關于存在主義

4/4關于存在主義關于存在主義寫這篇東西的時候，正處在一大堆工作和另一大堆工作的中間。加上有點輕飄飄的躁，于是決定出來當一次小太陽。我是快速循環(huán)，上周慢慢進入抑郁狀態(tài)，開始只是懶懶地多睡幾個小時，之后就開始只是坐在教室里都覺得極其累了，幸好周五加了拉莫三嗪的藥，加上被醫(yī)生逼著去運動，周六狀態(tài)就好起來了，周一早上剛做了一個報告，被給了很不錯的評價，所以此刻還蠻快樂的。前段時間在看薩特和加繆的存在主義的一些觀點。理解的十分淺薄，但是其中有一個點讓我十分感興趣。關于生命的好處這個世界是荒唐的，生命是無好處的，那些我們自以為的存在的好處其實并不存在。有信仰的人可能會說我存在的好處就是為了神而存在或者有前世后世因果輪回之類。那么，你如果是為了神存在，神是為了什么而存在呢？你是為了你的后世積累善業(yè)，你的后世又是為了更后面的一世，一向能夠推到無窮，然而這無窮的輪回仍然不具有存在的好處。關于孤獨和恐懼人有與生俱來的恐懼，小時候，人能夠去找父母，然而成人的恐懼并沒有人能夠依靠，互相借力也是不靠譜的。也就是說，成人是孤獨的，他被單獨扔在黑夜的街頭或者寒冷的荒原上。如果這太抽象，白鹿原里面的朱先生死前硬要把老婆叫成媽，還說我心里孤清得受不了，就盼有個媽，便是最好的事例了。有的人會求助于神來獲得撫慰，我其實贊同這種做法，天父就是全能的父親，永遠能慈祥地對待迷途的孩子，信眾便能夠因此安眠如孩童。然而我個人并不想沉溺到某種信仰里面去，除卻世間各種信仰的教條的規(guī)定的道德并未能說服我之外，我更害怕安靜地依附某個更強大的存在會讓我相信自己比實際上更弱小，對我而言，這更讓我不安罷了。簡而言之，我不愿意放棄作為一個人的自由，不愿意放棄自己的腦子。關于自由薩特說人從來就是自由的，沒有所謂神的道德約束，他能夠做出一切選取，但同時務必為一切選取負責。關于這點我是贊同的。如同棄兒般的孤獨本就是完全的自由。說到這兒似乎一切充滿了黑暗和杯具感，然而仔細推敲，認清生活的真相的人是幸福的。因為他們并不會被別人或者社會定義的道德，好或壞所束縛，這種自由本身就是幸福。關于西西弗斯加繆的西西弗斯神話中，西西弗斯受到神的懲罰，務必每一天推著巨石上山，然而巨石又會滾回原處。這正是我們的生活，登科及第，功成名就，說到底就如同山頂?shù)木奘?，必將滾回原處，但是是時間問題。追求這些的終極好處何在？達成某個目標其實并沒有終極的好處。沒有好處是神對西西弗斯生活的設定，然而他清楚的認識到這一點，清醒地繼續(xù)著他每一天的生活，這聽起來足夠悲壯。但他的清醒正意味著他的自由，如何推動巨石，如何選取路徑，如何享受一路的風景，甚至如何從無好處中獲得快樂，可能這自由本身就是好處，即存在本身就是好處。我并不是無神論者，我甚至相信冥冥之中本就有個人或者宇宙本身把我的人生的起始狀態(tài)設定好了。一天我在和朋友討論這事，她悲觀地跟我說，也許我們不該去爭，不該去努力，因為命里有時終須有，命里無時勿強求。我笑嘻嘻地對她說，我總覺得我的神在我出生時跟我說小子誒，我已經(jīng)準備好了夠吃你一輩子的`爆米花和可樂，請開始你的表演。所以我覺得，就狂歡吧，等我死了之后，我必須要問它一句，気持ちいい關于雙相我個人的理解，我們只是無差異的地理解太多東西，能感受到更多，能延伸到更多，所以我們更可能比別人要清醒。我們的巨石可能更重，我們的大山可能更高，我們可能爬得更高，摔得更慘。這之前的夏天，一次躁狂，一次重郁，兩件事結束后，我清楚地有種我就應活不久了吧的感覺。然而我的清醒告訴我，我的日子怎樣過并不就應由別人決定，不就應被社會標準束縛。一時興起跑去其他城市只為找個更舒服的地方看書，有何不可躁起來的時候不斷地和別人分享自己腦子里亂七八糟的想法，有何不可？看到美麗的小姐姐，健壯的小哥哥，問他們愿不愿意一齊做些快樂的事，有何不可？焦慮的時候無法停止啃咬自己的指甲，有何不可？抑郁的時候不洗澡不整理房間躲在被窩里聽迷幻搖滾，有何不可？而我說的自由并不是說讓你隨心所欲為所欲為而不負職責。這是不可能的，當你做了傷害別人的時，你的善良必將讓你不好受。怎樣辦？原諒并且負責。我原諒自己的錯誤，不用自己的過去懲罰自己。原諒自己對愛自己的人誤會，原諒自己有過砍死我媽媽的想法，原諒因朋友無心的話引起的我的暴怒，原諒那些讓你失去朋友，失去戀人，失去工作，失去一切的錯誤。但是，同時行動上你仍然要對這些事負責，對自己造成的傷害抱歉，研究并執(zhí)行不再犯錯的方法，離開那些厭惡你，無視你或者僅僅想要利用你的人。最后我不明白我什么時候又會一蹶不振，陷入死機，變成蘑菇，被反復的自殺想法折磨。但這些都不要緊，這一瞬間我真實地存在著，