象與騎象人讀書筆記

本文格式為Word版，下載可任意編輯——象與騎象人讀書筆記象與騎象人讀書筆記古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的學(xué)識，經(jīng)典作品書籍分外值得我們?nèi)ラ喿x。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后確定會觸動內(nèi)心，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？下面是我用心收集整理，為您帶來的《象與騎象人讀書筆記》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來扶助。

1.象與騎象人的意義。象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、操縱化。用進(jìn)化理論來解釋這個比喻對比好理解，而事實(shí)上，我們的生活也切實(shí)符合這種種模式。所以這個比喻對我們理解及操縱心緒很有扶助，我也根據(jù)這個理論寫過一篇關(guān)于憤怒的文章。

2.自我監(jiān)控目標(biāo)理論。這個很好的解釋了我們壓制心緒的結(jié)果，越去不要想某件事情，或者克制不要展現(xiàn)某種心緒，大腦越熱愛去確認(rèn)這件事情完成的處境，這就是我們無法做到一分鐘內(nèi)不在大腦里想小粉象的理由，不信你試試？

3.很難壓服他人。心緒走到理性的前面，最開頭的想法都是內(nèi)心潛意識的東西，或許外觀上我們被壓服或者壓服了別人，而實(shí)際上，大象還是熱愛按之前自己的抉擇行事。所以沒到必要的時刻，我們根本沒有必要去跟別人做無謂的辯論。（那什么時刻是必要呢？當(dāng)他人的大象還沒有做出抉擇的時候。）

4.負(fù)面偏差。這個理論很好的解釋了我們現(xiàn)在心理學(xué)的一個現(xiàn)象，那就是熱愛研究負(fù)面的東西，由于負(fù)面心緒是為了更好的讓我們遠(yuǎn)離危害，所以我們理應(yīng)感謝和接納負(fù)面心緒，同時我們也要考慮到現(xiàn)在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面心緒帶給我們的幸福。

5.變更情感風(fēng)格。文中供給了三種方法：認(rèn)知療法，冥想和百解憂。對于心理健康人來說，懂得運(yùn)用認(rèn)知療法是最快變更心緒的方法，假設(shè)認(rèn)知理論用的好，一個人也幾乎不太有煩心事。冥想是根據(jù)大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過可能還需要大師指示。而百解憂代表的是藥物上的方法，在無法承受心理痛楚的時候，藥物解決也是一種好手段。

6.印象管理。一向以為理性的人斷定會冷靜的對付一個人的外表，而實(shí)際上根本沒有人能夠逃脫印象管理的影響。所以以后還是得專心的留神下自己平日的衣著打扮，終究每個人都是帶著有色眼鏡在看世界。而我認(rèn)為自己可以做到，而實(shí)際做到了嗎？理應(yīng)不成能，人都是輕易看到別人的小刺，卻不會移走眼中的梁木。

7.道德夢想主義。有了這個理論就能明白拿破侖為什么沒覺得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼。這也讓現(xiàn)在的社會展現(xiàn)了好多的道德綁架，夢想我們都能冷靜的對付道德，雖然每個人都有私心，可是終究大家都是活在同一個世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接。

8.進(jìn)展原那么。大家都熱愛制定籌劃，當(dāng)時都以為達(dá)成目標(biāo)就可以讓心情愉悅，而事實(shí)卻是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程比完成目標(biāo)更喜悅。過程的存在是在目標(biāo)的制定之后才有的，所以制定籌劃是有必要的，完成目標(biāo)之后制定一個更大的目標(biāo)也是務(wù)必的。只是我們的目標(biāo)要符合自己的內(nèi)心，也要符合社會，更要符合人性。

9.適應(yīng)原那么。我熱愛用精神熵來理解這個，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在一致處境下才能裁減自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個好手段，而在和平年頭，適應(yīng)原那么卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會回到幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn)，幸福就加倍的難得難得，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個幸福適應(yīng)性。

10.喜悅方程式。抉擇一個人喜悅的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動。遺傳我們無法變更，環(huán)境倒是輕易變更，譬如變更噪音，選擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很可惜，由于我有耳鳴，這是最影響喜悅的。不過當(dāng)我喜悅的時候，它并不存在。所以其實(shí)喜悅了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?，《幸福有方法》列舉了十多種手段，假設(shè)能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原那么上有所突破。

11.依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更熱愛抱著暖暖的布媽媽，而不是供給食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人為什么需要愛情。這讓我想通了我腦中一向斟酌的問題，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛。只有孩子采納了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統(tǒng)一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人？那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。

12.逆境時機(jī)論。我們都覺得體驗?zāi)婢秤欣谌松某砷L，其實(shí)這里還察覺一個時間因素，在強(qiáng)度適合的處境下，假設(shè)15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長是最大的，體驗后便鞏固了一生的抗逆才能。所以我們不要寄托全體壓力或逆境都是有利的，假設(shè)抗壓才能沒有在年輕的時候打好根基，成年后盡量制止超過心理承受才能的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓才能。同時也報告了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健，盡量的讓他多點(diǎn)生活體驗。

13.美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時候，已經(jīng)早已經(jīng)忘卻了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅忍，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。

14.道德。以前接觸這個詞對比少，也就沒有對其舉行深思。而剛好喬納森對道德研究好多，所以也得以對其略有了解。我們熱愛清潔，熱愛明凈的感覺，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純真不單單為了身體，更涉及到人的靈魂?，F(xiàn)在我沒手段上升到社會及神圣的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。

15.喜悅之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到全體事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。

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《象母怨》讀書筆記

讀過沈石溪的《象母怨》后，我突然對象這個種群產(chǎn)生了一種敬畏之心。在鳥語花香流水淙淙的納壺河谷邊，殘陽如血，尸體遍橫為了爭奪領(lǐng)域，一場血的戰(zhàn)役鋪天蓋地地吞噬著兩個象群，然而這場戰(zhàn)役，卻引起了象下載的母性，以及維護(hù)種群和平的決心。

