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PAGEPAGE9/9新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)五單元試題及答案(精編)滿分:120分 考試時(shí)間:120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。(35)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( )熟xián 周不.chuò 退kuì 銳不可然qiāo 亮zèng 國(guó)面息斂聲bǐng刻juān 艦zhuó 首qiáo 要無(wú)音信yǎo教.huì 形jī 熱zhì 紅fēi 深痛疾3、下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )他常常老師在講臺(tái)上地講解這篇優(yōu)美的文章,同學(xué)們都聽(tīng)得入迷了。C.校園應(yīng)該是一方凈土,是同學(xué)們汲取知識(shí),健全人格的樂(lè)土,不應(yīng)成為之所。D.正在談?wù)?,誰(shuí)知女兒國(guó)王忽見(jiàn)林之洋雜在眾人中,如一般4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A.理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于探索的能力。B.走進(jìn)人民公園,看到的是美麗的花海和沁人心脾的花香。D.《傅雷家書(shū)》用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體等。5、下列分析正確的一項(xiàng)是( )A.小明總是板著臉,好像人人都欠他的錢似的解說(shuō):這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。主干:體育公園建成后填補(bǔ)空白。能工巧匠綠陰如蓋張羅買賣 玲瓏剔解說(shuō):這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。解說(shuō):這兩個(gè)分句之間是假設(shè)關(guān)系。6、將下面的句子重新排序,正確的順序是( )形成適合每個(gè)人自己的讀書(shū)方式。②一個(gè)擁有高眼界的讀書(shū)人,能夠牢記使命,超越功利的藩籬。③眼界決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。中,獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。A.①③②④⑤7

B.⑤④①③② C.③⑤④①② D.③①⑤②④(1)東皋薄暮望, ?!兑巴?2) ,芳草萋萋鸚鵡洲?!饵S鶴樓(3)ft隨平野盡, ?!抖汕G門送別(4) ,路遠(yuǎn)莫致之。《庭中有奇樹(shù)》(5)亭亭ft上松, ?!顿?zèng)從弟》 ,志在千里?!洱旊m壽》《錢塘湖春行》中通過(guò)寫(xiě)花草來(lái)表現(xiàn)大自然生機(jī)勃勃的句子: , 。請(qǐng)寫(xiě)出兩句描寫(xiě)秋天的詩(shī)句: , 。二、文言文閱讀。(15)答謝中書(shū)書(shū)ft竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。1.解釋加點(diǎn)詞的詞義。①曉霧將. ②少閑人如吾兩人耳 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。①夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。②水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。3.填空。①?gòu)谋磉_(dá)方式看,兩文都有緊扣景物特征的 ,也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的 。②從思想感情看兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)但作者的心緒并不同《承天寺夜游》的蘇軾是受到貶謫的“ ”人,《答謝中書(shū)書(shū)》中的陶弘景則堪稱隱居的“”人(均填摘自文中的一個(gè)字)。三、現(xiàn)代文閱讀。(30)1、鼓神王雁ft我裹掖著衣服離開(kāi)縣城走向一個(gè)熟悉的小ftft中辛苦刨食的人此時(shí)一個(gè)個(gè)精神抖擻,紅光滿面,(A)賣著狂傲,逞著威風(fēng),顯得不可一世。這氣氛使我這個(gè)說(shuō):鼓神,來(lái)一個(gè)!打鼓的漢子一臉虔誠(chéng)地把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送,那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的后生們也滿臉殷殷地望著他。⑥就在敲擊出的聲聲鼓鳴中,我似乎聽(tīng)到了天庭的意志,大地的精神,男人⑦我站在這群肅立的ft(選自《首屆老舍散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》)1.