適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記集錦(6篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記集錦(6篇)適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記集錦(6篇)開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份喜悅。《月亮與六便士》是寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對《月亮與六便士》的理解。一篇屬于自己的《月亮與六便士》讀后感該怎么寫呢？下面是我為大家整理的“適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記”，但愿對您的學習工作帶來扶助。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇1)

對于我而言，小說的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節(jié)，而是將生活中會體驗的沖突鋪開了給大家看，通過戲劇化的情節(jié)將這些沖突點不斷推進，而在這個推進的過程中，我們可以看到的不過有仆人公的命運，也可以看到自己生活的影子。在沖突中掙扎貌似是每一個人都要體驗的宿命，但是人不能為了逃避這個痛楚過程，而不去斟酌，由于我相信人需要的十足不僅是幸福而麻木的一生?！对铝僚c六便士》就是一部陳述現(xiàn)實和夢想沖突的小說，它是20xx年迄今為止kindle付費閱讀量最多的作品，由此可見其受年輕人接待的程度。如此受接待的理由不難理解，由于對每一個年輕人而言，“月亮與六便士”是一個正在舉行時的沖突，大多數(shù)人夢想在小說中獲得共鳴或者找到答案，不過答案真的存在在書中嗎？

小說的情節(jié)很簡樸，陳述了仆人公思特里從一個幸福美滿的家庭中逃脫出來，從一個證券商變成了一個貧困潦倒的畫家，他最終由于患麻風的病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里。假設(shè)道德家在場，十足會從上到下、從里到外地批評一通仆人公，其實就在小說中，思特里也獲得了不少人的批判咒罵，由于思特里為了追趕自己作畫的理想，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活，而且也拋棄了妻子和子女，之后還有好多情節(jié)，包括思特里的摯友把他從生死線上救回來，然而思特里和摯友的妻子出軌，并且結(jié)果跟摯友的妻子分手導致?lián)从训钠拮幼詺⒌取?/p>

小說里面的人物經(jīng)常會幫讀者問思特里“你莫非不愧疚嗎”，但是鮮明思特里根本不在乎這些，像小說里寫道“他絕不會忍受任何外在桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱心，無休止地驅(qū)使他奔向一個他自己都不領(lǐng)會的目標；若有任何東西阻力征程，他會從心底把這東西連根拔除，哪怕慘痛不堪獻血淋漓也在所不惜。”在追趕理想到道路上，思特里十足是個毫無留存的朝圣者，在達成目標之前，他可以放棄生命，不在乎道德約束，做一個冷漠自私的人?；蛟S讀到這里，每一個讀者都知道從這本書中不成能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案，由于在思特里沒有任何所謂的現(xiàn)實與夢想的沖突，在追趕夢想的歲月中，不管是外人的非議咒罵，或是自身的疾病痛楚都沒有讓他想要放棄的想法，這本書只是讓你更加領(lǐng)會直接的看到了這個世界的沖突，該如何作出選擇，更重要的是看自己愿不容許做一個一無全體的朝圣者。

《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實與夢想之間的沖突作為核心開展故事，但是除了仆人公思特里這條故事主線之外，一些故事輔線同樣值得深思。例如思特里的好摯友德克是一名只能畫出庸作的畫家，但是他卻能看出思特里畫作的不俗之處，或許藝術(shù)本身就是沖突的事物，讀后感藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn)，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過高等教導成為貴族就能學習來的，同樣也不是窮人永遠無法添置的奢靡品。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個悄悄無聞的人，相比頂替了他的外科醫(yī)生，生活形成了鮮明的比較，看到這里我想到往往有長輩跟我說某人明明一手的好牌結(jié)果打爛了，這個醫(yī)生不就是長輩說的這種人，告成的單確定義或許局限了我們對生活的期望，在生活中還是不要輕易地去評價別人的生活吧。

還有大量值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了，而且每個人看的的感悟都不一樣，需要每位讀者自己去一一挖掘。就像開頭所說，小說如何更好地把人生的沖突呈現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求綺麗的偶像劇式的體驗，如何能夠在彌漫沖突掙扎的一生中熟悉生命才是最重要的吧。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇2)

看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的理想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里猛烈地渴望一種放浪不羈的旅途，變遷和無法預見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。

讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得平靜，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。

一開頭，我發(fā)問自己他是天才嗎，可大片面天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，揣摩了一個看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最優(yōu)良的畫作，他痛楚的一生都是在為這幅畫做打定，隨著作品的完成，那飽受磨折的孤僻靈魂終究安歇。他容許死，由于自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會自殺，尼采為什么瘋了？

人生來孤獨?，F(xiàn)實的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，容許帶著那份難得的狂熱嘗試去追趕內(nèi)心敬仰的光明？悵然，我們還是被六便士所困，抬頭望見月光，低頭撿起了六便士。貌似，這也沒什么不好。夢想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇3)

前段時間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人彌漫深深的敬仰，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無全體，但拋棄全體，追求自己所熱愛的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。畢竟想做什么，自己也一向找不到答案，但真心想變更，假設(shè)變更不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段更加頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，自身一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己根本生活的地步，但他還是持續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新加入高考，選擇自己熱愛的醫(yī)學專業(yè)，26歲，還可以有理想，比較我這條咸魚，真的太閑了。

40歲以前，斯特里克蘭是一個普遍市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么識別。40歲以后，他放棄全體，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人熱愛，唉，這真是個瘋狂的世界。

羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，躊躇不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己??！怪這個社會，不給人機遇，那還是有那么多人把握住了機遇。只能怪自己，真的全體東西都是自己做的抉擇，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會大膽承受吧。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇4)

斷斷續(xù)續(xù)終究讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，儼然開頭明白他想說什么了。

我是向來是習慣以最大的惡意去揣度揣測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊美替代質(zhì)疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。

其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。

這不是重點也無可厚非?？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么貌似就占據(jù)著道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

假設(shè)這些都可以被原諒，假設(shè)那些追尋月亮的人確實就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和群眾以掌聲和眼淚接待，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇5)

一向知道這本書，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮”也引用過，大致推測是關(guān)于理想和現(xiàn)實的故事，但最近才突然開頭找來讀。很少一口氣把一本書給讀完，愣是熬夜看完，很是熱愛。

讀的快就難免整個吞棗，沒有那么細致深入的理解。由于是第一仆人公的口吻在讀的時候很有代入感，筆下的人物也都性格鮮明立體真實，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無賴的天才畫家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺得很心愛的瞬間?？春枚嘣u論對比各個人物的性格，如何如何不熱愛斯特里克蘭，而我卻古怪地透過文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個天才畫家吸引?？赡苡捎跇O度真實的一面對現(xiàn)實的譏諷，也可能由于那追尋理想的堅強和超凡意志，也可能只是由于他是天才畫家而自動疏忽那些性格和行為上的缺乏。所以對天才畫家的結(jié)局還是有點唏噓和悵然。那幅人與自然的巨作像是生命結(jié)果的挽歌，卻像布蘭奇的畫像那樣對斯特里克蘭來說畫完后就毫無作用，實現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬，有點兒悲壯意味。

嗯，結(jié)果，我只能說“紅毛”是天選之人?，F(xiàn)實的我們無法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的理想而活。

每個人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為宏偉的藝術(shù)畫家，但并不是每個人的天命都是這般遠不成及難以實現(xiàn)的存在，也可能如結(jié)果那個醫(yī)生所說某種程度來說他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多一致，成為一個普遍人過好這普遍的一生。

適合學生借鑒的《月亮與六便士》讀書筆記(篇6)

《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩和遠方的田野，是夢想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實。而當你面對這一選擇，你會如何決定呢？書中的仆人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？

斯特里克蘭德原本有一個平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他抉擇拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮?！?/p>

毛姆是這本書的，他用現(xiàn)實中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。

斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實而勇赴夢想，像仆人公那樣的人也有大量，如貝多芬，為了夢想到結(jié)果聽力逐漸無法忍受；還有梵高，結(jié)果窮得一文錢都沒有，自殺了。

可能你會羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放超脫，可誰又能夠得到真正的自由呢？親情和友情莫非就可以拋棄嗎？規(guī)矩和秩序莫非可以無視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。

斯特里克蘭德切實是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術(shù)，而沒有與妻子聯(lián)系，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。

斯特里克蘭德也是大量藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實，他就是斯特略夫。

他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德