山西大學(xué)附屬中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試 語文 Word版含答案

山西大學(xué)附中2022—2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級1月階段測評（總第五次）語文試題考查時(shí)間：150分鐘滿分：150分考查內(nèi)容：選擇性必修中冊一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原的人格美林庚一屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時(shí)楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠意。C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。D．屈原對于污濁的社會現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。B．無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大。C．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。D．詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。3、下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是（

）（3分）A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。D．寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？4、文章第二部分多處運(yùn)用對比或比較的方法展開論說，請依據(jù)文本，簡要概述。（4分）5、影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。（4分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林【意大利】卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裏著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說不定能找到。”他在夾克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他……小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，”小米開爾說，“森林！那里就會有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。說到做到，跟兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈冊谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快?！吧掷?！”小孩說。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰也沒告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開。過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪?。“站?。e想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼。“哦，對不起?！卑⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份，也使情節(jié)展開合理化。B.小孩們在高速公路旁看到了森林，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，主要是為了表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。C.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。D.小說主旨與《賣火柴的小女孩》有相似之處，都是通過講述御寒取暖的故事，來展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境，表達(dá)對社會的批判。7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開頭通過排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來勢洶洶、無孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，暗示著人物的不同心理：太太憂愁、孩子們頑皮、馬可瓦多在思考應(yīng)對辦法，卡爾維諾用詼諧幽默的方式反映生活的沉重，堪稱“含淚的笑”。C.卡爾維諾十分注重小說細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，例如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)的交代，對于后文情節(jié)的開展就是不可或缺的。D.本文開篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。8、卡爾維諾說“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，《高速公路的森林》這篇“童話小說”如何體現(xiàn)“荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、文言文閱讀（52分）（一）課外文言文閱讀全科試題免費(fèi)下載公眾號《高中僧試題下載》（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成9~13題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?；蛟唬骸皩⒅^桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂短公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也，由此觀之，則任佐急矣?！鼻G公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！敝倌嵩唬骸昂隙迦酥?，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡，子韋不從；子罕來，復(fù)召子韋而貴之，左右曰：“君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之，且我之亡也，吾臣之削跡拔樹以從我者，奚益于吾亡哉？”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之，賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑·尊賢》，有刪改）9、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也10、下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B．“其固免矣乎”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義相同。C．“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D．“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不相同。11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管種、隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。B．伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上再無值得為之彈琴的人了，作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性。C．面對身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡?，F(xiàn)在再次回來，是因?yàn)樽禹f曾教導(dǎo)他，所以子罕重用子韋。D．孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退，以致于賢明的人與不賢明的人都對其怨恨仇視。12、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？（4分）（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？（《蘇武傳》）（5分）13、本文所體現(xiàn)的人才觀是什么？請簡要概括。（3分）（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識檢測（本題共7小題，21分）14、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）（3分）①博聞強(qiáng)志（記）②平伐（夸耀）其功③人君無（沒有）愚、智、賢、不肖④是以見放（放逐）⑤同（合）死生，輕去就⑥募士斥候（偵察兵）百余人俱⑦單于壯（認(rèn)為……豪壯）其節(jié)⑧天雨雪（下雨下雪）A.①②③④⑤B.①②④⑥⑦C.②③⑤⑥⑦D.①③④⑦⑧15、下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．蒙故業(yè)，因遺策