在故事的開頭，血腥便已經(jīng)迷漫了整個納壺河谷兩個象群的公象為了爭奪領(lǐng)域全部戰(zhàn)死，母象雖然沒有長牙，殺戮、悲傷、仇恨卻也使它們劍拔弩張，大家流失了理智，只想著報仇。母象嫫婉不忍看著一條條生命的逝去，在大家要開頭戰(zhàn)斗時，從豺的爪下救出了對方象群的一只小象。為了阻攔戰(zhàn)役，它又不顧一切地拔掉分隔兩個象群的領(lǐng)域象征納壺河谷旁的罌粟花帶再也不要?dú)埧岬膽?zhàn)役!為了心愛的小象，請捐棄前嫌吧!它的心中這樣吶喊著!被它救出的小象的母親阿麗絲愛戴它為象母，與它肩并肩地拔去罌粟花帶。

嫫婉領(lǐng)著新象群離開納壺河谷，想讓大家忘卻今天的戰(zhàn)役，開頭新的生活。它的背上背負(fù)著兩個象群的生命，沉甸甸的宛如馱了一座大山。然而為了照管好母象和小象們的生活，它甘愿寸步不離地守候在分娩的母象身邊兩天兩夜，盡力讓小象平安降生;它甘愿把僅有的乳汁喂給阿麗絲的孩子，養(yǎng)護(hù)小象健康成長;面對兩個象群，它從不偏袒哪一方，對事公正，賞罰清晰。阿麗絲也一向盡心盡力地輔助著它。即便這樣，照舊面對著匱乏的物質(zhì)和困頓的環(huán)境，但它不辭勞累，每到夜里就回到納壺河谷，把一具具公象的遺骸投入江水，清理戰(zhàn)役留下的殘跡。回到納壺河谷后，它仍一向竭力維持著和氣和平的生活它絞盡腦汁地斟酌著該讓日漸強(qiáng)壯的小象怎樣玩耍，努力阻攔它們用打架的方式取得喜悅，卻最終沒有告成;當(dāng)大熊到臨時，它借機(jī)讓兩頭小象并肩作戰(zhàn)，體驗牢不成破的兄弟情義;當(dāng)它的寶物兒子扎死對方象群的一只小象后，它的心疼了很久，簡直像是要活活撕裂了一般往日兒子大膽心愛的樣子和對它的種種關(guān)切養(yǎng)護(hù)浮現(xiàn)在腦海中，揮之不去它不想把自己的親骨肉推下懸崖，以儆效尤，但最終還是帶兒子上懸崖，在糾結(jié)中失足殺死了自己的兒子。

可是公象天性好斗，戰(zhàn)斗嬉戲不成制止地發(fā)生了。嫫婉只好拖著病軀跪倒在地，用悲愴的吼叫阻攔它們、乞求它們。小象們良心未泯，最終中斷了戰(zhàn)斗。當(dāng)小象們散去后，嫫婉虛弱地跪在重新生長出來的罌粟花帶旁邊，一寸一寸地朝前爬行，堅強(qiáng)地拔下罌粟花。阿麗絲緩緩走來，一如既往地與它肩并著肩。

和平?jīng)]有死絕，夢想還是有的。故事的結(jié)尾，是這樣一句和暖而堅強(qiáng)的話。

這個故事終止后，我悄悄地尋思著象這樣生性好斗的動物都能放下仇恨與私利，付出自己生命中最美好的歲月去換取和平，人為什么仍有那么多的顧忌呢?

我從前總想著衡量利弊，在每件事情上都不想吃虧，身邊人的付出與感受，于我來講，卻是毫無關(guān)系。我的心特別堅硬，一旦別人有一點(diǎn)點(diǎn)做得對不起我了，我就要把這個污點(diǎn)加倍放大，在心里埋下埋怨和仇恨的種子，我盲目地相信著一個俗語：君子報仇，十年不晚。卻不曾想過，每一件事都有不同的解決方法，與其選擇報復(fù)，不如用寬容和寬恕化解沖突與戰(zhàn)役。象母嫫婉的下載與溫柔，給我上了一課不要因太在乎自己的利益而傷害了別人，與身邊的人和諧地相處，才是最重要的。

《象王淚》讀書筆記

《象王淚》講得是發(fā)生在大象群里的故事。

老象王火扎養(yǎng)護(hù)的小象丫丫死在了老虎的爪下，而也就是這件事使火扎看出了，該找人接自己的班了象王火扎再留心斟酌之后找到了影疊，為了讓影疊做好象王，火扎想盡手段磨練它，在它的培養(yǎng)下，新一代象王展現(xiàn)了，火扎得志了。在結(jié)果，火扎把連忙就屬于自己的輝煌再次讓給了新象王，本夢想自己培養(yǎng)出來的影疊能在自己生命結(jié)果一刻用鼻子友好的撫慰一下自己，沒想到，它卻蔑視的看了看它，氣宇軒昂地離開了，老象王火扎掉下了一滴冷淚。

讀了這篇文章，我很困惑動物界的新老接替，為什么非要傷害新象王，使它心靈受到創(chuàng)傷，把仇恨的種子埋在心里，然后再再次傷害它，使種子生根發(fā)芽，結(jié)果再一次爆發(fā)出來把老象王，仇人兼恩人趕下象王的寶座。這樣做的話，在以后，象王會不會是個暴君呢?可話又說回來了，火扎這樣做也是為了影疊，為了象群有一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。它也是有苦衷的。影疊終究是一個小孩子身心都很稚嫩，火扎為了磨練它