從不敢作歸鄉(xiāng)的打算,到該回家過(guò)年,“我”為什么改變了主意?并作簡(jiǎn)要分析。A、B結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)鼓神神在哪里。2、絲路“糖史”①中國(guó)人食用及制作蔗糖的歷史十分悠久,其發(fā)展歷程同陸上絲綢之路及海上絲綢之路都有著密切的關(guān)系。②甘蔗原產(chǎn)熱帶,公元前傳播、種植于印度及南洋地區(qū)。先秦時(shí)期中國(guó)南方就已開(kāi)始種植及食用甘蔗,常見(jiàn)的食用方法為生啖或榨取“柘(zhè)漿”直接飲用。后來(lái),人們也嘗試對(duì)蔗漿粗加工,即以曝曬煎煮去掉蔗漿中的部分水分,制可以固結(jié)為赤褐色的糖塊,因其形色似石,味甜如蜜,得名“石蜜”。不過(guò),這種粗制糖塊水分含量大,極易溶解,不易運(yùn)輸。而在不產(chǎn)甘蔗的北方,人們要想66110美味的結(jié)晶糖霜。蘇軾有詩(shī)云“冰盤薦琥珀,何似糖霜美”,黃庭堅(jiān)也以“我舌猶能及鼻尖”的俏皮詩(shī)句,極言糖霜的美味。⑤到了南宋紹興年間,隨著甘蔗種植面積的擴(kuò)大和制作技術(shù)的推廣,糖霜在滿足南方本地用糖需求的同時(shí)尚有富余。于是,產(chǎn)于南方的糖霜不但乘船北上,而且也漂洋過(guò)海,向南銷往占城、真臘、三佛齊、單馬令等南洋國(guó)家,甚至到達(dá)波斯、羅馬等地?!爸袊?guó)糖”由此開(kāi)始在世界舞臺(tái)嶄露頭角。質(zhì)量。《馬可·波羅游記》中提到,福州人能大量煉制“非常白的糖”。這種大是很有幫助的。⑦到了明清時(shí)期,中國(guó)人在以往制糖技術(shù)的基礎(chǔ)上精益求精,發(fā)明出“黃泥領(lǐng)先地位,在國(guó)際市場(chǎng)上的也較以往更多,航線距離更長(zhǎng),不僅包含占城、暹羅等“老主顧”,還覆蓋了日本、波斯灣及歐洲多個(gè)國(guó)家。⑧值得一提的是,中國(guó)制造的白糖與脫色技術(shù)在明代傳入印度孟加拉,此后在印地語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)等幾種印度語(yǔ)言中,白糖均被稱為“繼尼(cīnī)”,意為選文主體部分以 為序,條理清晰地介紹了 。下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A.“蔗餳”與“西極石蜜”相比,在干燥程度、運(yùn)輸方便性、滋味品質(zhì)方面有較大差距。B.唐代引進(jìn)的印度制糖技術(shù)在中國(guó)獲得改進(jìn)與完善,為中國(guó)在世界糖文化中揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。C.“竹甑法”“樹(shù)灰煉糖法”是從國(guó)外引進(jìn)的制糖技術(shù),“窨制法”“黃泥淋脫色法”是中國(guó)人發(fā)明的制糖技術(shù)。D.石蜜、糖霜、“煞割令”是中國(guó)生產(chǎn)的蔗糖品種,“西極石蜜”“西洋糖是外國(guó)生產(chǎn)的蔗糖品種。第④段引用蘇軾和黃庭堅(jiān)的詩(shī)句,有何作用?第⑦段畫(huà)線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)“主要”能不能去掉?為什么?此時(shí)中國(guó)人已憑借手工脫色技術(shù),在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位,在國(guó)際市場(chǎng)上的角色是輸出而非輸入。5.四、寫(xiě)作題(40)按要求作文還記得《背影》里的“父親”嗎?“他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他時(shí)候?yàn)樽约?,那是成長(zhǎng)?;蛟S是身體的苦旅,或許是心靈的跋涉。600力求工整、美觀;④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。參考答案:一CAADD徙倚欲何依晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)江入大荒流馨香盈懷袖瑟瑟谷中風(fēng)老驥伏櫪亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起二消散(或“消歇”“散去”) 只是(或“只”)①太陽(yáng)快要落ft②水中藻、荇交錯(cuò),原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。(表達(dá)與此相近即可)(“蓋”是發(fā)語(yǔ)詞,可譯為“原來(lái)是”,也可以不譯出,直接翻譯出“也”字判斷句也可)①描寫(xiě) 議論(答“抒情”也可) ② 閑 仙三1.“鼓神的精彩表演因此決定回家過(guò)年。張伯開(kāi)始給人的感覺(jué)是一個(gè)很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷漢,神情羞惑,穿著破舊,像個(gè)“落魄人”??梢晃掌鸸拈常统闪斯纳?。這是先抑姑娘媳婦們口嚷

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