君因我降，與君為兄弟B．何故懷瑾握瑜，而自令見放為

常為陛下所成就C．吾其還也

秦有余力而制其弊D.作《師說》以貽之

以致天下之士16、下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）（3分）①雖與日月爭光可也②明年，秦割漢中地與楚以和③山東豪俊遂并起而亡秦族矣④漢天子我丈人行也⑤君因我降，與君為兄弟⑥皆為陛下所成就⑦顏色憔悴⑧舉世混濁而我獨(dú)清⑨然皆祖屈原之從容辭令①③④⑤⑦⑧B.②③④⑥⑦⑨C.②③⑤⑥⑧⑨D.①②④⑥⑧⑨17、下列各項(xiàng)中，對加點(diǎn)字詞類活用分類都正確的一項(xiàng)是（）（3分）①然皆祖屈原之從容辭令②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③蟬蛻于濁穢④杖漢節(jié)牧羊⑤且夫天下非小弱也⑥宜皆降之⑦劍斬虞常已⑧輿歸營⑨卻匈奴七百余里⑩明道德之廣崇A.①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨B.①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩C.①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨D.①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨18、下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）例句：為天下笑A.故內(nèi)惑于鄭袖B.沛公軍霸上C.莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者19、下列各項(xiàng)中，對句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵幸而心里害怕屈原的才能。少以父任，兄弟并為郎。譯：年輕時(shí)，憑借父親職位的關(guān)系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍從官。屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？譯：喪失氣節(jié)、侮辱性命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢！明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，擅長外交應(yīng)對辭令。20、下列各項(xiàng)中，對課文中出現(xiàn)的文化常識的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《離騷》，屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式。B.天漢元年，天漢是漢武帝的年號，元年即第一年。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于漢武帝，中國歷史上最初的年號為建元。C.《史記》《漢書》均是我國紀(jì)傳體通史，前者作者是西漢司馬遷，后者作者是東漢班固。D.單于是匈奴的最高首領(lǐng)，假吏是臨時(shí)委任的使臣屬官，令尹是春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國所設(shè)的掌軍政大權(quán)最高官職。（三）課內(nèi)文言文默寫（本題共1小題，10分）21、（（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（2）賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（3）賈誼《過秦論》中“，”兩句，生動(dòng)地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（4）戰(zhàn)爭會導(dǎo)致生離死別，高適《燕歌行》中“，”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，折射出戰(zhàn)爭的殘酷。（5）《李憑箜篌引》一詩中，“以聲類聲”描摹樂音清脆激越空靈哀婉，“以形類聲”描摹樂音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的兩句是：，。三、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成22~23題。（本題共2小題，9分）很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌。這美麗的綠色，①。其實(shí)，葉綠素不僅對植物有意義，②。研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用，甚至有抗癌作用。葉綠素含量越高，說明這種蔬菜合成營養(yǎng)成分的能力越強(qiáng)，它的營養(yǎng)價(jià)值也越高。比如說菠菜、空心菜、小油菜、小白菜、芥藍(lán)、芥菜、油麥菜、茴香菜、茼蒿菜、芹菜葉、絲瓜尖、紅薯葉、香菜、韭菜、薺菜……凡是葉子深綠色，而且葉子和葉柄比例大的蔬菜，都算綠葉蔬菜。食品分析研究早就發(fā)現(xiàn)，③。深綠色的蔬菜，其中不僅葉綠素含量高，葉酸、維生素K1和鎂元素的含量高，維生素B2、葉黃素、胡蘿卜素等營養(yǎng)素的含量也高，維生素C也不少。拿大白菜來說，外層綠葉的營養(yǎng)素含量，遠(yuǎn)高于中心部分淺黃色葉片。22、下列各句中的破折號，與文中破折號用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.我們?nèi)轮?，跑著，笑著——然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。B.這件事情是有很多種處理方式的——我們可以自己過去，可以讓對方過來，還可以請他人幫忙。C.在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記。D.“唉，天可真涼了——”(這“了”字念得很高，拖得很長。)23、請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(6分)四、作文24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①女排主教練郎平說：“只要穿上中國的球衣，我們的目標(biāo)都是升國旗、奏國歌?！雹谖覈谝淮藵撏Э傇O(shè)計(jì)師，共和國勛章獲得者黃旭華說：“誓干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。我和我的同志們，此生屬于祖國，此生無怨無悔?！雹?0周年國慶大閱兵儀式上，車牌1949的閱兵車并無乘員，網(wǎng)友感動(dòng)地評論道：“山河猶在，國泰民安，空車載著的是革命先輩的英魂，這盛世，正如他們所愿!”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請就此寫一篇文章，作為征文稿向我校主辦的《星空》?？拔遗c我的祖國”征文活動(dòng)投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。202301高二年級階段測評語文試題評分細(xì)則1．B2．B3．A4．①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。②將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。③將孔子所處的時(shí)代與屈原、孟子所處的時(shí)代相比較。④將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。⑤將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。(答出兩點(diǎn)給滿分）5．①屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。②思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。③面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。(答出兩點(diǎn)給滿分）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“第一個(gè)寫詩的人”錯(cuò)，原文是“第一位詩人”，選項(xiàng)偷換概念；C.“創(chuàng)造了”錯(cuò)，原文只說楚辭“支配”（影響）了唐文化，不是說“創(chuàng)造”了盛唐文化；D.“哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大”錯(cuò)，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性，而在于“哲理的感情”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大”邏輯錯(cuò)誤，因果關(guān)系于文無據(jù)，原文“歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響”對后世影響大小沒有與作品作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合“孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳”可知，將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。結(jié)合“孟子的思想形態(tài)是‘浩然之氣’。而屈原所謂的‘中正’，便是孟子的‘浩然之氣’；屈原的‘與天地兮比壽’，便是孟子的‘塞于天地之間’。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意”可知，將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。結(jié)合“孔子是生于先秦思想剛開始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期”可知，將孔子所處的時(shí)代與屈原、孟子所處的時(shí)代相比較。結(jié)合“荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神”可知，將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。結(jié)合“在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者”可知，將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的”可知，屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。結(jié)合“這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶……他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情”可知，思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。結(jié)合“時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量”“屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對于屈原的磨煉”可知，面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。6.B“主要是為了表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文意可知，作者這樣寫，主要是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里，從來沒有看見過森林”。7.D“單一敘事角度貫穿始終”表述錯(cuò)誤，小說還通過孩子的視角細(xì)致描繪了高速公路上的“森林”，比如小米開爾誤把高速公路旁的廣告牌當(dāng)作森林，然后予以拆解的情節(jié)就不是全知全能的上帝視角，故稱不上“單一敘事角度貫穿始終”。全科試題免費(fèi)下載公眾號《高中僧試題下載》8.荒誕的主要體現(xiàn)：①情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法），警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性；②筆法（設(shè)定）荒誕。小說情節(jié)是對現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)的主要體現(xiàn)：①塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的處境都是當(dāng)時(shí)社會生活中底層人物的真實(shí)處境；②情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會出門找木柴、馬可瓦多為什么會同意拆廣告牌、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒被發(fā)現(xiàn)等情節(jié)，都有前文的呼應(yīng)與合理的解釋；③用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會狀況。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖；馬可瓦多和家人走投出路以至于要拆廣告牌雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相，這些都是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。(“荒誕”答出任一點(diǎn)2分，“真實(shí)”答出任兩點(diǎn)4分)【8題詳解】作者用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會狀況，反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相，表達(dá)了作者對他們的同情。題干中給出具體的答題方向，作答時(shí)提出“荒誕”和“真實(shí)”的表現(xiàn)然后列舉文中的具體例子分析即可。結(jié)合“這就是森林”“他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快”“既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去”“在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上……那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭……畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭”“過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了”等分析情節(jié)的荒誕。結(jié)合“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”“小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原”等分析，現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。而“真實(shí)”主要表現(xiàn)在：①塑造人物的真實(shí)性，馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會生活中底層人物的代表，真實(shí)可信；②情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性，如介紹小米開爾“從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆；③荒誕中蘊(yùn)涵真實(shí)，用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會狀況。結(jié)合“他在夾克和襯杉間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲”“既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”等分析，底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。行為雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。9．C

