七年級(jí)語(yǔ)文火把節(jié)歌練習(xí)題

七年級(jí)語(yǔ)文火把節(jié)之歌練習(xí)題及答案累積運(yùn)用1．給予下加點(diǎn)的字注音。淬水()吞噬()口弦()．．．?dāng)€聚()遨游()涅槃()()．．．．2．找出以下每組詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并改正。(1)污濁差役火焰按布就班()(2)祈禱情韻豐資順序漸進(jìn)()(3)朗誦序次創(chuàng)建大放異采()(4)蒸氣摔交奔跑遮天蔽日()3．以下加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．對(duì)于那些電子設(shè)備，最重要的一點(diǎn)是你要重新至尾都掌握控制權(quán)。．．．．B．我正興致勃勃地看著足球競(jìng)賽，忽然“啪”的一聲，停電了。．．．．C．張景由于德高望尊而獲取全票支持成為下一屆的校學(xué)生會(huì)主席。．．．．D．同桌上課總是全神貫注，從不開小差。．．．．4．(玉溪二模)以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．舞蹈藝術(shù)要反響現(xiàn)代社會(huì)生活。能否用肉體來(lái)表達(dá)靈魂，恰巧是中國(guó)現(xiàn)代舞所短缺的。B．他能有這樣優(yōu)異的成績(jī)，完整靠的是自己的努力獲得的。C．大批的事實(shí)告訴我們，環(huán)境災(zāi)禍?zhǔn)菦](méi)有國(guó)界的。D．固然面對(duì)數(shù)不清的諸多困難，但隊(duì)員們?nèi)允怯y而上。5．文章描述了火把節(jié)的哪幾個(gè)場(chǎng)面？6．挨次填入以下語(yǔ)段空白處的句子或詞語(yǔ)，最適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()侗族人有一個(gè)特其他成人儀式：滾泥巴。5歲時(shí)，由母親牽著去滾泥巴，孩子從田間的這頭滾向另一頭，______________。10歲時(shí)，由父親領(lǐng)著去滾泥巴，______________。15歲時(shí)，由祖父領(lǐng)著持續(xù)滾泥巴，______________，此后的路都要自己走下去。侗族孩子理解，在這個(gè)人間，母親能夠給我________，父親能夠給我______________，祖父能夠教授我______________，但人生的道路最后靠自己去探索，生活才是最好的導(dǎo)師。①田間的另一頭卻空無(wú)一人，孩子滾到終點(diǎn)后，要自己走路回家②那頭有父親接著③田間另一頭則是祖父④幫助⑤經(jīng)驗(yàn)⑥關(guān)愛(ài)A．③①②⑤④⑥B．②③①④⑤⑥C．③②①⑥④⑤D．②③①⑥④⑤7．(梅州中考)閱讀下邊同學(xué)收集到的資料，請(qǐng)模擬例子(語(yǔ)言形式可與示例不同樣)，1/4擬寫一條20字之內(nèi)的宣傳口號(hào)。資料一：梅州市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此中“客家山歌”和“廣東漢樂(lè)”兩個(gè)項(xiàng)目還被列為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。資料二：梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌，它流行于廣東省東北部客家地區(qū)，并流傳到外國(guó)客家人聚居地。資料三：被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”的廣東漢樂(lè)，是廣東三大樂(lè)種之一，傳入廣東梅州最少有700多年歷史了。資料四：好多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目都經(jīng)過(guò)與大、中、小學(xué)合作等不同樣形式在擴(kuò)大影響，培育了眾多的后繼人材，為更好地傳承和發(fā)展搭建了更加廣闊的平臺(tái)。例：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造客家人精神家園。02拓展閱讀聽民歌①聽過(guò)民歌。②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡(jiǎn)單，旋律憂如只有一句。這一句翻來(lái)覆去地唱，翻來(lái)覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同樣的裝飾音，以與下一句相差別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的波折長(zhǎng)路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒(méi)有應(yīng)和，沒(méi)有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、年老、凄涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就默然。老人是成天與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我到現(xiàn)在閉上眼睛，還能夠清楚地涌現(xiàn)出一條長(zhǎng)路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長(zhǎng)的山歌。④此后參加山場(chǎng)勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長(zhǎng)鋤去山上，開始近距離地聽到男女對(duì)唱的2/4山歌。男的女的兩撥人，經(jīng)常分得很開，經(jīng)常是隔著一條山岙，這邊望得見那里的人，那邊望得見這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的：有人感覺(jué)要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，爾后揚(yáng)脖仰頭?！鞍ァ?，這個(gè)哎字由低往高，高到必然音階，爾后圓滑著延伸，“哎——”，爾后顛簸，上挑，掃尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣實(shí)足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、樸實(shí)的。山中的人其實(shí)不盼望什么愛(ài)情，但是他們唱的倒是純粹的愛(ài)歌。若是認(rèn)真地聽他們相互間的對(duì)唱，還真的唱得情深意長(zhǎng)。與老人們的山歌對(duì)照，年輕人的山歌高興、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大山與天空唱。⑤時(shí)間持續(xù)此后推移，就聽到了樂(lè)清的出名山歌《對(duì)鳥》。《對(duì)鳥》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，并且歌詞也來(lái)得更加富饒情味和圓熟。與閩北對(duì)照，樂(lè)清的山?jīng)]有那處的深，沒(méi)有那處的高，也沒(méi)有那處的大，但人也所以而復(fù)雜了好多，山歌也所以而華麗了些，想來(lái)并不是沒(méi)有道理。⑥現(xiàn)在聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒(méi)有了那種樸實(shí)。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。8．文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？9．文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么序次寫的？文章結(jié)構(gòu)有何特色？10．第③段中作者說(shuō)“聽不懂老人唱的山歌”，但為何到現(xiàn)在閉上眼睛，還能夠清楚地涌現(xiàn)出老人唱山歌的情形？11．第⑤段畫線句子中說(shuō)“想來(lái)并不是沒(méi)有道理”，談?wù)勀阋鈺?huì)到了什么道理。3/412．縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？十三火把節(jié)之歌1．cuìshìxiáncuánáonièpán2.(1)布—部(2)資—姿(3)采—彩(4)氣—汽3.C(剖析：“德高望尊”多用來(lái)頌揚(yáng)年高而出聲譽(yù)的人。)4.C(剖析：A項(xiàng)不合邏輯，兩面對(duì)一面，可刪掉“能否”；B項(xiàng)句式雜糅，“他能有這樣優(yōu)異的成績(jī)，完整靠的是自己的努力”和“他能有這樣優(yōu)異的成績(jī)，是靠自己的努力獲得的”兩種句式雜糅在一起，任選一種句式；D項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，“數(shù)不清”和“諸多”任意刪去一個(gè)。)5.人們穿上節(jié)日的盛裝；彝族女兒選美活動(dòng)；摔交、賽馬、斗牛、斗羊；點(diǎn)燃火把，高唱祝歌。6.D7.示例一：山歌繞梅州，漢樂(lè)飄四海。示例二：客家山歌聲名遠(yuǎn)播，廣東漢樂(lè)千古流傳。示例三：客家山歌歌梅州春風(fēng)勁，廣東漢樂(lè)樂(lè)嶺南嘉話頻。8.四次：①?gòu)男÷犂衔坛礁瑁虎趨⒓由綀?chǎng)勞動(dòng)時(shí)，聽男女對(duì)唱的山歌；③聽樂(lè)清的出名山歌《對(duì)鳥》；④現(xiàn)在聽磁帶上、音響中的民歌。9.時(shí)間序次；先總后分。10.讓“我”到現(xiàn)在的不是