綠色中國(guó)風(fēng)歷史人物展示

百家爭(zhēng)鳴歷史人物展示PPT模板匯報(bào)：XX作為一家源自中國(guó)的科技公司，過(guò)去金山辦公始終致力于把最簡(jiǎn)單高效的辦公體驗(yàn)和服務(wù)帶給每個(gè)人目錄CONTENTS儒家思想代表法家思想代表道家思想代表壹貳叁肆百家爭(zhēng)鳴背景百家爭(zhēng)鳴背景Thebackgroundofancientpeople'sdiscussion壹百家爭(zhēng)鳴背景春秋戰(zhàn)國(guó)百家的思想與文化百家爭(zhēng)鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過(guò)十二家而已。百家爭(zhēng)鳴歷史背景百家爭(zhēng)鳴背景春秋戰(zhàn)國(guó)百家的思想與文化01020304當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)因素科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步,標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。文化因素當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。政治因素科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步,標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活?？萍家蛩厝寮掖砣宋颮epresentativesofConfuciusThought貳儒家代表人物儒家學(xué)說(shuō)的思想主張儒家代表著作《春秋》孔子整理的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》五種教本,連同《春秋》被后人稱為"六經(jīng)"。其中《樂(lè)》后來(lái)亡佚了，現(xiàn)存《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被稱為“五經(jīng)”。儒家思想主張儒家的創(chuàng)始人是孔子?？鬃有湛酌?，字仲尼，春秋末期，魯國(guó)陬邑（山東曲阜）人，被后人尊稱為“萬(wàn)世師表”。他的理論的核心是“仁”，他主張“愛(ài)人”，要求人與人之間要相互愛(ài)護(hù)，融洽相處；實(shí)現(xiàn)‘仁’要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。而體現(xiàn)仁的制度或行為的準(zhǔn)則是“克己復(fù)禮”儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。儒家代表人物儒家學(xué)說(shuō)的思想主張孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神?？鬃拥亩Y說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華?？鬃?/p>

法家代表人物RepresentativefigureofLegalism叁法家代表人物法家學(xué)說(shuō)的思想主張法家思想主張法家代表著作經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略.法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》法家代表人物法家學(xué)說(shuō)的思想主張韓非，又稱韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎(chǔ)，以立人極為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷瑢懗隽恕豆聭崱贰段弩肌贰秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等著作。在這些文章中，韓非重點(diǎn)宣揚(yáng)了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建社會(huì)時(shí)期君主專制制度提供了理論根據(jù)。韓非

道家代表人物RepresentativefigureofTaoism肆道家代表人物道家學(xué)說(shuō)的思想主張道家思想主張老子把“道”抽象化，概括為普遍的無(wú)所不包的最高哲學(xué)概念。在他看來(lái)，道是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原。他還提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的絕對(duì)權(quán)威。老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的途徑是“守靜”。老子主張以柔克剛。政治上提倡“無(wú)為”、“順應(yīng)自然”。無(wú)為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。道家代表著作道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。這一學(xué)派以老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無(wú)為而治”。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。道家代表人物道家學(xué)說(shuō)的思想主張老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國(guó)或陳國(guó)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一?？鬃咏?gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎(chǔ)，以立人極為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。老子思想的主要范疇是“道”，“道”字在《老子》書中出現(xiàn)了七十三次，天道自然無(wú)為是《老子》一書的主旨。道是一種混沌未分的初始態(tài)，無(wú)為自化，清靜自正，是天地之始，萬(wàn)物之母，為化生萬(wàn)物的根源；道常無(wú)名，無(wú)為而無(wú)