10．B

11．B

12．（1）你對他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒有跟從，你回來之后還看重他，你難道對那些忠臣不愧疚嗎？采分點(diǎn)4個(gè)：“善”，善待、友好；“亡”，逃亡；“貴”，看重；“獨(dú)”，難道。

（2）并且皇上年紀(jì)大了，法令無常，無罪而全家被殺的大臣有幾十家（定語后置句），安危不可預(yù)料，你還打算為誰守節(jié)呢？采分點(diǎn)5個(gè)：1.春秋：年紀(jì)2.亡：無3.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家：定語后置+被動(dòng)4：為誰（賓語前置）

13．要識別人才，尊重人才，任用人才?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌??！吧硭啦辉帷睘橹髦^結(jié)構(gòu)，意思完整，后面斷開；“蟲”是“流出戶”的主語，其前斷開，排除AD；“何者”是一個(gè)問句，應(yīng)單獨(dú)斷開；“其所任”是“異”的主語，其前斷開，排除B。故選C。10．本題考查學(xué)生文言詞語一詞多義的能力。A.“畢朝周室”的“畢”是“全部”，句意：使諸侯全都朝奉周王室。/“六王畢，四海一”的“畢”是“完了”，句意：六國滅亡，秦始皇統(tǒng)一了天下?！爱叀弊趾x不相同。正確。B.“其固免矣乎”的“固”是“一定”，句意：一定可以使國家免于危亡了吧！/“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固”是“險(xiǎn)固的地勢”，句意：秦孝公占據(jù)崤山函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢。“固”字含義不相同。C.“伯牙子鼓琴”的“鼓”是“彈奏”，句意：伯牙彈琴。/“虎鼓瑟兮鸞回車”的“鼓”是“彈奏”，句意：老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。“鼓”字含義相同，正確。D.“善哉乎鼓琴”的“善”是“好”，句意：彈得太好了。/“素善留侯”的“善”是“與……交好、友好”，句意：一向和留侯張良友好。兩句中的“善”字含義不相同。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性”錯(cuò)，結(jié)合“非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也”可知，是論述賢者效忠君王需要途徑。故選B。13．本題考查學(xué)生評價(jià)文中的思想觀點(diǎn)的能力。本文的人才觀：由“驥不自至千里者，待伯樂而后至也”可概括為：要識別人才。由“在于尊賢而賤不肖”可概括為：要尊重人才。由“司城子罕亡，子韋不從；子罕來，復(fù)召子韋而貴之”“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之”“以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也”可概括為：要任用人才。參考譯文：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。

有人說：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他的后宮家門內(nèi)就沒有可出嫁的女人，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國家的荒淫君主的行為，然而齊桓公兼而有之，但因?yàn)榈玫搅斯苤佟②襞?，就多次會合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，成為春秋五霸之首，因?yàn)樗艿玫劫t臣的輔佐。他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?。由此看來，這失去賢臣良佐的事就最緊急了。”