟，賜玉圭。二十六日登岱頂祀碧霞元君。乾隆四十一年（17年7）三6月東巡，駐蹕泰